解读唐诗宋词中的“月亮”意象

 解读唐诗宋词中的“月亮”意象
 摘要：月亮，悬挂在中国古典诗坛的上空。捧读唐诗宋词，我们不难发现，无论是浪漫主义，还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月寓情。“月亮”意象负载着民族深刻的文化内蕴，流转于诗人广阔的心灵空间。

 关键词：月亮     意象
  
 提纲：松间明月：王摩诘携明月蒙上淡淡禅意  春夜江月：张若虚吟江月畅怀人生哲理
 鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己  秦淮旧月：刘禹锡请旧月见证悲凉历史
 江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐  沧海皓月：李商隐托皓月感伤凄凉身世
 小楼凄月：李重光用凄月演绎生命绝唱  柳岸残月：柳耆卿借残月渲染离别情怀
 赤壁江月：苏东坡酹江月感悟人生哲理  西楼满月：李易安向满月倾诉闺阁忧怨
 维扬冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒凉
 正文：
月亮，悬挂在中国古典诗坛的上空。月亮的存在对于人间是一个宇宙之迷。月与人可亲而不可近。恋人对月海誓山盟，思妇对月牵挂丈夫，游子对月思念亲人；孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节、不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀。诗人为何如此钟情于月亮？或许，他们认为在不同的时期，不同的地方，不同的心境可以看到同样的月亮，觉得月亮可以超越时空，所谓“天涯共此时”就是这个道理。捧读唐诗宋词，我们不难发现，无论是浪漫主义，还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月寓情。“月亮”意象负载着民族深刻的文化内蕴，流转于诗人广阔的心灵空间。
 松间明月：王摩诘携明月蒙上淡淡禅意
 《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径；泉上淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。这是多么幽深明净的超脱境界！又是多么令人神往的隐居所在！王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照着诗人恬静闲适的心境。“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），“松风吹解带，山月照禅林”（《酬张少府》），结合王维的这些诗句看，“明月”、“清泉”暗含空洁灵动之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。
 春夜江月：张若虚吟江月畅怀人生哲理
《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”诗歌融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌意象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
 鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己
 在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。他时而上天揽月（“欲上青天揽明月”），时而寄情于月（“举头望明月，低头思故乡。”），时而邀月同饮（“举杯邀明月，对影成三人。”）时而赊借月色（“暂就东山赊月色”）……最常见的，是李白的泛月、乘月诗：“人攀明月不可得，月行却与人相随。”（《把酒问天》），“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”（《东门泛舟》）。月为诗人如影随形一知己。《梦游天姥吟留别》中便出现了类似诗句：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”多情的月亮，陪伴孤独的诗人。清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。在李太白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的人生知己。“明月直入，无心可猜”（《独漉篇》），月本皎洁，我亦皎洁；月本无心，我亦无心。诗人在月影中孤芳自赏：同样孤独，同样透明，同样清高。人格化的月亮意象，与诗人的心灵世界契合为一体。
 秦淮旧月：刘禹锡请旧月见证悲凉历史
 《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”李瑛《诗法易简录》：“六朝建都之地，山水依然，惟有旧时之月，还来相照而已，伤前朝所以垂后鉴也。”寂静的群山，冰凉的潮水，荒废的空城，诗人描摹的是“故国”“寂寞”的现实，返视的却是南朝近三百年的历史。六朝国祚短促，骤兴骤亡，刘禹锡请出月亮见证了这一段悲凉的历史。
 “今人不见古时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问天》），“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“旧时月”实亦“今时月”。但是在敏感的诗人笔下，月亮却有着强烈的时间意识。《石头城》无一句写到六朝繁华的过去，但读者无一例外会从拍击“空城”的潮声中触摸到历史的沧桑巨变。诗人巧妙地以“旧时月”作为历史和现实的交汇点，成功地组接了历史时态和现时时态，传达的是诗人深沉的历史悲凉感。
 江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐
 “东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”这是《琵琶行》中以环境描写烘托琵琶女高超演奏技艺的名句。急管繁弦戛然而止，听众心折无声，江月分外澄澈。
 这给读者留下了涵泳回味的巨大空间。一方面，连江心秋月也在聆听琵琶女的“仙乐”，琵琶女的演奏技艺的确达到出神入化之境。另一方面，琵琶声“似诉平生不得志”，读者已从中领略到琵琶女那种凄楚之情漂泊之意，而敏感的诗人，也从对久已不闻的“京都声”的陶醉中复归现实，触发出一种迁谪沦落的感伤之情。秋江月冷，月照离人，“别时茫茫江浸月”，江心秋月为“天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。
 沧海皓月：李商隐托皓月感伤凄凉身世
 《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈，这是一个美丽的传闻。月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界！
 这是诗句的表层意蕴，其深层意蕴则有多解性。“如果将这些作品看作李商隐以爱情感受为主要依据，融合全部人生经验，而以感伤身世为基本主题的抒情诗，或许与事实相去不远。这里，不妨将《锦瑟》视为感伤身世之作。诗人将伤悼身世的“遗珠”“不遇”之叹，寄寓于“沧海月明珠有泪”这种朦胧飘渺的境界之中，给读者带来的审美趣味是无限的。
 小楼凄月：李重光用凄月演绎生命绝唱
 亡国之君李煜因“小楼昨夜又东风”，“一江春水向东流”之句，最终被宋太宗以牵机药毒死，李煜相伴着一轮凄月，演绎了风流君主的人生绝唱。
 值得注意的是作为词人的李煜的月亮情结。“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“秋月”像一面镜子，观照过词人纵情逸乐的欢颜，也映照出词人阶下罪囚的愁容。“正是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”（《望江南》），“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”（《玉楼春》），“芦花深处泊孤独，笛在月明楼”（《望江南》），“去年花不老，今年月又圆”（《后庭花破子》），这里描写的故国之“月”，亦即今时“不堪回首”之月。“秋月”积淀着词人敏锐的时间意识和绵绵无穷的怅恨。过去令作者心旌摇荡神采飞扬的月光，而今变得冷艳刺目惨不忍睹，其中包含着多少物是人非沧桑巨变的哀痛！“故国”明月，寄寓着词人李煜的生命体验。
 柳岸残月：柳耆卿借残月渲染离别情怀
 《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”夹岸杨柳，参差浮动于凄凉晨风之中；天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。昨晚别离，还在“都门帐饮”，还在“执手相看”，今朝酒醒，“晓风”驱散了精神的麻木，惟有清凉的一钩“残月”斜挂天际，陪伴着孤独的词人。烟水迷离的凄美中，透出的是百般的思念和百般的无奈。
 此句向来被称作“千古俊句”。以“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三种意象的复合写离愁别绪，词家无出其右者。“杨柳”是寄寓离别特定内涵的意象，习习晓风，熹微残月，映衬出漂泊无依的行客绵绵不尽的愁思。宦游的士子、迁谪的官员、羁旅的商人，去国思乡，愁肠百结，都可能遭际此句设置的生活情境，引发恋家思乡的情感。从此句中，可以观照由“月亮”这一意象引发的怀人思乡这种共鸣效应。
 赤壁江月：苏东坡酹江月感悟人生哲理
 《念奴娇.赤壁怀古》：“人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼赤壁祭奠江月，既有伤悼“千古风流人物”的吊古之情，更有感喟“早升华发”一事无成的个人忧伤。贬官黄州，是苏轼人生的不幸，“酹江月”的确反映出一种“人生如梦”的空漠情绪。
 但是，苏轼的过人之处正在于实现了精神的自我完善。在这一点上，苏轼笔下的月又充满了探索思辨的哲理意味。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（《中秋词》）的旷达情怀，令苏子在一贬再贬的苦难人生中不断实行着精神的自我调节。《赤壁词》作于同一时期的《赤壁赋》，“以江山风月作骨”，反复出现“月亮”意象，有着不同寻常的意义。清风明月，主客“共适”，高贵卑贱，莫能变其规律，贩夫走卒，共享人生之趣，正是在一霎那间流下了永恒。大江滚滚东流，一去不返，是为变，然滔滔江水，流之不尽，是为不变；月亮月半盈满，月初空损，是为变，然风月无边，你我共适，是为不变。人生百年，何其短促，是为变，然千万年来，人类繁衍，绵绵不绝，物我同一，化作永恒，是为不变。人从自然而生，复归自然而灭，自然生生不息，人既生死同一。苏子涉月诗文表现的留恋人生热爱生命的生活态度，正是得之于无边风月的深刻启示。自此以后，咏月诗又增加了其哲理内蕴。
 西楼满月：李易安向满月倾诉闺阁忧怨
 这是一个月满西楼的静谧之夜。“月明人倚楼“（白居易《长相思》），夜不成眠的女词人李清照伫立西楼，推窗望月，想象着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。在《一剪梅》中，这一情境以一个倒装句推出：”云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。“
 想像夫君的“锦书”，实写自己的思念。其时，李清照新婚不久，丈夫赵明诚负笈远游，夫妻天各一方，“花自飘零水自流”，所以才有“一种相思，两出闲愁”之叹。词人的闺阁之思也是人间的一种美好的情感。月有盈亏，花好月圆是人们美好的愿望，“月满”而人不“圆”，反衬出词人内心的一种忧怨。清澈的月光、漂浮的云影、轻飞的大雁，组合成一种朦胧的境界。李清照用她那独有的女性视角和人生体验感知月象，情感显得特别的细腻和婉约。
 维扬冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒凉
 《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）唐代扬州，何其繁华阜盛。而今，维扬名桥静卧水上，但已不见了昔日的欢声笑语玉人笙歌。只有一轮“冷月”悄无声息投影清波随波荡漾。这是“胡马窥江去后”出现的残破景象。
 月，本无所谓冷热。月之“冷”是客观物象作用于词人心灵的感觉，似乎月也懂得人间的苦难。残桥、冷月、清音、凄情，构成了一种清远空灵的境界，词人以灵动之笔写出了扬州城昔盛今衰的黍离之悲。
 “多情只有春庭月，犹为离人照落花。”（张泌《寄人》）悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的。她是一种道具、一种气势、更是一种文化符号、一种情感媒介，一种审美意趣。她的空明、澄澈、高洁的品性，她的暗示、隐喻、象征等效用，令无数诗人倾倒。于是，月亮意象无处不在地渗入古典诗词的字里行间，铸为作品的血脉和灵魂。