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论《一千零一夜》中表现商人的故事及故事特点(二)
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①在故事出现的人物中,商人约占百分之八十以上。如:阿拉丁、阿里巴巴、哈曼丁等,他们都以经商谋生,是阿拉伯的商人。
二、《一千零一夜》中商人的生活模式是“获取—享受”。
《一千零一夜》中的商人全部生活由两项组成:
一是获取。《渔夫赫利发的故事》中赫利发,穷得家徒四壁,多次撒网,再次撒网,网得了三只猴子,猴子给它带来财富,他救了哈里发的爱妾,哈里发赐给赫利发骏马、奴仆、金币。赫利发成了哈里发的常客,哈里发对他宠幸有加。赫利发有了房子、珍宝、名门闺秀,还有《渔夫和雄人鱼的故事》中的阿卜杜拉,九个儿子,从他打鱼为生,三次撒网,没有打到一条鱼,接着四十一天中也没有打着一条鱼。饥饿危胁他家的生命,可他却想:“我要从卖面饼的阿卜杜拉门前经过,多难堪,从哪儿回家呢?最好赶快走过他那儿,别叫卖面饼的阿卜杜拉看见我。”②可生活所迫,他一面靠卖面饼的阿卜杜拉救济,一面要去捕鱼,打到了发臭的死驴,希望安拉赏赐,终于打了一个活人,雄人鱼,他每天一筐水果换回雄人鱼的一筐珍宝。渔夫财富堆积,引起国王的重视,国王给他福份,当了驸马,继承王位。他的财富不是一帆风顺,而是靠自己辛苦劳累所得。
二是享受。商人把辛辛苦苦获取的钱财,舒舒的享受,享受尽了再去获取,然后再享受。商人们把努力挣得财富,尽情享受,但决不做财富的奴隶。故事对商人们享受生活的描写,处处都可以看出对富商豪华奢侈生活有夸张之意,有艳羡之情。有的商人的衣食住用甚至使哈里发叹为观止,自如弗如。③商人们的奢侈生活,在《一千零一夜》中,处处可见。《渔夫和雄人鱼》中的渔夫,把自己获取的金钱成筐筐的给卖面饼的阿卜杜拉,他的金钱使哈里发叹为观止,自叹弗如。在《一千零一夜》中看不到吝啬鬼和守财奴,商人们都具有“千金散尽还复来”的慷慨和达观,不放弃对现实的享受。在《阿里巴巴和四十大盗的故事》中阿里巴巴把在四十大盗中得来的金银毫不吝啬地给了哥哥,自己去获取,享受,再获取,享受。
从《一千零一夜》中商人的故事和生活模式中,显示出《一千零一夜》故事的显著特点。
一、商人对金钱财富的追求,表现阿拉伯民族具有开放好奈的民族心态。
《一千零一夜》以商人为主角,活动为了满足对异域的求知欲和获取金钱财富美女的而紧张忙碌,四处出动,远涉重洋,对物质金钱有一种执着的向往。在《海姑娘和她的儿子的故事》中,太子白鲁巴卜为得到美女赫兰公主,远离皇宫,历尽艰险,出生入死,追求美女赫兰公主,得到金钱和美女是白鲁巴人朝思暮想的渴望。在这类故事中,阿拉伯凭冒险、探险,获得金钱和美,突出了本民族具有开放性。
二、商人在社会上具有很高地位,享有特殊的社会阶层。
阿拉伯是个商业民族,由于地理环境,阿拉伯自古以来便有经商为生的生活传统,统一的阿拉伯帝国建立,又为商业经济的发展提供了有力的基础和条件。《一千零一夜》中处处描写了巴格达,巴士拉,亚历山大等重要商业城市,与商业的高度繁荣相适应的社会上的浓厚的重商风气,还有哈里发对商人十分尊重和感兴趣,不少哈里愿意与商人为友,还常常装扮成商人,微服私访,商人们成为国王驸马,在《一千零一夜》中屡见不鲜,王侯将相均以与商人攀亲为荣耀。社会上判断一个青年有无出息就看他是否经商,用故事中人物的话说:“一个人敢于出去经商谋利,四海为家,那才是富商巨贾的儿子们夸耀争雄的本领呢!”
三、故事情节着意渲染靠神保佑得到意外之财最得到荣耀。
《一千零一夜》中,故事情节着意渲染无非是为了表明:成功与失败是命定了的,靠神保佑得到的意外之财才是最值得荣耀。在这种心理支配下,多数故事写商人在意外中获得雄人鱼,乌木马鸟,飞毯等神奇之物,从中获取钱财,受到国王宠爱,分侯为官,这是商人最为荣耀。这样《一千零一夜》才不喜欢过多描述现实中肯定会有商人的失败和落魄,而喜欢描写穷困落魄者如何时来运转,大发其财,苦尽甘来。就整部作品来看,一贫到底的商人很少成为故事的主人公,从中可以感受阿拉伯民族以贫为耻,以富为荣的价值观念。
四、故事有浓郁的浪漫主义的想象,大胆的夸张,离奇的情节和生动形象优美的语言。
《海姑娘和她儿子的故事》中对女郎面貌的描写:披着绣花的丝头巾,身段袅娜多姿,就像兰草般苗条,纤柔,商人见了国王,揭开女郎脸上的面纱,她的美丽光辉一下照亮了整个宫室,使王宫四处生辉,她梳着七根发辫,长发像马尾一样直垂腿下。国王不禁对着女郎苗条的身段和美丽的姿容看呆了,还有对赫兰公主的外貌描写:他绝顶漂亮,绝顶聪明,绝顶可爱,海星和陆上没有人可以和她媲美。她有玫瑰色的腮颊,闪光的额头,珍珠般的牙齿,明亮的眼睛,真可谓闭月羞花,沉鱼落雁。她举目四盼可以羞退羚羊。她体姿优美,像柳树折腰,因此,凡是见过她的人,都会拜倒在她的石榴裙下。故事中对神奇的宝物的想象、夸张,例如:鸟、木马、飞毯、头巾、戒指、神灯等等,五花八门,应有尽有,充分显示了阿拉伯人民驰骋无羁的艺术思维能力。
五、《一千零一夜》中商人生活故事和故事特点中,可以看出阿拉伯人以商业为主,以商为荣,阿拉伯帝国是一种贩运贸易的国家,但在15世纪,阿拉伯文明落后了,因为阿拉伯帝国把商业没有建立在商品生产的基础上,便《一千零一夜》是阿拉伯帝国上升和全盛时期的产物,即永远保持着它的生命力,为阿拉伯民族精神建立了一座“最壮丽的纪念碑”(高尔基语)
参考文献:
1、《一千零一夜》陈洁译北方妇女儿童出版社(0431-5640624),2004年1月发版,上册。
2、《一千零一夜》北方妇女儿童出版社,《一千零一夜》上册,第526页。
3、《东方文学史通论》第179页。
4、《一千零一夜》六卷本第2册第402页,纳训译,人民文学出版社。
5、《一千零一夜》陈洁译北方妇女儿童出版社第1版,第229页
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