《红楼梦》爱情悲剧的社会意义(二)

本论文在中文系文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看
二、软弱的爱情
宝黛之间的爱情有着反封建的叛逆色彩，二人坚持自己的爱，迫切要求婚姻自主。但却有其软弱的一面，处处存在着妥协性，其实他们的爱情都是凭籍封建势力给予他们的特权而产生的，他们从思想上并没有否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。他们的爱情只局限在这大观园内小小的天地，就是在大观园里也没有支持他们的爱情，上到贾母下到丫鬟，没有一个人站出来为他们说话。别人不支持罢了，连他们自己也不敢面对面真正表白自己的感情。这也是当时社会所不允许的。第三十二回黛玉得知麒麟的事，对宝玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”宝玉急了，才说道：“你放心”三个字。只有这三个字的表白。后来宝玉误以袭人为黛玉说：“好妹妹，我的这心事从来也不敢说，今儿我大胆说出来死也甘心，我为你弄的一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着，只等你的病好了，只怕我的病才得好吧，睡里梦里也忘不了你。”他们根本没有胆量表白，宝玉大胆表白后，还没能让黛玉听到，却惹来了祸端。黛玉虽对爱情有自主性但更加软弱。第八十九回黛玉窃听了紫娟、雪雁的话，得知宝玉订了亲，是个什么知府家，家资也好人才也好，想到自己没了爹娘的苦便被也不盖，衣也不添，晚饭不吃。打定主义把身子一天一天的糟蹋。半月之后，肠胃日薄，一日果然粥都不能吃了，也不肯吃药，只要速死，睡梦之中常听见有人叫宝二奶奶。黛玉只有通过糟蹋自己进行无言的抗争，却不能向宝玉讨个明白，心里百般喜欢，可不露于行色，只在心里装着，藏着。他们的叛逆思想虽然被压迫着，但反过来，却又支持着这些制度，它们所深恶痛绝的正是他们所依赖的，他们所反对的正是他们所依靠的，他们无法与封建主义统治彻底决裂，以致在封建包办婚姻制度面前失去了斗争的能力，他们不能把握自己的婚姻，把未来的希望寄托在封建家长身上，对封建家长还存在着某些幻想，他们消极地等待由封建家长做主完成婚姻。第八十二回，黛玉辗转难眠，叹气掉泪，恨父母在时不早定婚姻，又怕定了的不是宝玉，盼老太太舅母有为宝玉、黛玉定婚的意思。第九十回，黛玉弱的不行时听到侍书与紫娟说：“老太太心里早有了人了,就在咱们园子里的.大太太那里摸的着底呢.老太太不过因老爷的话,不得不问问罢咧。又听见二奶奶说,宝玉的事,老太太总是要亲上作亲的,凭谁来说亲,横竖不中用。”黛玉想到，那说的只有自己。阴极阳生,心神顿觉清爽许多，病渐减退。一句话把一个人弄得死去活来。第九十七回，宝玉完婚但不知到底是谁，揭去盖头睁眼看，好像是宝钗，心里不信，自己一手持灯一手擦眼，一看可不是宝钗么! 两眼直视,半语全无，便轻轻的叫袭人道:“ 我是在那里呢?这不是做梦么?”“坐在那里这一位美人儿是谁?”“好糊涂,你说二奶奶到底是谁? ”袭人道:“宝姑娘。 ”宝玉道:“林姑娘呢?”袭人道:“老爷作主娶的是宝姑娘,怎么混说起林姑娘来。”宝玉虽然是主子，可他却处处受封建家长的管束，不能当自己的家作自己的主，他没有能力反抗。第七十一回，贾宝玉愤慨地说：“我只恨我天天圈在家里，一点做不的主，行动就有人知道，不是这个拉就是那个劝，能说不能行，虽然有钱，可又不由我使。”封建家长的意思就是他的意思，封建家长把一切都看成是可以摆布的，都是由他们说了算的，根本就不会征求宝玉和黛玉的意思，就把他们安排了。在封建制度面前他们是渺小的，以他们两个人的能力是无法与整个封建社会抗衡的，也无法与封家婚姻制度抗衡。
三、利益的爱情
林黛玉与薛宝钗二人对贾宝玉的爱情都具有自主性和主动性，而一个却遭到贾母等人的扼杀，一个则获得贾母等人的认可。这就说明了王宫家族的婚姻问题起决定作用的是家世的利益，而不是爱情。对于违反家世利益的爱情是否定的，而对符合家世利益的爱情则是认可的。林黛玉刚来贾府时，家府上上下下对于她可能成为贾府的儿媳怀着很大的兴趣，凤姐看风使舵、窥视贾母的神色曾多次打趣林黛玉，第二十五回，凤姐说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿？”第六十六回，兴儿对尤氏姐妹介绍贾府人物时，很自信地说：“贾宝玉的婚事，将来准是林姑娘定了的。”可随着林黛玉叛逆思想的外露，它逐渐失去了贾府统制者们的喜爱。薛宝钗是封建礼教的典范，有一定的人品和才干，符合贾府妄图改造贾宝玉和“齐家”的需要，再加上薛宝钗出身在一个豪富的皇上家庭，贾府要借薛府的金钱来聊防后手不接，维持大家族的秩序，以持续自己的“贵”。又随着贾府情况的恶化，随着家长要把贾宝玉引上封建正路，以挽救家庭颓局的希望日益明确和强烈，家长便把他们缔结“金玉良缘”的愿望一次一次的暗示出来。薛宝钗牢牢把握现实的利益，最终成为了宝二奶奶。这就造成了宝、黛爱情的悲剧。薛宝钗尽管是爱情胜利者，而在自我身上却是一个彻头彻尾的失败者，作为封建道德文化造就的标准淑女形象，只知道以压抑个性去服从社会和家庭，明明自己也喜欢宝玉，却从不公开表白，而是被动的接受命运的选择。薛宝钗在帮助封建势力埋葬了宝、黛爱情的同时，也埋葬了她自己的韶华和幸福。他与宝玉婚姻的最后解体，不仅表明她的爱情悲剧，也宣告封建淑女典范的彻底失败。
宝玉、黛玉、宝钗之间的爱情成为悲剧并不是由哪个人造成的，宝玉和黛玉不是由于门不当户不对或自由恋爱触犯了婚姻制度，而是由于他们触犯了封建社会不可抗拒的社会法则，它们所蕴含的反封建色彩为社会所不容。薛宝钗虽然赢了婚姻，但她却并未获得真正的爱情，因此，她也成为了封建社会的牺牲品。综上所述：宝、黛、钗三人的爱情悲剧就是封建制度的悲哀。

首页上一页 1 2 下一页尾页 2/2/2

上一篇：《史记》人物塑造技法简论

下一篇：《阿Q正传》的批判精神与现实意义

Tags：《红楼梦》爱情悲剧社会意义

【收藏】【返回顶部】