解读西部电影中的女性形象(二)

本论文在中文系文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看她的生活背景交代不清，有些剧情也显得莫名其妙。如影片中巧英对孙泉旺的爱执着而强烈，可以和她一起私奔，但后来一直没有勇气坚持到底，与阻力抗争？还有巧英既然已经准备挖好井后与旺泉一起出走，又是在什么时候预备了那么多嫁妆，又为何让春梅代捐，自己一走了之？巧英的形象怪异模糊，是比较失败的一笔。
三是独特的女性形象。西部片中的女性形象大多比较悲苦，活得压抑，不自由，活得很累，没有自我。第五代导演张艺谋打破了这种模式，在电影《红高粱》里塑造了九儿这样一个特殊的女性形象。
九儿这个形象在西部片中特立存在，灿灿生辉，她不同于以往西部片中的女性，她活得自我，活得洒脱，敢做敢当，敢爱敢恨。
九儿被他爹以一头大骡子的聘礼嫁出去，她心里悲哀而心中自有主张，怀揣一把剪刀上了花轿，凭这一把剪刀，愣没让李大头碰她，这里将九儿倔强的性格做了铺垫。她在花轿上掀起帘子看“我爷爷”，目光里有暗示，有激励，几次三番回头看“我爷爷”，这目光表达了她渴望挣脱命运的束缚的愿望。后来，“我爷爷”将蒙着面纱的九儿抱进高粱地，九儿挣脱逃跑……
至此，九儿彻底挣脱了束缚，抛却了世俗所认为女人应有的委曲求全，忍辱负重的品质，只做自己想做的事，不在乎世人的目光和议论，活得自然洒脱、酣畅淋漓。
九儿能干，带领一帮男人把酒坊搞得红红火火，热热闹闹，女人不再是男人的附属品，不再委委屈屈地以男人为中心而活。在这里女人是男人的“掌柜的”，领导男人，支配着男人，打破了“男尊女卑”的模式。
九儿性格刚强火辣，罗汉被日本人残害后，她一句“男人们都到哪儿去了？”激醒了沉默的男子汉们，点燃了他们复仇的火焰。影片末尾，九儿倒在血红的高粱酒里，伴着“妹妹你大胆地往前走”的歌声，表现出死的辉煌。
九儿的一生活得热烈潇洒，有声有色，有滋有味，她的激情，她的豪爽，她的特立独行，完全摆脱了以往西部影片女性形象的桎桔，成为一个独特的女性形象。导演张艺谋说，他认为祖祖辈辈们都活得太累，太压抑，所以要创造九儿这样一个自然洒脱的形象，这样一个自由的灵魂，让老祖先们活得轻松热烈一些。
西部片中这些传统的、想冲破传统女性形象，之所以会有这样的性格，这样的命运，究其根源与他们生活的环境有关，密不可分。
中国西部地区荒凉贫瘠，保守落后，农民只知道以种庄稼，填饱肚子为要事，春种秋收，一年四季，解决温饱就是她们全部的生活，荒凉的土地上，就这样繁衍着一代又一代的西部人民。人们的意识比较落后，思想保守狭隘，大西部层层山峦，阻碍了人们的脚步，也阻碍了人们的目光，隔断了外界与山乡的交流，一辈辈的人都没有文化，生活停滞不前，文化知识的缺乏，使人们愚昧落后，只知道遵从老祖宗的传统思想，保持固有的生活方式，不想也不敢冲破束缚。厚重的黄土地造就了西部人民朴实的性格和忍耐的品德，也使人们变得迂腐、古板、安于现状、不思进取。
西部地区传统的“男尊女卑”、“重男轻女”、“传宗接代”的思想。传统的思想教育她们：顺从是最大的美德，顺从男人是天经地义的事。
然而，这样的生活总会有人不干于此，总会有人来想改变这一切。社会在不断发展，外界的事物也不断影响着人们的生活。人们开始关注外面的生活，特别是年轻一代，接受了新的思想和知识，渴望自己到外面的世界去寻找新的生活。逐渐努力改变自己的命运，把自己掌握在自己手中。
女性是西部电影中不可缺少的角色，女性的雕琢刻画也是西部影片中的灵魂所在，多种多样的女性形象为西部影片增添了诸多光彩、亮点和无数魅力。
西部电影中成功地塑造了许多女人的光辉灿烂的多面形象，女性的柔美给影片增添了光彩。文中叙述剖析的三种女性形象：即传统女性，现代女性，独特的女性。她们的形象魅力在西部影片中生动地展现，她们的命运和人生或喜或悲，或以平淡收尾，她们的性格、思想、命运呈现，值得让人回味、思索和斟酌，展现了西部的女性文化和现代文明，给我们继续解读探索和研究改革开放以西部女性的变化，提供了诸多维度的参考。便于我们更加深入地探索解读西部女性文化，探求其性格根源在于生活和生长的这片土地。

参考文献：
1、《西部电影》西部电影制片厂出版 2000年7期 2005年3、4期 2006年2、3期
2、《大西北电影》 2000年9期   2005年11期
3、《中国电影艺术史教程》中国电影出版社舒晓明著
4、《雾中风景》北京大学出版社   戴镜华著
5、西部电影评论
6、美国西部片与中国部电影之比较

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