浅论朝阳剪纸中的民俗文化

 悠久传统历史的朝阳剪纸
 
 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古，其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物象和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，剪纸艺术一般都有象征意义。
 新春临福之际，塞北朝阳的农村，家家户户开始忙碌起来，淘米磨面，煮肉蒸糕，杀猪宰羊，赶集上店，老少皆喜，一片热气腾腾，得闲时，女人们便老老少少，姑嫂妯娌的凑到一起，围坐热炕，边唠年磕边剪剪纸，随着双手上下翻动左转右转，鸡呀，猪哇还有花鸟小人………….；农家的事要啥有啥，一会儿就摆了一炕，不出几天，这些红红绿绿的剪纸，不仅过年时才有，每逢传统节食或婚丧喜庆的场合，都要剪些剪纸。贴到各处作为点缀装饰，这些剪纸多半出于妇女之手。旧时的农家妇女，对于剪纸跟女红一样，常因为心灵手巧，剪纸精道而倍受婆家青睐，由于剪纸操作简便，因而时代承传，至今不衰。
 民间剪纸取材于民间，朝阳剪纸的主要内容是山水花鸟，禽兽鱼虫，今古人物和生活场景。然而，她们并不满足，一般的描绘，常为自然之物赋予新的生命，故往往寄情或取谐音，代表一定的含义，借自然之物表达自己对美好事物的赞誉，对幸福生活的憧憬，如常见的“梅兰竹菊”被喻为理想人格的寄托，“鸡”自古被看作是文武勇仁信，即五徽之禽，鸡冠与官同音视为官禄。“雄鸡啄蝎”又被喻为辟邪驱灾之意。“鸳鸯卧莲”一句是甜蜜爱情和美满婚姻的表徽。“连年有余”“喜上眉梢”即用其谐音表达了对幸福生活的美好愿望。“鲤鱼跳龙门”则代表了对人生前途的祈求，其例不胜枚举。此外，还有民间传说和戏剧人物等。
 朝阳剪纸，萌生于朝阳的土壤，长期实践中形成了独特的艺术风格和自己的表达方式，作品拙补粗犷，形象简明生动，形似神韵兼备。表现时不拘章法随心所欲，可见，纸的内容多是农村妇女熟悉的身边之物，他们对其形，神体察入微并沉积于心底，塑之作品，不过是将其呼出陈以心迹，因而剪刀之下的一草一木，一人一物，无不是有朝阳之魂，塞北之情。
 长久以来，人们以为剪纸不过是民间的玩儿意，不登大雅之堂，熟不知农家劳动妇女，就是报着自己对生活的理解，注全身心于艺术，让作品顺其自然的外溢。这种求真，求纯的心境恰恰表现出了艺术创作的真谛，足以给我们深刻的启示。
 民间剪纸是我国民间美术形式之一，作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面美化，吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出了传统文化的内涵和本质。
 现在的剪纸，更多用于装饰，剪纸可用于点缀墙壁，门窗，房柱，镜子，灯和灯笼等。也可以作为礼品点缀之物，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人，人们还常把剪纸做绣花和喷漆艺术的模型。
 剪纸不是用机器而是由手工作成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪刀剪完后再把几张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工，刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻画，剪纸的人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案，和剪刀相比，刀剪的一个优势就是依次可以加工成多个剪纸图案，在朝阳农村，剪纸通常是由妇女，姑娘们来做。
 在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准，而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人能在作坊里劳作并挣工钱。
 在今天，有许多学艺术的人都将剪纸用跟中方式表现出来，如：舞蹈《简化女》，《剪纸娃娃》等。相信，在大家的努力之下，剪纸这象征着民族的民俗文化工艺制作会被发扬光大。

主要引用参考书目：
钟敬文主编：《民俗学概论》
乌丙安著：《民俗学原理》徐华龙著：《泛民俗学》
任骋著：《中国民间禁忌》