论陶渊明田园诗的思想内容

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[摘要] 陶渊明的田园诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；对田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；以及对理想世界的追求和向往。这在中国文学史上，是前所未有的，尤其是在当时的封建制度和观念森严的社会里显得特别可贵。要想更深入的理解，就必须置身于诗人当时的社会环境之中，探索它的思想内容。
[关键词] 陶渊明，田园诗；思想内容。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，在中国文学史上，陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。他的田园诗，开创了我国古代诗歌的一个新的流派，他的诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；对田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；以及对理想世界的追求和向往。这在中国文学史上，是前所未有的，尤其是在当时的封建制度和观念森严的社会里显得特别可贵。要想更深入的理解，就必须置身于诗人当时的社会环境之中，探索它的思想内容。陶渊明田园诗的思想内容主要表现在以下几个方面
一、显现出高远的理想志趣
陶渊明在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣。陶渊明的志趣与性格，与当时的通知阶级格格不入，最终与统治阶级上层社会完全决裂，陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。他写下了大量的田园诗，他的诗充满对丑恶社会的憎恶，对纯洁田园的热爱。如《归园田居》第一首：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶社会的鄙视。对纯洁、幽美的田园风光着重进行细致的描写，流露出作者对田园生活由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈的上层社会形成了鲜明的对比。当诗人未辞官之前，总有一种“暂为人所羁”的感觉，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，则感到无比的舒适。如《饮酒》第五首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
诗人的田园生活远了离统治阶级，更接近了下层的文人和农民。这里有与志同道合的朋友 “邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析”；与朴实的农民 “时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长”；与邻里之间“漉我新熟酒，只鸡邀近局”；更有天伦之乐“亲戚共一处，子孙还相保”。所以，他的田园诗在表现丰富的现实生活内容的同时，也充分表现了诗人鄙夷功名利禄、守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对当时官场黑暗的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往，这也是他的田园诗动人的原因之一。
二、其所从事劳动生活的真实写照
他的田园诗还反映了劳动生活的内容。如《归园田居》第三首：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。通过这首诗，我们仿佛可以看到一个月色下，从草木丛生的小径上辛勤劳作归来的农民形象。《怀古田舍》中还有：“平畴交远风，良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣。”由于诗人亲自参加了农业劳动，并由衷地喜爱劳动，因此才有了第一次在诗歌中得到充分的歌颂。他的一些田园诗还表现了只有一个劳动者才可能体会的思想感情。如《归园田居》第二首说：“桑麻日已长，我土日以广。常恐霜霰至，零落同草莽。”表现了他对农作物收成的密切关怀。《于西田获早稻》一诗中说到：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安?开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”不仅表现了与剥削阶级鲜明对立的依靠劳动生活的思想；而且表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强态度。这些都超出了一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着耀眼的光辉。
三、细致的描写了当时广大农民生活的贫苦。
陶渊明还有一些田园诗描写了他的田园生活的贫困状况。《归园田居》第四首说：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复途。”《岁暮和张常侍》说：“民生鲜长在，矧伊愁苦缠。屡阙清酤至，无以乐当年。穷通靡攸虑，憔悴由化迁。”《有会而作》说：“弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥!”《示庞主簿邓治中》说：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如, 螟蜮恣中田；风雨纵横至, 收敛不盈廛。夏日长抱饥, 寒夜无被眠；造夕思鸡鸣, 及晨愿乌迁。”《乞食》说: “饥来驱我去, 不知竟何之；行行至斯里, 叩门拙言辞。”田园生活过到如此困顿地步，田园诗写到如此辛酸程度，古今唯陶渊明一人而已。这些诗虽然大多数只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇，但是我们也可以从中想见当时在战乱和灾害之中农民们的更加悲惨的生活情景。
四、反映当时的社会生活，表达自身的社会思想
陶渊明田园诗比较深刻地反映了当时的社会生活，并通过这些田园诗寄托了自己的社会思想。这是诗人田园生活中理想因素的集中和概括，是代表广大农民对造成战乱和贫困的封建社会所提出的抗议，它反映了广大农民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈的愿望，同时也启发人们进一步认清封建社会的黑暗，鼓舞人们反抗不合理现实的斗争。陶渊明是封建社会中的诗人。衡量封建社会中的诗人是否反映了当时社会生活的本质方面，就要看到他的作品是否反映了封建社会中的最主要矛盾——门阀士族地主阶级与农民之间的矛盾。陶渊明的《桃花源诗并记》就是对当时门阀士族地主阶级同农民阶级的矛盾的曲折反映。
诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想： “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”这里人人参加劳动：“相命肆农耕，日入从所憩。”劳动所得也全归自己所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”诗人指出这是一个“与外人间隔”的“绝境”，是桃花源中人们的先世为逃避嬴秦暴政而开辟起来的一个新世界。他们“不知有汉”，更“无论魏晋”，这实际表明是一个与秦汉魏晋等封建主义社会相对立的理想世界。我们肯定《桃花源》，主要是肯定它对封建主义制度的批判。在这里“桃花源不只是隐士的乐土，更是当时千千万万农民的乐土”。“桃花源”这个空想社会，本身就是对当时晋代社会政治的彻底否定。陶渊明的笔下的“桃花源”对后世的影响是强烈的、积极的。他的“秋熟靡王税”的大胆设想，对历代文人创作揭露封建剥削、赋税征徭的作品很有启发。
综上所述，陶渊明的田园诗，是诗人田园生活的真实反映。诗人不是单纯地通过直接描写农民日常的痛苦生活，来鞭挞现实社会的不合理，而是通过与之相对立的安逸恬静的田园景象乃至“桃花源”式的理想社会来否定和批判当时的黑暗社会现实。诗人采用别具一格的方式来反映当时的现实生活，恰恰是由他的社会思想所决定的。

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