简析《西游记》中猪八戒的形象

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[摘要] 猪八戒是《西游记》中的一个主要人物，他的形象具有时代意义。猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，传统的观点多认为，猪八戒这个形象是我国封建社会小生产者的典型代表，是依着农民的模子刻画出来的，他不仅具有些市井无赖的性格、市民无聊帮闲的特征、游民的性格，又贪财、好色、没有确定的信仰。
[关键词] 猪八戒性格认识
猪八戒是《西游记》中的一个主要人物，他的形象具有时代意义。猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，现对猪八戒形象的再探索，来对他所代表的形象，进行简单的分析
一、传统的认识
传统的观点多认为，猪八戒这个形象是我国封建社会小生产者的典型代表，是依着农民的模子刻画出来的，在他的身上有着农民的一切缺点和优点。
按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个很光彩的形象，猪八戒是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个封建社会的市民的代表形象，他所具有性格特征的是：贪财、好色、好斤斤计较；但是他又纯朴天真，贪图安逸，偷懒散漫，而又不畏艰难，勇敢坚强；猪八戒他不是一个孙悟空那样的英雄，而只是一个实实在在的平凡的人。在飘荡西去的路上，猪八戒有一种让人大笑不止，又嗤之以鼻行为——“闹着要散伙”。〈西游记〉当孙悟空因打死了白骨夫人而被唐僧赶走之后，他就闹着要散伙。第五十七回唐僧又一次赶走了悟空，他又要散起伙来，但孙悟空没有，沙僧也没有，而只是他在嚷嚷，在闹闹，这“正是长期依附于土地的典型农民意识与农民心理。
二、特色语言下的猪八戒
1、有些市井无赖的性格。
猪八戒具有市井无赖的性格特征。如他为美色辩解道：“和尚是色中饿鬼”，“哪个没有个三房四妾？就多几个你女婿也笑纳了。”又如八戒的骂街：“你这血皮胀的遭瘟，你怎敢变成你祖宗的模样”还有骂孙悟空：“猴儿了断，马温短根”这一幅嘴脸就是个市井无赖
2、市民无聊帮闲的特征。
猪八戒相无聊帮闲特征的语言具体表现在猪八戒的多嘴和饶舌，在这个方面猪八戒的形象带有其发展和形成的轨迹。 “猪八戒这一角色犹如戏曲中的丑角，他的形象塑造显然受了元明以来戏曲传统的影响。”与其说猪八戒是和唐僧、悟空和沙僧一起上西天取经的得力干将，倒不如说是作者在行文中汲取了我国早期戏剧的优点，特意在文中安排的一个供人调侃的对象，来调节活跃文中的气氛，用这样的一个具有多方面缺点的形象来供读者消遣娱乐。这里的猪八戒根本就与中国古代持工戒修行的僧人有这本质上的区别，把这个和普通凡人放在一起更有凡心的家伙放在这三个人当中，作者力图表现的是一种喜剧效果。
3、游民性格中的一面。
在第三十七回中，八戒发牢骚道：“当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实也快活。”活脱脱一幅占山为王的气派。至于到了八十二回在对待金毛
精神更见他的专业性如“才子在他肚里轮起拳来，送他一个满肚红，扒开肚皮钻出来，却不了账？”从猪八戒的自述中也略可以得知他也是有过“占山为王”的经历的，也曾肥腻腻的吃人过活，只不过是在小说的加工过程中这一部分开始淡化了。这种游民习气在小说中虽屡有反映，在他的行为中，语言中并不难发现。
三、正确看待猪八戒身上的缺点
1、猪八戒的贪财。
贪财，却“贪”而不夺。猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。
2、猪八戒的好色。
贪色，却“贪”而未淫。猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。第18回，天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。虽然掳了高翠兰却也没强占她。第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑。见了白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风。在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。”并发起风来要留下来和女王做夫妻。第72回，在濯垢泉也只是变成鲇鱼，在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候，并未与蛛蜘精们乱性。相反，在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情。第95回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。
3、猪八戒没有确定的信仰。
猪八戒的理想是过上普通老百姓那种“男耕女织乐井田”的生活模式。从根本上说，猪八戒参与取经是一种人生的无奈，他更愿意过高老庄的农家生活。因为猪八戒身上有着强烈的“入赘情结”，时刻想过上稳定的小生产者生活。加入取经队伍后，作为欲望很强的猪八戒与出家成为和尚的猪八戒，是水火不相容的。这也正是猪八戒成不了佛的原因。猪八戒基本没有宗教信仰，只追求现时的、当下的人生享乐而不相信未来。
总之，猪八戒作为中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象，展示出来的能量巨大具有时代意义。

参考文献
1、余世谦：《西游记》作者对我说，上海人民出版社，2003年1月。
2、http://www.ruiwen.com/news/54979.htm《西游记》中猪八戒形象初探，王冰
3、http://www.docin.com/p-94423856.html#documentinfo 猪八戒性格与形象艺箐