悠久传统历史的朝阳剪纸 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古,其历史可追溯到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年,剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面。在过去,人们经常用纸做成形态各异的物象和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧,剪纸艺术一般都有象征意义。 新春临福之际,塞北朝阳的农村,家家户户开始忙碌起来,淘米磨面,煮肉蒸糕,杀猪宰羊,赶集上店,老少皆喜,一片热气腾腾,得闲时,女人们便老老少少,姑嫂妯娌的凑到一起,围坐热炕,边唠年磕边剪剪纸,随着双手上下翻动左转右转,鸡呀,猪哇还有花鸟小人………….;农家的事要啥有啥,一会儿就摆了一炕,不出几天,这些红红绿绿的剪纸,不仅过年时才有,每逢传统节食或婚丧喜庆的场合,都要剪些剪纸。贴到各处作为点缀装饰,这些剪纸多半出于妇女之手。旧时的农家妇女,对于剪纸跟女红一样,常因为心灵手巧,剪纸精道而倍受婆家青睐,由于剪纸操作简便,因而时代承传,至今不衰。 民间剪纸取材于民间,朝阳剪纸的主要内容是山水花鸟,禽兽鱼虫,今古人物和生活场景。然而,她们并不满足,一般的描绘,常为自然之物赋予新的生命,故往往寄情或取谐音,代表一定的含义,借自然之物表达自己对美好事物的赞誉,对幸福生活的憧憬,如常见的“梅兰竹菊”被喻为理想人格的寄托,“鸡”自古被看作是文武勇仁信,即五徽之禽,鸡冠与官同音视为官禄。“雄鸡啄蝎”又被喻为辟邪驱灾之意。“鸳鸯卧莲”一句是甜蜜爱情和美满婚姻的表徽。“连年有余”“喜上眉梢”即用其谐音表达了对幸福生活的美好愿望。“鲤鱼跳龙门”则代表了对人生前途的祈求,其例不胜枚举。此外,还有民间传说和戏剧人物等。 朝阳剪纸,萌生于朝阳的土壤,长期实践中形成了独特的艺术风格和自己的表达方式,作品拙补粗犷,形象简明生动,形似神韵兼备。表现时不拘章法随心所欲,可见,纸的内容多是农村妇女熟悉的身边之物,他们对其形,神体察入微并沉积于心底,塑之作品,不过是将其呼出陈以心迹,因而剪刀之下的一草一木,一人一物,无不是有朝阳之魂,塞北之情。 长久以来,人们以为剪纸不过是民间的玩儿意,不登大雅之堂,熟不知农家劳动妇女,就是报着自己对生活的理解,注全身心于艺术,让作品顺其自然的外溢。这种求真,求纯的心境恰恰表现出了艺术创作的真谛,足以给我们深刻的启示。 民间剪纸是我国民间美术形式之一,作为中国本源哲学的体现,在表现形式上有着全面美化,吉祥的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出了传统文化的内涵和本质。 现在的剪纸,更多用于装饰,剪纸可用于点缀墙壁,门窗,房柱,镜子,灯和灯笼等。也可以作为礼品点缀之物,甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人,人们还常把剪纸做绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工作成的,常用的方法有两种:剪刀剪和刀剪。顾名思义,剪刀剪是借助于剪刀,剪刀剪完后再把几张剪纸粘贴起来,最后再用锋利的剪刀对图案进行加工,刀剪则是先把纸张折成数叠,放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上,然后用小刀慢慢刻画,剪纸的人一般是竖直握刀,根据一定的模型将纸加工成所要的图案,和剪刀相比,刀剪的一个优势就是依次可以加工成多个剪纸图案,在朝阳农村,剪纸通常是由妇女,姑娘们来做。 在过去,这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术,并且还被人们来品评新娘的一个标准,而职业的剪纸艺人则常常是男人,因为只有男人能在作坊里劳作并挣工钱。 在今天,有许多学艺术的人都将剪纸用跟中方式表现出来,如:舞蹈《简化女》,《剪纸娃娃》等。相信,在大家的努力之下,剪纸这象征着民族的民俗文化工艺制作会被发扬光大。
主要引用参考书目: 钟敬文主编:《民俗学概论》 乌丙安著:《民俗学原理》徐华龙著:《泛民俗学》 任骋著:《中国民间禁忌》