再读《离骚》试论屈原的悲剧(二)

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    悲剧是：将有价值的东西毁灭给人看，就个体而言，屈原的自沉是时代，人生的一幕悲剧。个体的价值在毁灭中得以升华，悲剧中渗透着一种崇高的人格美，屈原的高洁壮美的人格。其形成后又变成文化中的有机成分滋养后人。
    屈原的悲剧与其人格美。屈原的高洁壮美的人格，其形成后又变成文化中的有机成分滋养后人。屈原的悲剧与其人格美食密切相连的，悲剧中体现着人格美，人格美中处处渗透着悲剧，要研究屈原的悲剧性，就不能忽视其人格美的探讨。屈原人格美中渗透的悲剧主要体现在以下几个方面：
    首先：正是由于他人格主体的“苏世独立”“横而不流”，“高风亮节”“与众不同” 才导致他在人生实践中遭遇小人陷害，诗人在其作品离骚中便使用大量的笔墨多方面的表述了诗人美好而崇高的人格，他自豪的说明，他是楚国同姓之臣，既指出了自己有高贵的品格，身份，又表明了自己对于出国兴旺有义不容辞的责任。他叙述自己降生在一个祥瑞的时辰，被封兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，使人进一步叙述自己及时修养，培养高尚的品德，锻炼出人的才干，迫切的希望献身君国，令楚国振兴使楚王成为“三后”和“尧、舜”一样的圣明君主。但是正如前面所描述的屈原所处的时代正是楚国江河日下，动荡不安的社会环境，使得人格的堕落成为当时的一大弊病。急功近利，卖友求荣，之风极盛，楚国上至君王，下至大臣，对于屈原坚贞正直无不加以排斥，陷害，正是由于屈原坚贞不移的顽强斗志，“苏世独立”“横而不流”的处事风格才导致他一生屡遭黑暗势力排斥，迫害。其理想也屡遭残酷现实的打击，又由于屈原始终傲立于世，高扬自我的进取精神，始终以一种执着的目光投向真理，以不息的脚步追赶自己的理想。他的一生是一生是以生命走向真理走向永恒的过程，而这一过程又充满了真善与邪恶的不断冲突。与屈原的“ 独立不迁”相比较，楚王则是：初既于余成言兮，忽悔遁而有他“。让屈原感到伤心的不单单是楚王对他的疏远，更重要的是楚王屡次所信谗言，变化无偿的行为，但是屈原对自己所走道路的坚信不疑又使他不愿也不屑采取其他的方式，而是在其作品中再三表明心迹，指责楚王不该听信谗言，愤恨群小妖言误国，慨叹众芳摇落成秽。在这样的环境中，屈原所能做的，也只能是应自己的生命来殉自己为之奋斗终身的神圣事业。生命是留在他手中的最后一个法码。
    其次，屈原始终将个体生活生存意义与祖国的命运紧密相连的人格之镜，又使得他始终怀有“忧国忧民”的悲剧色彩的忧患意识。人类最初的忧患，源于对自然和生命的不解和迷惑。确切的说，尚是一种“忧生患命”的缺乏文化内涵的自然忧患。商、周以将，随着人类人类文明的发展，自觉而自尊的人格意识开始形成。由此，人类先天性的自然忧患也就逐渐的融入了浓厚的文化意义和文化个性。屈原正是在这些传统文化心理的影响下，形成了他深沉厚重的忧患意识。但是，屈原在接受传统忧患意识的的影响的同时，又融入了更多的个体特征。不同于前人的“忧生患命”或“忧己患名”屈原的忧患意识是一种超越了个体的生存需要的忧患意识。这种忧患更具有崇高博大的意义。正是由于这一点当屈原身处楚国那样混浊的环境中不能离开的原因因为他的忧国忧民的忧患意识，才使得他将自己的利益抛至脑后，当这一切在当时的环境中又是那样的行不通时，屈原只有选择死亡。
    再次，屈原人格中执着追求理想并为之奋斗不息的精神，又使得他在人生实践中的冲突愈演愈烈。小人的诽谤，楚王的昏晕。一生中的种种痛苦，并没有使屈原退却，相反，屈原却就此突破了儒家“怨而不怒，哀而不伤”。的个感情模式。他斥责楚王，初既于余成言兮，忽悔遁而有他，怨恨楚王不察民心，不辨忠奸。他曾恨楚国贵族阶层的“竟进以贪婪”，“心兴而嫉妒”怒斥他们违背规矩，追逐邪曲，同时对于自己的理想，屈原却始终抱以极大的热忱和坚定的信念。从“来，吾导夫先路？”的呼喊，阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔。的矢志不移，再到“国无人莫我知兮”的苦闷，直至最后关于美政理想的坚贞，执着，和矢志不移的精神，激荡着无数后人的心弦，放射出不屈不挠积极进取的人格魅力，也正是如此。才导致了其悲剧的一生。
    最后，屈原人格中之强烈的爱国情操，使得屈原虽遭残酷迫害，却仍据守故土，最后以身殉国。楚民族历来备受周天子及中原诸侯的歧视，被认为是荒蛮落后的民族，因而楚国人民在长期的生活和斗争中就自然而然的形成了一种共同的民族心理------强烈的民族自尊心和浓厚的国家观念。这使得楚国人民对自己的祖国有着高度的热爱。屈原出生的时期，正是楚国强盛的末页，也是楚文化的高度发展，楚国人民的爱国传统高度形成时期，在客观上就为屈原那种强烈的爱国精神所产生提供了浓厚的历史和文化基础。民族心理的积淀，加之屈原的“帝商阳之苗裔兮”“楚之同姓”的高贵出身，使屈原对自己的祖国是多么的眷恋和热爱并以其“书楚诘，作楚声，纪楚物”的瑰丽诗篇强烈表达自己的爱国理想，即使被谗人所害，被楚王流放也丝毫不改，反而使这种雄壮的爱国烈火愈燃愈美。
　　总之，屈原的一生具有浓厚的悲剧意蕴，这种悲剧意蕴与他崇高美好的人格是密不可分的。同时也是相辅相相成的，正是屈原高尚美洁傲然独立，执着进取的人格精神驱动着屈原人生悲剧的完成，同时，我们还应该看到：屈原的自杀绝对不是：突发的冲动“绝对不是对现实的一种逃避，也不仅仅是一死了之式的摆脱，而是一种自觉地选择，是一种对自己人格的维护，是对社会最后的抗争，屈原的人格正是这种悲剧所带来的痛苦中反复锤炼，越发显现其照耀千古，灿若日月的光华，屈原形象的巍峨壮美，也正是这种悲剧意蕴与人格之美的交辉中树立起来，成为我国历史长河中一个永不磨灭。与日月齐光的光辉形象

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