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李白的月亮情结
[摘 要]李白是我国唐代一位有名的诗人，他的诗中大多会有月亮的身影。他与月亮结下了不解的情缘，在他的月亮诗中抒发了“痛苦孤寂”的心情，“豪迈洒脱的性格”尽在其中
同时表现了“纯洁友谊” “自己清高皎洁的品质”“离别思念之情”，李白喜欢月亮，在月亮的世界里，李白大胆的想象，自然的流露抒发自己的真情实感。月亮是李白的情感寄托，是他的朋友知己。他与月亮融合在了一起，月亮就是李白，李白就是月亮。
[关键词]唐诗 李白 月亮诗
   
 作为我国古代一位有名的大诗人，他的诗被后人传颂和喜爱，无论年龄大小，每个人都能背上他的几首诗。他被誉为“诗仙”。就像陶渊明的“菊”、陆放翁的“梅”一样，李白的“月”融化了诗人的风格，成为诗人理想的化身。李白对月亮有着深厚的情感，在李白的近千首诗中，关于月亮的诗很多，这占他诗歌总数的百分之三十八。在李白的笔下，月亮是金魄、天镜、玉钩……月亮有皎月、艳月、清月……月亮为冰月、花月、溪月、桃李月、沧江月……千变万化，其妙无穷。李白爱月亮、追月亮，赏月亮，月亮与他有着不解的情解。
    一、李白月中的多种情怀
1、抒发了“痛苦孤寂”的心情
    李白一生坎坷，在生活中遭受很多次打击。《长相思》[注释
、蘅塘退士编选 ：《唐诗三百首》，上海古籍出版社，第108页  ]中“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，则用比喻的手法烘托自己被迫离京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚怀古》云：“登舟望秋月，空忆谢将军。”诗人的政治抱负不能实现，又苦于世上无处寻觅知音，只有独自面对明月，舒缓自己那种无限孤寂的心情，。同样在《鹦鹉洲》中“迁客此时徙极目，长洲孤月向谁明”，饱含了李白对黑暗社会不重视人才的不合理现象的悲愤控诉。历史原因，和残酷的现实使我们这位伟大的诗人只能面对明月去倾诉自己孤独寂寞的心情。
    2、豪迈洒脱的性格尽在其中
 月亮作为纯洁的一种象征，在李白的笔下更增添了几分情趣。如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将在月下划船、遨游太空当作人生无穷乐趣。他喜爱月亮，爱到想上天捉月，《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”把诗人的捉月梦想表现的淋漓尽致，而诗人在月下独酌，醉至三分，把酒问月更是语言大胆夸张。难怪有人赞叹到：“呜呼谪仙，一世之英。乘云御风，捉月骑鲸。”形象地概括了李白豪迈洒脱的性格特征。
 3、纯洁友谊的象征
 李白爱交朋友，并与至友有着深厚的友谊。在他的诗中，借月抒情，表现彼此间友谊的纯洁与高尚。在《哭晁卿衡》中，写道：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作明月沉碧海，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。李白听到友人王昌龄遭贬，无限关切与同情：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”诗中表达了对友人的关慰，同时又借明月象征自己和友人的品质洁白无瑕。
 4、表明自己清高皎洁的品质
 月是清高皎洁的象征，李白在生活中遭受很多次打击,一生很不得志，他虽然痛苦孤寂，但却不能改变他的秉性。在李白心目中月亮是他理想的化身。[、蘅塘退士编选 ：《唐诗三百首》，上海古籍出版社，第3页 ]《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零乱。”他发挥自己的想象力，想能招呼明月作伴，是他冰清玉洁、超凡脱俗的真实映照。在他看来，只有皎洁的月亮才能和他进行心灵上的交流了。
 5、离别思念之情
 月在古代被人们誉为别离的向征。李白的许多月亮诗表达了征夫与思妇的怀念之情，同时又从另一侧面对人民蒙受苦难寄予深切同情。如《捣衣篇》：“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情，何日平胡虏，良人罢远征。”通过描写妇女月夜为亲人捣衣的心情，表达了她们对远征丈夫的深切怀念。而《关山月》则描写了塞外征人的见月思乡之情。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
 6、有着深刻的哲学思想[、《古诗集锦—古诗欣赏》，http：//www.cycnet.com]
 唐代是一个在精神上大彻大悟的朝代，月亮的东升西落，盈虚循环，亘亘独照便自然成了诗人进行哲学思考的载体。李白作为一个一生酷爱月亮的诗人，他也常把自己对于社会、人生的思考寄于明月上。李白诗中的月亮所包含的哲学意义主要体现在以下两个方面：
 首先是对宇宙本源的思考：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“悠悠明月，独照万古”，月亮的存在对于短暂的人生来说，的确是一个诱人探寻的宇宙之谜。“停杯而问”充分体现了飘逸浪漫的诗人对那无限时空里的奇迹的翩翩浮想，这是一个永恒的思考，一个永无答案的问题。
 其次是对短暂与永恒的时间哲学、历史哲学的探讨。“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月亦如此。”（《把酒问月》）月出于东海而消逝于西山，踪迹实难测知，却偏能循环不已。月本无今古之分而人却有今人古人之别，自从传说中的盘古开天辟地，古人今人何止恒河沙数。他们如水东逝、永不复返，而所见到的明月却亘古如斯。
 再次对历史哲学的沉思。且看《月夜金陵怀古》： 苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。渌水绝驰道，青松摧古丘。台倾支鸟鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。这里，诗人却偏言“金陵月”，使明月与地理结缘，给它附上了丰富的人文历史背景，让它做历史的见证。作品借“金陵月”所体验到的历史废虚感，正是从一个特定的角度折射了他笑傲王侯、视功名富贵若云烟的精神状态。
 二、李白为何“恋月”
    李白之所以对月亮怀有如此深厚的感情，来源于他的“恋月情结”。这种情结的形成，既有传统历史文化的积淀，又与李白独特的心理，性格有关。
 （1）与传统的历史文化的积淀有关
 从历史文化看，我们人类在古代由于生产力的落后，对自然无比的崇敬和赞美。于是就有了图腾崇拜，当然月亮也成为崇拜的对象。在天地六宗的信仰体系中，月神就是其中之一。至秦汉之后，民间就有了拜月的习俗，最具代表性的就是每年的“中秋节”。还由于月亮的阴晴圆缺以及月食月斑等天文现象，也促使了人们的想象出很多关于月亮的传说和神话，这些神话和传说也将月亮进一步神化。如嫦娥奔月，月中玉兔，吴刚伐桂等等。这一系列的传统历史文化沉积在李白的心中，成为李白钟情于月亮的文化基础。因此，在他失意，痛苦时，月亮就成了他的知己。   
 （2）是李白的独特心理倾向
 李白既是一个诗人，又兼有游侠，酒徒，隐士，道人，狂生的气质和行径。一方面他接受儒家的思想，要想“济苍生，安社稷”；另一方面，他又受到道家的影响，他追求的是道家所追求的脱俗性，永恒性和相对性，这也就形成了李白独特的心理倾向。由于月亮是永恒不变的，月亮的阴晴圆缺又是相对的，同时月亮又具有清心脱俗的特性。这些刚好与诗人的内心心理倾向相稳合， 因此，他写下了这样的诗句：“今人不见古时月，今月曾经照古人”又有 “相思如明月，可望不可攀”等等。
 （3）李白视月亮为知己
 李白一生不得其志，在现实中屡遭打击，自己的内心更是孤寂。虽然常与朋友饮酒，放歌，直至长醉不复醒。但更多的仍然是内心孤 独。加上自己常年的流浪，朋友的各走东西，致使李白多数时候是一人生活。但无论怎样，不管是在哪里，有一位“朋友”始终陪伴着他——明月。在他的心目中，月是有灵性、有感情的东西。它和诗人是“朋友”，是“知己”，脾气禀性相投，心心相印。诗人的一举一动，一言一行，常常与月共喜、与月同忧。对着明月，他可以吟、可以唱、可以玩、可以攀、可以揽……月亮随着他的心绪而流转，变动、跳跃、起伏。在诗人孤独惆怅时便呼明月作伴。如《月下独酌》写道：“举杯邀明月，对影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零乱。”他在酒后月下拔剑而起舞，高歌泪下，何等悲壮！但是除了月亮这位知己又有谁来欣赏和理解呢？
 月是李白的情感寄托，是他的理想抱负，是他的知己。月缺白无味，白无月不逸。在月光里，李白忘掉了自己，与月融合在了一起，月即是李白，李白即是月。

参考文献
1、蘅塘退士：《唐诗三百首》，上海古籍出版社
2、《古诗集锦—古诗欣赏》，http：//www.cycnet.com