论孙悟空人物形象

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[摘要] 本文通过对《西游记》中孙悟空人物形象性格的描写、通过和对其他人物形象的对比所体现出孙悟空的古林精怪，英勇果敢，善恶分明，神通广大，为人们所留下的深刻印象。孙悟空的人物形象为人的思想留下了无限的想象力，让人对生活充满了丰富的梦想和幻想，是人类的精神财富。
[关键词]孙悟空   传奇     勇敢   机敏     　　
《西游记》是中国文学史上第一部杰出的浪漫主义色彩的长篇神魔小说，约成书于明朝嘉靖年间，作者吴承恩。全书共100回，主要描写了孙悟空大闹天宫及后来皈依佛门和猪八戒、沙和尚共保唐僧西天取经，历经九九八十一难，最后取得真经的故事。孙悟空是小说中的主要角色之一，小说中表现了孙悟空斩妖除魔，不畏艰难，勇于斗争的精神素有“反抗者赞歌”之誉。小说是当时社会幻想化，将讽刺同批判艺术巧妙结合，表现了社会生活的现象与本质。
孙悟空的英勇，本领的广大，调皮，古灵精怪，重情重义，以及他的善恶分明的人物形象文人们留下了深刻印象，由以他的神通广大让人们产生无限的遐想与幻想，另外他的经历中也有限制他那自由不羁的猴子天性的悲哀，孙悟空的人物性格给人们留下无限遐想空间。
论孙悟空的出世和他的大闹天宫的惊世之举就是一个传奇。
无论是人类或是动物都有父母，有着孕育之源，而孙悟空他无父无母，他的出世就与众不同，他是从石头缝里蹦出来的。书上说“傲来国花果山上有一块灵气的仙石，由于常年累月受到天地日月精华的作用，一日仙石崩裂产一石卵，见风化为石猴”。石猴和花果山的猴子生活在一起，应为他的聪明才智成为群猴之首，故称“美猴王”
书的前三回主要是为孙悟空日后能惊世骇俗地出场突出一个“奇”字，悟空出身奇特，由顽石化成，天作之前秉性异常，凡人不能与之相提并论，当他拜师学艺时也是一个“奇”字，别人七年没有引起注意，而他手之舞之，足之蹈之，便遇到师祖这个伯乐，师祖假装发怒转身离去，别人都埋怨他，而悟空却领悟到了师父的深意，并得到了真传，他学会一身本领技艺高强。
在阎王爷那里他没有胆怯，反之他撕了生死薄，以至于搅得阎王殿不得安宁使阎王爷求他给他下跪。真是让人觉得滑稽可笑。孙悟空手中的金箍棒乃是东海的定海神针，重达一万三千五百斤，然而在孙悟空的手中它就像一根银针一样的让他随意摆弄变化。这无不让东海的虾兵蟹将惊叹或是说让他们大开了眼界。孙悟空一会将他变成撑天的柱子捅破了三十三层天，一会将他变成绣花针放到耳朵里。这些难道不都是些“奇”事？
当孙悟空被玉皇大帝请到天上做官时，那古灵精怪的猴子以为是多大的官呢可神气了。但是，王母娘娘在天庭中有着高贵的地位显赫的身份，受到众多神仙的尊重。但孙悟空却是个例外。俗话说国有国法家有家规。凡事都有一定的规章制度，但所有的规定到了孙悟空这里就失效了。他没有接到王母的邀请，当他知道自己只是一个养马的马夫而没有被邀请去蟠桃盛宴时他怒了，他破坏了蟠桃盛会喝的酩酊大醉，但他却去了不但去了而且还在蟠桃大会中引起了轰动。偷吃了蟠桃、喝了玉液琼浆。品尝了佳肴异品。才不会顾忌到后果是什么，那种酣畅才是那猴子的自由不羁的个性和他的淘气的天性。
孙悟空被擒之后，刀砍斧剁都不能伤及其身，拿他没办法，太上老君为报偷吃仙丹之仇将他放在八卦炉中焚烧。虽然被烧着却把眼熏红成就了他一双能识别人妖的“火眼金睛”在唐僧西天取经的途中起了非常重要的作用。任何妖魔鬼怪无论怎样变换都逃不出他的“火眼金睛”。不管是人也好神也罢，只要受型自然免不了皮开肉绽，甚至落下个终身残疾，孙悟空却不然，非但安然无恙还炼就了一双“火眼金睛”这是不是因祸得福？他无视玉皇大帝，竟然想取代玉皇大帝，竟然敢与佛祖打赌。竟然在佛祖手上撒尿。有谁能像他这样随心所欲、敢做敢为。又有谁能像他那样大闹天宫。这难道不是一个传奇吗？
孙悟空和唐僧、猪八戒、沙悟净的个性之比较，以及他在《西游记》中人物的不可或缺性。
唐僧他满怀仁慈，菩萨心肠。在取经的路上他救过很多人。很有同情心当遇到老婆婆、妇女、小孩有困难他都会给予帮助。但他往往只看到人的表面，是事物表面的浅露的物质往往不加以深究，不进行深入的思考，就采取了不合理的做法。正因为这样他经常被妖魔鬼怪加以利用。在取经的某一路段中，四面荒无人烟、树木茂密，有一位妇人在路边说自己聊扭伤了。请求帮助。悟空一眼就看出了其中的澳秘，告诉是妖怪在作怪让他不要救。可他就是不听悟空的阻拦，已被善良冲昏了头脑。悟空干着急也没办法。结果他被妖怪抓走了。     然而唐僧他有时也顽固不化，不能变通，容易相信别人。一次他为救人悟空硬是不让他救。他不但不听悟空的劝阻反而对悟空念紧箍咒。疼的悟空实在难以忍受，妖怪正好利用了善良和对悟空的严厉让师徒二人产生了矛盾，致使悟空可师父翻脸而回到了花果山。后来才知道是自己错怪了悟空，让猪八戒请了回来。
猪八戒他好吃懒做，贪恋女色。在取经路上有什么好吃的他最先吃，一些行李他就沙僧的自己只拿少部分。遇到美女他就欣喜万分。一次孙悟空变成一个貌美如花的姑娘，他见了兴高采烈背姑娘走路，越走越沉，悟空爬在他的背上偷笑，可真是一个淘气的猴子。后来他才发现是悟空骗了他。他没有孙悟空的机智和勇敢，遇到困难他不但不反抗反而退缩、逃避。当唐僧被妖怪捉走时，他们徒弟三人都无能为力时，他就提出回到他的高老庄不去取经。他虽有种种的不是但有一点是可以肯定的他能够明辨是非善恶，争取正义但他没有足够的勇气与决心。在遇到妖魔时他会英勇上阵。在第二十回“黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先”第二十二回“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”第六十一回“八戒助力财魔王，孙行者三调芭蕉扇”等等他对邪恶憎恨争取正义。因为他没有下定决心不能坚持所以不能取得完全意义上得胜利。当然这和他自身武功不怎麽高强也有密不可分的关系。     沙悟净憨厚、老实。在取经途中他一路上都挑着行李。任劳任怨当遇到妖怪时他也会竭尽全力的斩妖除魔，他很尊重他的师傅，有什么斋饭他都先给师傅和师兄们吃，但他有时却没有主见对师傅师兄言听计从逆来顺受，他没有大师兄悟空的机灵，没有三师兄的惰性，他总是充当着大师兄之间的桥梁，大师兄与二师兄总是不和。他原是流沙河中一个妖怪，脖子上的一串骷髅头。手中的月牙铲就是他的形象，他的憨厚对师兄弟的尊敬。是值得广为传颂的。所有的重物负担在自己的肩上，却从不埋怨。他也有一颗善良真诚的心，一心护送师傅西天取经。经历了无数磨难，最终成了一名真正的佛门子弟。     孙悟空他向往自由平等的生活，他追求天地齐寿，日月同光。他的神通也是其人文主义性格的象征。人性化是人问主义中最直接的体现。在一本100回的《西游记》中却哭了25次，比书中其他任何人都哭得厉害，这说明孙悟空“人性化”富有丰富感情的一面。在师傅屡遭不测时他都挺身而出。与妖魔进行殊死播斗，机智勇敢且武艺高强，幽默诙谐由于孙悟空在智力和武艺上远远超出对手，所以常常不屑于以严肃认真的态度对待对方，特别是对那些妖魔孙悟空往往以“孙外公”“老子”自称，对妖精则称为“我儿”，脚力大仙与他赌剖剜心，他说：“这几日腹中作痛，想是生虫正欲借陛下之刀，拿出脏腹洗净脾胃，方好上西天见佛”对待自己的师傅师弟。他也一样幽默诙谐。如对八戒的戏弄调侃。当然这是出于善意的，仁义忠诚唐僧救他出两界山，他向唐僧拜了四拜，这在古代是最重的礼。后来他也十分尊敬孝顺师傅，五庄观偷吃人参果，镇元大仙要鞭打唐僧，他抢先将过错揽在自己身上，宁愿让自己受打也不愿让师傅受罪。他对唐僧也是非常忠诚的。唐僧不能分辩人妖，往往错怪孙悟空赶他走，他十分难过，还向师傅行礼拜别，临走前还嘱咐师弟好好保护唐僧。唐僧需要他相救时，他总是毫不迟疑的回来，当然他也自傲好名，他不尊敬天上人间的帝王权贵，见玉皇大帝常常是个诺，嘲笑如来是妖精的外甥，还嫌弼马温这个官小。     孙悟空他不像唐僧那样不明辩人妖，不像唐僧被事物的表面所蒙蔽，相反他很敏锐的洞察力，他不像猪八戒那样好吃懒做，贪恋女色，他经常给师傅讨斋饭摘野果，遇到妖怪时比八戒有信心战胜他们，他也不像沙悟净那样没有主见，遇事他总会有办法解决。如果西游记中没有他，取经过程中可能就要遇到很大的困难，甚至可以说取经就不能圆满完成。     三、孙悟空在取经路途中斩妖除魔的英勇正义。     任何事都不是一帆风顺的。孙悟空师徒四人在去往曾音寺取经中经历了八十一难。在每一难中无论是自己还是请求其他神仙的帮助。不但保护了唐僧的安全而且为广大老百姓除去了祸害。     孙悟空他足智多谋在大战红孩儿事件中，首先当他们师徒四人走进一座险峻高山之时，悟空他发现一团红光聚集，知道有妖怪在此。面对这种情况他立即做出了应对措施，可见他的聪明。他忙让唐僧下马躲避。妖怪见悟空等有所警觉就化作一个七八岁小孩借唐僧的善良加以利用。被妖怪抢走逃脱。悟空当即就从土地那里问明妖怪名号。原是牛魔王的儿子。名唤红孩儿。悟空本想借着亲情来向红孩儿讨要师父。结果两人言语不和便打在了一起，悟空被红孩儿鼻孔里喷出的三味真火烧得落荒而逃。这时他又想到用水攻打红孩儿结果引火上身，烧的气火攻心。三魂出舍，虽然他连吃饭两次败仗，但他并没有放弃，没有害怕。他准备请求观音的帮助。在途中他还是不甘心，不愿向红孩儿认输，他又变成牛魔王想把师傅骗回来，没想到被红孩儿识破了。
四、孙悟空的悲哀之处。
猴子在人们的印象里就是好动，调皮淘气，何况是孙悟空这样的美猴王呢，他多么的充满活力，多么的机敏，也正是因为他的淘气和好奇使他遭受到了压抑，他被压在五指山下五百年，想像一下一个那样自由奔放的个性，失去了自由那是多么悲哀的事情啊。因为他的英勇，善恶分明，嫉恶如仇而被他的师父误解责怪，又被戴上了紧箍咒。我想这里的原因不是孙悟空的，正是因为在社会的意识形态里不能容纳这种不羁，和这种自由的存在，所以才不能被人们接受。只能说这就是一种悲哀。
五、孙悟空人物形象对后世的影响。
孙悟空人物的活灵活现，机智勇敢，淘气可爱，本领广大，真的让人充满了幻想，人们平常不敢想象的事情我们可以在孙悟空的身上实现，为人们的幻想插上了现实的翅膀。过年了人们可以将孙悟空的头像戴在头上学着他的样子，走街串巷，借他的威力来实现人们内心对正义的向往，对邪恶的驱逐，满足了人们对生活平安的祈祷。在这部小说里所塑造出的人物形象，尤其是孙悟空在孩子们内心里就是一种一种能力的象征，孩子常常喜欢模仿孙悟空，就是应为他的那些个性和本领，人们将他编排成各种表演形式，即丰富了人们的生活，更丰富了人们的思想。这就是一种文化的象征和对艺术的追求。
参考文献
《西游记》作者吴承恩人民文学出版社，2004年4月第一版。


1、李宝敏、王吉庆：《网络教学模式的建构与思考》，《课程、教材、教法》，2001年，第五期
2、谢幼如：《网络环境的教学设计》，华南师范大学教育技术研究所， 2002年5月，第一版
3、，《对中小学发展多媒体教学的思考》，金振坤
4、，《小学信息技术课程教学的几点思考》，黄兴无
5、钟玉琢、沈洪等：《多媒体技术及其应用》，机械工业出版社， 2003年6月，第一版