论爱情之“凤凰涅磐”

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                            ——试谈尤三姐、柳湘莲的爱情悲剧
摘要：封建礼教对爱情悲剧的社会意义
关键词：爱情悲剧   社会意义
百年石头记，百年红楼梦，曾几何时，她漂洋过海,首先来到俄罗斯，进入沙皇宫廷，为皇室所倾倒，更令俄国文坛为之震惊。她是谁呢？她就是曹雪芹先生耗尽毕生心血而成就的一部奇书《红楼梦》。她包罗万象、博大精深,并因而享誉世界,这部书的现实意义更是超越时空,让后人抱腕惊叹!
这部史无前例的爱情巨著,以一群清纯、可爱、文才出众的美丽少女为主角，时而泼墨如水，时而情墨如金，字里行间倾诉了作者的满腔热情，可这些少女的爱情（情感世界）大都被无情的现实所压抑，所抹杀。自身的命运早已“天定”。但有少数虽造挫折，却敢于直面人生，大胆的追求自己向往的爱情，尤三姐与柳湘莲便是一例，最后虽以过激的方式演义了无法避免的悲剧，而在今天，这样的故事还会发生吗？让我们一起来探讨一下吧！
尤三姐、柳湘莲的性格分析
在《红楼梦》这部书中，对尤三姐的描述虽不多，作者着意情墨如金，寥寥几笔却勾画出一个刚烈、美丽的犹如一团火样的青春少女。她是尤氏带来的女儿，尤二姐的妹妹，尤三姐模样风流标致，她又偏爱的打扮出色，自有一种万人不及的风流体态，贾珍、贾琏、贾蓉等好色之徒，对她颇为谗诞。但尤三姐不愿像姐姐那样造人玩弃，她用泼辣作为武器，捍卫自己的清白。尤三姐天生傲骨、鄙视权贵、向往自由，对世俗不屈不媚，大胆的追求她的爱情，当姐姐问及有无意中人时，她说要嫁就嫁柳二郎这样的人，少女的心扉早已为她的意中人敞开。真如德国大文豪所言：“哪个少年不衷情，哪个少女不怀春”。可这时的柳二郎却身在千里之外，漂泊不定，作为一个浪迹江湖，打抱不平、结交四方的侠士，他的性格较为复杂，内敛深沉、清高独世、重情重义，但太拘泥于现实（封建礼教）为最终他与尤三姐的爱情埋下了种子，相对与尤三姐来说，柳湘莲缺乏直面爱情的勇气，又为世俗礼教的条文所蒙蔽，而未了解少女爱慕之心，有点“落花有意，流水无情”的意味！
柳湘莲的曲折经历
    柳湘莲的家境普通，他一身武功，仗剑而行，却报国无门。与贾琏、贾宝玉的认识也属偶然，过惯了漂泊江湖、四海为家的日子，“凄风冷面，飞沙走石”早已是家常便饭。但他正义之心充于天地之间，情感之归宿是想找一个世间少女的“绝色”女子。他很幸运，遇到尤三姐，经贾琏说合，留下信物——家传的一把雌雄宝剑，作为定情物。尤三姐看时，上面龙涂护，珠宝晶莹，及至拿出来看时，里面却是两把和体的。一把上面錾着一个“鸳”，一把上面錾着一个“鸯”，冷飕飕，明亮亮，如两痕秋水一般，她是满心喜欢，喜出望外，连忙挂在自己绣房的床上，每日望着剑，自喜终身有靠。对柳二朗也是一往情深，寒来暑往，秋收冬藏，终于盼来了意中人。
柳湘莲此时也感激不尽，就在次日遇见了宝玉，他将所有之事全盘先之宝玉，宝玉也是满心道喜，可是柳湘莲却疑惑起来，说道：“既然这样他为何只想到我？况且我又素日不甚和他，也关切不至于此。难道女家反赶着男家不成！后悔不该留下这剑做定礼。”宝玉的一番话又柳湘莲心里着实一慌，他说：“尤三姐是珍大嫂子的继母带来的两位小姨，我在那里和他们混了一个月，真是一对尤物，她又姓尤”。湘莲说你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了，宝玉觉得满脸通红。湘莲主义一定，决定索回宝礼。
美好的幻想充满了尤三姐的心房，一股幸福的暖流流遍他的全身之时，岂料“晴天霹雳”，柳二郎听信谣传，断定尤三姐此前有“淫奔之事”，冷面反悔，索要宝剑，尤三姐帘后得知此中缘由，一团烈火直扑桃面，摘下剑来，将一股雌择隐在肘内，左手将剑并举与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。柳二郎当时促手不及，感慨悲痛，哭天喊地，昏昏沉沉的浮至一疯道士前，几句“疯语”点破“迷点”，割发出家，“色空”谢世。
封建礼教是导致这对鸳鸯惊魂的最大祸因
假使柳湘莲不听信民间谣传，而与尤三姐倾心交谈几次后，那么这个悲剧就不会发生。尤三姐对爱情的执着向往，使她有勇气对意中人倾吐心声。但在封建礼教氛围之下，这是不可能的。所以的假设在那种特殊环境下，都是难以实现的。
“生命诚可贵，爱情价更高”，尤三姐对柳湘莲的爱情悲剧，让我们震惊之余，心痛不已。它与“梁祝”不同，没有最后的“双蝶起舞”之镜，但它铸就了现实爱情的“凤凰涅磐”。痴情的少女将自己的绝望和幸福一同抛给了茫然的苍穹。

参考文献：《红楼梦》曹雪芹、高鹗阅麓出版社2004年6月第一版

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