众人皆醉，我独醒(二)

本论文在中文系文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看岂惟是其有女？”天下这么大，难道非得辅佐楚王吗？劝他离开。他再问巫咸，巫咸亦劝他“勉升降以上下兮，求榘之所同”。要他寻找政治主张相同的人。听了两人的话，坚定了诗人离开楚国的决心，也想“及余饰之方壮兮，周流观乎上下”，趁着自己正当美盛的时候，去周游天地四方，寻求能够实现自己理想的贤君。于是，他在宏壮的仪仗中升腾太空远行了。可是当他“徙升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”看到自己的故乡，他马上不能自持了。“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，他的御马任和马都悲伤的怀念故乡，终于他又回来了。最后选择了以死报国。在那个“良禽择木而栖，良臣择主而事”思想为主流的年代，屈原以他那坚定的情操，为后人竖起了一座闪光的纪念碑。这种精神是超前于时代的。所以屈原是身而后微，死而名垂千古。
    三、对崇高理想的坚持和忠贞不移、斗争到底的精神
   “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人屡受挫折，久经苦难，但始终坚贞不移，并不断为追求真理而斗争，直至为理想而以身殉。当他处于顺境一度受到信用时，他为确立法度“造为宪令”，为振兴楚国培养人才；当他遭谗见废，则坚守节操，不变素态，而且信念益坚。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 坚持理想必须具有与社会腐朽势力决不妥协的精神。诗人是站在历史的正义性、进步性一边的，他的理想是以爱祖国、爱人民的思想感情为基础的，因此坚信自己理想的正确。不管处于顺境还是逆境，无论受到什么痛苦和折磨，都能始终不变，斗争到底。
   《离骚》雕塑了这样一个高洁、耿介、忠君、爱国的理想主义者形象。其志可谓高矣，其行可谓洁矣！然这样一位爱国志士结局却是一个悲剧，原因正是“众人皆醉”。
    先来看掌握最高权力、决定楚国命运的楚王，他是昏庸糊涂的。由于楚王是楚国的象征，诗人对他抱有绝对的忠诚（“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”），他也一度信任和重用诗人，最终却受了“党人”的蒙骗：“荃不察余之中情兮，反信谗而斎怒。”进而背弃了与诗人的“成言”，“悔遁而有他”，由此导致了诗人的失败和楚国的衰危。再来看那些祸国殃民的“党人”， “惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”。他们只顾苟且偷安，使得楚国的前景变得危险而狭隘。而且他们不但“竞进以贪婪，凭不厌乎求索”，还“内恕己以量人，各兴心而嫉妒”，认为诗人受到重用阻挡了他们的道路。于是谣诼纷起，“谓余以善淫”，诬蔑诗人是淫邪小人。最后看那些他辛苦培养出来的人才，他们在诗人受到沉重打击时，他们也纷纷转向，“众芳芜秽”，使他处在完全孤立的境地。
这就是当时的社会，诗人在这样的环境下，既不能改变自己，又不能改变楚国，而且不可能离开楚国，那么，除了以身殉自己的理想，以死完成自己的人格，就别无选择。一句话，《离骚》主人公的悲剧结局是社会造成的，是历史的必然。冷静来看，诗人的美政思想只能说是超越现实的理想，但我们决没有理由指责诗人理想的不切实际，因为理想是照耀人类前进的光芒。他的精神将激励着每一个为理想而斗争的人。
    屈原作为一个爱国爱民的伟大诗人和思想家、政治家的高大形象，将永远活在我国人民心中。
附：参考文献：
1、张法《中国文化与悲剧意识》中华人民大学出版社1月版。
     2、王涛《屈原赋选》广东人民出版社1984年8月版

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