如何看待“戏说”的历史剧与历史的真实(二)

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事，国事，天下事，事事关心”变成“家事，国事，天下事，关我屁事”这样的思想是很危险的。以最近播放的《问君能有几多愁》为例。南唐李后主李煜老婆居然成了大宋太祖赵匡胤的初恋，一个是大宋开国皇帝，一个是南唐亡国之君，也要强行让他们因一个女人而扯上一些关系，而这个女人便是历史上实有其人的大周皇后娥皇。若大周后地下有知，如何能蒙受这样污辱？讲述历史本该是一件严肃的事情，想想司马迁为严肃历史不惜接受宫刑。历史官为严正历史，不惜以性命抗争那些想掩盖自己丑陋的帝王。如果历史都可以戏说，那些史官又何苦来哉？
戏说历史剧是我们长期对自己文化缺少敬畏之情。观众可以娱乐。但不能把娱乐当教材。现在孩子一提“康熙”就会说微服私访。但其实历史上康熙是不可能微服私访的。这是一种长期误导。再说说和珅，电视剧里他是个只会拍马屁的胖小丑，而历史上和珅英俊，才学被选择性的屏蔽；刘墉被塑造成大清官，但稍微看点历史书就知道他甚至算不上什么正面角色。在编剧的笔下，皇帝改了性情，乱了纲常的事情比比皆是。而戏说历史剧带来的直接后果往往是人们对历史人物认知混乱，平心而论，历史怎么解读都没错。因为当代的人，谁也不可能拍着胸脯说应该怎样的。民间野史和青垂正史较量在史学界一天也没有停歇过。只要有依据，正史也不是不可以驳倒的。但问题关键在于，无论电视剧怎么歪曲历史事实也不怕，怕的是观众历史观也被歪曲。在如今这样一个不读书，不强调自己学来知识的年代里，快餐文化主导一切，包括对历史的吸收，这就能解释于丹与易中天的书为什么那么走红？因为在众人心中没有一个认知基准。所以人云亦云就时常发生。在电视剧这样消费文化前沿地带，这种现象就更加普遍。
因此，2006年国家广电总局召开了座谈会，引用国家广电总局电视剧管理司副司长王卫平的话“古装剧的主要问题是对于历史戏说，篡改成分过大。比如一些大家熟悉的历史人物，重大历史事件。在改编创作上过度虚构。戏说成分太大，还有一些完全篡改了历史，这样造成的后果很容易混乱历史，特别是一些未成年人，对他们影响很不好，还有一些历史剧问题，对一些帝王将相把握上，对于处理他们在历史上位置有偏差，把一些历史改造得面目全非，在制作上很粗糙，这些都应该得以改正。”
追求历史真实，并不等于受到历史真实的捆绑而丧失了艺术构思的空间，因为对历史真实的研究无法满足历史剧对历史细节的需求。传统史学追求言简意赅，重政治而轻生活，重上而轻下，重结果而轻过程等等。毕竟，历史记载与历史事实之间有着太大的距离，不仅更多的历史事实失于记载，即使已经记载的文字中，或者辞不达意，或者挂一漏万，或者语焉不详，不一而足。所有这些地方，都为艺术创作提供了广阔的自由空间。历史学不仅能为相关的历史剧提供背景和具体知识，也能为历史剧提供戏剧发展的线索和剧情发展的动力。现在史学研究比较发达，历史的许多侧面都有相应的研究成果出现。即使是历史的细节，也有人热衷研究。现有的历史研究成果，只需要历史剧主创者简单采用即可。在比较充分吸收历史研究成果的基础上，只要符合历史逻辑，即使虚构也具有真实性。
严肃的、尊重历史的历史剧，在创作方面需要更多的投入。要对历史记载和历史研究有比较充分的消化，这不仅需要时间的投入，也需要比较专业的知识储备。比起“戏说”的历史剧，这方面的成本一定有所提高。但是，即使从投入产出比而言，这样的投入还是有增值效益的。对于市场而言，也是有积极意义的。既然是历史剧，就应该尊重历史。现在国内对于历史剧，有“正剧”与“戏说”之分，其核心就在于是否以尊重历史为前提。“正剧”和“戏说”的区分，不仅仅是有关部门的行政行为，在某种意义上说也是市场的选择。正是观众对“戏说”历史剧的放弃，正是因为反映更多历史真实的历史剧更受欢迎，才出现了正剧与戏说的划分。仅仅靠胡编乱造而供人一笑的“戏说”剧，因为缺少相关知识的获取，已经不再能满足观众的多层次需要。
越是接近历史真实的东西，越容易引起人们的深层考虑，越有可能避免史学的庸俗性。

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