论《红楼梦》前八十回与后四十回写作风格之比较

论《红楼梦》前八十回与后四十回写作风格之比较
前言：
 《红楼梦》是一部有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就，也是中国古代文学的典范之作。其以曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国小说史上的影响可谓空前绝后，也在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值。自红楼梦诞生以来的两三百年间，围绕其真实作者、感情思想、生活场景，乃至于小说里面的一针一线，其中人物角色的一颦一笑所代表的实在意义，都催生了一系列的研究讨论热潮。其影响之广泛，观点之迥异，著作之浩繁，在中国文化史乃至于世界文学史上都蔚为奇观，甚至于还因此形成了一门单独的学问：红学。
 围绕红楼梦的研究讨论主要集中于以下三个方面：
其一，红楼梦是否是一部完整、统一的原著？其作者到底是谁？
其二，红楼梦所描写的小说情节是否是现实的反映？
其三，红楼梦里人物活动所代表的具体含义。
经过数百年来的研究讨论，第一个问题已经基本有了定论，即：通行版的红楼梦并非一部单纯完整的著作，作者也并不止一人。按照一般的说法，由于写作风格与文章脉络、故事情节上的差异，可以确定的是，大致前八十回与后四十回是不同的人在并不完全相连续的年代里所独立完成的。本文正试图从前后章回风格的异同之处出发，概括总结前人研究的成果，并加以客观理性的分析，以期对这部有着特殊意义的伟大著作有更进一步的理解。

关键词：红楼梦，前八十回，后四十回，风格，异同

正文：
 语言与行文风格的比较
 红楼梦的语言与用词恳切微妙、形象生动，数百年来一直为诸多文学家与语言学家所称道。而前八十回与后四十回在语言用词风格上的差异，也成为红学研究领域不可或缺的热门话题。在这方面进行过深入研究探讨的红学家们，一直在为前后语言风格是否一致而争论不休。有人断言“后四十回与前绝非一色笔墨”，而有人则判定“词句笔气，前后全无差别”。至于具体论证，则因为方法各异，角度有差，往往各执一词互不相让。
 就笔者来看，总体来讲，前八十回与后四十回在基本语言、用词及行文风格上保持大体一致，人物对话风格、描述说明性文字用词以及抒情表达方式都基本相近，这也是通行本《红楼梦》在普通读者之中能有如此高的认同度的主要原因之一。但这种“大体上相近”只是建立在一种比较模糊的基础上的，只要稍稍加以深入地阅读，就不难发现前后差别还是相当大的。
 上世纪八十年代之后，有学者利用电脑统计学的方法，对《红楼梦》前后部分语言用词的频率进行分析，初步得出了以下结论：
 从统计学角度来讲，前八十回与后四十回的某些用词存在明显差异。如以“肏”“屄”字为代表的粗俗鄙语的使用，前半部分出现频率明显高于后半。
 前后部分小说中人物的用语“文明”程度不同，前八十回的用语明显更大胆，也更贴近现实生活。
 在每一回结尾的处理之上，所使用的语言风格前后有相当差异。前八十回收尾格式明显比后四十回丰富得多。
 综上可知，单从语言用词风格的差异上来分析，《红楼梦》前八十回与后四十回差异明显。前半部分更为丰富生动，形象自然。当然，其中可能有小说情节不同的因素在内，但总体不可能因此造成如此明显的差异。
 
 人物个性的比较
 
 《红楼梦》一书出场人物有数百人之众，虽然着墨轻重天壤有差，而却个个个性丰满、有血有肉，在让人沉迷于其纷繁复杂而又井然不乱的生活百态的同时，不得不惊叹作者有如神来的高超笔法。
 人物个性是《红楼梦》里最值得咀嚼回味的部分之一。总体上看，贾宝玉的叛逆，林黛玉的柔弱，薛宝钗的端庄...这些主角人物的个性特征尤其突出，在人们心目的中的形象也十分清晰。在人物个性这点上，应该讲前后差别不那么明显。对于读者来说，小说前八十回的描述已经足够于让我们对所有出场人物的个性有比较深入的印象，即使在后四十回有些许差别，影响也不会大到完全颠覆之前的人物形象（注1）。考虑到贾府势力由盛而衰的走向，这一点些许的差异本来也就是可以理解的。

 故事走向的比较
 《红楼梦》后四十回在故事情节、走向上与前八十回有矛盾，甚至于有些地方背道而驰，这样的现象基本已在红学界取得共识。从“落得片白茫茫大地真干净”到“沐恩泽贾门延世泽”（注2），从豪侠仗义的贾芸到“爱银钱忘骨肉”的“奸兄”（注3），这样于理不同于情不合的地方不胜枚举。前后思路不统一也成了通行本《红楼梦》饱受诟病的最大因素之一。
 虽然如此，后四十回仍然在大体上保持了前八十回所着力渲染的气氛。故事情节发展虽不很自然，但大致适当。尤其可圈可点之处在于“黛玉裸死”一节，不仅符合黛玉性格、命运的发展逻辑，行文也有相当感染力。至于宝钗成亲、湘云守寡、贾府被抄、宝玉出家等诸多情节，也在思路上保持了与前文的基本一致，虽然有些细节表现得不那么高明（注4）。
 
 思想风格的比较
 《红楼梦》的主旨思想，按照一般的说法，是“揭露封建社会的残酷阶级压迫社会本质，标志着中国古典自由意识的觉醒”，这是比较官方和正式的说法。其实从一般读者角度来看，只不过是写了一个封建大家族的兴衰荣辱，夹杂着各式各样人物在这个过程中的不同命运而已，完全上升不到如此的高度。当然，我们没有理由怀疑作者写这部书的初衷，他（或她？）可能只是想把自己曾经亲身经历过或者看到过的一些悲惨的事以一种著书立传的方式记录下来而已，并没有想到过什么封建压迫的问题。只不过从这样一个过程中可以窥探到某些有关社会本质的东西罢了。
 总体来讲，不论前八十回与后四十回，至少从字面上来理解，《红楼梦》并没有明显表露出对当时社会制度的不满，更可能是根本不曾意识到这个问题。如同一般古代文学作品，皇帝为代表的统治阶层被圣化，成为公正惩裁的象征。因此在《红楼梦》里，所表现出来就是这样一种思想：皇帝并没有过错，兴衰荣辱都是自己所应得的。所以贾家之兴盛源于荣源二公的建功立事，衰败则源于后世子孙贪恋荣华、自甘堕落，皇帝只是在适当的时候给予奖励或者惩罚。这其实只是社会封闭与压迫的外在表现而已。当一个社会的是非对错的判定权集中到一小部分、甚至于皇帝一人手中时，其余人的荣辱沉浮当然就都是应得的了，但这种社会却也已经发展到几近于病态了。
 前八十回与后四十回在表现这种病态的大胆程度上有明显差异。比如第五回里面明明已经暗示四大家族结局必然“白茫茫大地真干净”，在前八十回范围内，故事情节也严格按照这个提示往下走，但到了属于后四十回的第一百一十四回、第一百一十九回等，却频频出现“蒙恩”“沐皇恩”之类的情节，这说明前后作者（或者 作者之前后）心境有绝大区别。要不就是两个部分并非一人所写，因而在表现手法、叛逆精神之上有落差，后半部分作者想通过这样的修改来规避文字狱；要不就是作者在写后半部分时境遇发生较大改变，因而文风也随之而变。很显然前一种可能性更大。
 
结语：
 通行本《红楼梦》前后部分风格的不一致导致了诸多猜想与质疑，甚至于成为一门专门的学问。其在文学史上的影响不可忽视。因而以客观公正的态度来进行理性的分析比较，也是十分有意义的。
 需要说明的是，虽然通行一百二十回本《红楼梦》前后部分有如上所述如此大的差异存在，但不可否认其体裁上的完整性也是有十分存在的价值的，它已经成为了一种完整而不可分割的存在体。本文着重于分析前后所存在的差异与分歧，这是从学术的立场出发的，与此同时并不否认通行本《红楼梦》的存在意义。 
 注释：
 （1）此处只是考虑总体情况，如贾芸这一形象（详见注释3）是有争议的。
 （2）《红楼梦》曲结尾【飞鸟个投林】，是总述红楼梦之结局的，其中有“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”之句，被认为是石头记原著所本来的结局。但通行全本《红楼梦》显然背道而驰。
 （3）《红楼梦》曲十二支 之 【留余庆】，红学界公认是 巧姐儿的判词。
 “留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”其中“奸兄”所表，历来颇有争议，但在通行本红楼梦中，此人明显是指寒门子贾芸。而在上世纪八十年代所拍摄的电视剧版《红楼梦》中，贾芸不但没有成为“奸兄”，反而成了豪侠仗义之人，曾在贾府被抄之后，不顾个人安危，奋力营救贾宝玉诸人。这也成为前后红楼并非一人所出的有力论据之一。
 宝钗成亲时使用的“掉包计”，手法不可谓高明。而贾府被抄之后又“蒙恩还阙”，甚至于“延世泽”等等情节，却是明显与前八十回所暗示的结局背道而驰。
引用资料：
 《红楼梦》曹雪芹、高鹗著，岳麓书社2006年12月。
 《<红楼梦>前八十回与后四十回语言风格差异初探》，深圳大学 张卫东、刘丽川合著。深圳大学学报（人文社会科学版）1986年
 小直文库《红楼梦鉴赏》
 百度文库《红楼梦资料》

论《红楼梦》前八十回与后四十回写作风格之比较
前言：
 《红楼梦》是一部有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就，也是中国古代文学的典范之作。其以曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国小说史上的影响可谓空前绝后，也在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值。自红楼梦诞生以来的两三百年间，围绕其真实作者、感情思想、生活场景，乃至于小说里面的一针一线，其中人物角色的一颦一笑所代表的实在意义，都催生了一系列的研究讨论热潮。其影响之广泛，观点之迥异，著作之浩繁，在中国文化史乃至于世界文学史上都蔚为奇观，甚至于还因此形成了一门单独的学问：红学。
 围绕红楼梦的研究讨论主要集中于以下三个方面：
其一，红楼梦是否是一部完整、统一的原著？其作者到底是谁？
其二，红楼梦所描写的小说情节是否是现实的反映？
其三，红楼梦里人物活动所代表的具体含义。
经过数百年来的研究讨论，第一个问题已经基本有了定论，即：通行版的红楼梦并非一部单纯完整的著作，作者也并不止一人。按照一般的说法，由于写作风格与文章脉络、故事情节上的差异，可以确定的是，大致前八十回与后四十回是不同的人在并不完全相连续的年代里所独立完成的。本文正试图从前后章回风格的异同之处出发，概括总结前人研究的成果，并加以客观理性的分析，以期对这部有着特殊意义的伟大著作有更进一步的理解。

关键词：红楼梦，前八十回，后四十回，风格，异同

正文：
 语言与行文风格的比较
 红楼梦的语言与用词恳切微妙、形象生动，数百年来一直为诸多文学家与语言学家所称道。而前八十回与后四十回在语言用词风格上的差异，也成为红学研究领域不可或缺的热门话题。在这方面进行过深入研究探讨的红学家们，一直在为前后语言风格是否一致而争论不休。有人断言“后四十回与前绝非一色笔墨”，而有人则判定“词句笔气，前后全无差别”。至于具体论证，则因为方法各异，角度有差，往往各执一词互不相让。
 就笔者来看，总体来讲，前八十回与后四十回在基本语言、用词及行文风格上保持大体一致，人物对话风格、描述说明性文字用词以及抒情表达方式都基本相近，这也是通行本《红楼梦》在普通读者之中能有如此高的认同度的主要原因之一。但这种“大体上相近”只是建立在一种比较模糊的基础上的，只要稍稍加以深入地阅读，就不难发现前后差别还是相当大的。
 上世纪八十年代之后，有学者利用电脑统计学的方法，对《红楼梦》前后部分语言用词的频率进行分析，初步得出了以下结论：
 从统计学角度来讲，前八十回与后四十回的某些用词存在明显差异。如以“肏”“屄”字为代表的粗俗鄙语的使用，前半部分出现频率明显高于后半。
 前后部分小说中人物的用语“文明”程度不同，前八十回的用语明显更大胆，也更贴近现实生活。
 在每一回结尾的处理之上，所使用的语言风格前后有相当差异。前八十回收尾格式明显比后四十回丰富得多。
 综上可知，单从语言用词风格的差异上来分析，《红楼梦》前八十回与后四十回差异明显。前半部分更为丰富生动，形象自然。当然，其中可能有小说情节不同的因素在内，但总体不可能因此造成如此明显的差异。
 
 人物个性的比较
 
 《红楼梦》一书出场人物有数百人之众，虽然着墨轻重天壤有差，而却个个个性丰满、有血有肉，在让人沉迷于其纷繁复杂而又井然不乱的生活百态的同时，不得不惊叹作者有如神来的高超笔法。
 人物个性是《红楼梦》里最值得咀嚼回味的部分之一。总体上看，贾宝玉的叛逆，林黛玉的柔弱，薛宝钗的端庄...这些主角人物的个性特征尤其突出，在人们心目的中的形象也十分清晰。在人物个性这点上，应该讲前后差别不那么明显。对于读者来说，小说前八十回的描述已经足够于让我们对所有出场人物的个性有比较深入的印象，即使在后四十回有些许差别，影响也不会大到完全颠覆之前的人物形象（注1）。考虑到贾府势力由盛而衰的走向，这一点些许的差异本来也就是可以理解的。

 故事走向的比较
 《红楼梦》后四十回在故事情节、走向上与前八十回有矛盾，甚至于有些地方背道而驰，这样的现象基本已在红学界取得共识。从“落得片白茫茫大地真干净”到“沐恩泽贾门延世泽”（注2），从豪侠仗义的贾芸到“爱银钱忘骨肉”的“奸兄”（注3），这样于理不同于情不合的地方不胜枚举。前后思路不统一也成了通行本《红楼梦》饱受诟病的最大因素之一。
 虽然如此，后四十回仍然在大体上保持了前八十回所着力渲染的气氛。故事情节发展虽不很自然，但大致适当。尤其可圈可点之处在于“黛玉裸死”一节，不仅符合黛玉性格、命运的发展逻辑，行文也有相当感染力。至于宝钗成亲、湘云守寡、贾府被抄、宝玉出家等诸多情节，也在思路上保持了与前文的基本一致，虽然有些细节表现得不那么高明（注4）。
 
 思想风格的比较
 《红楼梦》的主旨思想，按照一般的说法，是“揭露封建社会的残酷阶级压迫社会本质，标志着中国古典自由意识的觉醒”，这是比较官方和正式的说法。其实从一般读者角度来看，只不过是写了一个封建大家族的兴衰荣辱，夹杂着各式各样人物在这个过程中的不同命运而已，完全上升不到如此的高度。当然，我们没有理由怀疑作者写这部书的初衷，他（或她？）可能只是想把自己曾经亲身经历过或者看到过的一些悲惨的事以一种著书立传的方式记录下来而已，并没有想到过什么封建压迫的问题。只不过从这样一个过程中可以窥探到某些有关社会本质的东西罢了。
 总体来讲，不论前八十回与后四十回，至少从字面上来理解，《红楼梦》并没有明显表露出对当时社会制度的不满，更可能是根本不曾意识到这个问题。如同一般古代文学作品，皇帝为代表的统治阶层被圣化，成为公正惩裁的象征。因此在《红楼梦》里，所表现出来就是这样一种思想：皇帝并没有过错，兴衰荣辱都是自己所应得的。所以贾家之兴盛源于荣源二公的建功立事，衰败则源于后世子孙贪恋荣华、自甘堕落，皇帝只是在适当的时候给予奖励或者惩罚。这其实只是社会封闭与压迫的外在表现而已。当一个社会的是非对错的判定权集中到一小部分、甚至于皇帝一人手中时，其余人的荣辱沉浮当然就都是应得的了，但这种社会却也已经发展到几近于病态了。
 前八十回与后四十回在表现这种病态的大胆程度上有明显差异。比如第五回里面明明已经暗示四大家族结局必然“白茫茫大地真干净”，在前八十回范围内，故事情节也严格按照这个提示往下走，但到了属于后四十回的第一百一十四回、第一百一十九回等，却频频出现“蒙恩”“沐皇恩”之类的情节，这说明前后作者（或者 作者之前后）心境有绝大区别。要不就是两个部分并非一人所写，因而在表现手法、叛逆精神之上有落差，后半部分作者想通过这样的修改来规避文字狱；要不就是作者在写后半部分时境遇发生较大改变，因而文风也随之而变。很显然前一种可能性更大。
 
结语：
 通行本《红楼梦》前后部分风格的不一致导致了诸多猜想与质疑，甚至于成为一门专门的学问。其在文学史上的影响不可忽视。因而以客观公正的态度来进行理性的分析比较，也是十分有意义的。
 需要说明的是，虽然通行一百二十回本《红楼梦》前后部分有如上所述如此大的差异存在，但不可否认其体裁上的完整性也是有十分存在的价值的，它已经成为了一种完整而不可分割的存在体。本文着重于分析前后所存在的差异与分歧，这是从学术的立场出发的，与此同时并不否认通行本《红楼梦》的存在意义。
 
 
 注释：
 （1）此处只是考虑总体情况，如贾芸这一形象（详见注释3）是有争议的。
 （2）《红楼梦》曲结尾【飞鸟个投林】，是总述红楼梦之结局的，其中有“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”之句，被认为是石头记原著所本来的结局。但通行全本《红楼梦》显然背道而驰。
 （3）《红楼梦》曲十二支 之 【留余庆】，红学界公认是 巧姐儿的判词。
 “留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”其中“奸兄”所表，历来颇有争议，但在通行本红楼梦中，此人明显是指寒门子贾芸。而在上世纪八十年代所拍摄的电视剧版《红楼梦》中，贾芸不但没有成为“奸兄”，反而成了豪侠仗义之人，曾在贾府被抄之后，不顾个人安危，奋力营救贾宝玉诸人。这也成为前后红楼并非一人所出的有力论据之一。
 宝钗成亲时使用的“掉包计”，手法不可谓高明。而贾府被抄之后又“蒙恩还阙”，甚至于“延世泽”等等情节，却是明显与前八十回所暗示的结局背道而驰。
引用资料：
 《红楼梦》曹雪芹、高鹗著，岳麓书社2006年12月。
 《<红楼梦>前八十回与后四十回语言风格差异初探》，深圳大学 张卫东、刘丽川合著。深圳大学学报（人文社会科学版）1986年
 小直文库《红楼梦鉴赏》
 百度文库《红楼梦资料》