《红楼梦》爱情悲剧浅析

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《红楼梦》爱情悲剧浅析

《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索，通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史，深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实，集中地表现了封建社会种种尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治阶级的罪恶本质，从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势.《红楼梦》爱情是悲剧性的，而这爱情悲剧又因主人公的性格而具有独特性，其所处的家庭环境背景是造成爱性悲剧的必然性，当时的封建社会环境是爱性悲剧的社会根源。
一、《红楼梦》爱情之悲剧性
宝玉和黛玉的爱情成为悲剧，不是由于宝钗的出现造成的，也不是简单地由凤姐、王夫人、贾母等造成的。对于这些宝黛爱情悲剧的直接制造者，曹雪芹并没有把她们写成像传统的戏剧小说里的小丑一样拨乱其间，而是写她们沿着封建社会不可抗拒的社会法则在进行活动。并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧。
1、不合封建礼教的“木石前盟”注定了爱情的悲剧
《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。而且，其思辨内容的丰富和深邃，它伸向中国历史，文化、哲思、美感的深处，结晶了几乎全部的精华和缺憾，囊括了几乎全部的欲望和冲突。近年来有的研究者力图透过小说故事情节的表层进入到精神象征的深层，注目于设置在人物之间的抽象而隐秘的关系。如说薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星而贾宝玉的“石”有两重性，既可化为土而生木，又可采炼而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种潜在可能性。在林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字上，可以检索出中国文化一连串相关的意象及概念：木近水，金近火，阴柔与阳刚，寂寥与活溢，虚无与实有，悲观精神与乐观精神等等，正是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。薛林二人是作为两种对立的审美规范、人格理想和宇宙精神的化身而呈现的，贾宝玉这个人物的意义便是尝试某种取舍的可能性。作为巨大的精神矛盾的负担者，贾宝玉的秉赋虽倾向于林黛玉，实际上是无从选择的。在封建的“礼”教面前，他是渺小的，以他个人的能力是无法与整个封建社会抗衡，也无法与封建的婚姻制度所抗衡
2、宝玉的软弱多情注定了爱情的悲剧
宝玉是软弱多情的。从多情一面看，贾氏四春同宝玉间的关系，可以说手足之情各各在案，省亲一节写到元春与宝玉虽系姐弟，情同母子，发蒙开智，手引口传，悉心教养，属望至殷。探春与宝玉虽则隔母，其于宝玉的亲厚绵密较一母所生的贾环胜过十倍。懦弱迎春，少言寡语，与宝玉无“特写”之处。然而当迎春嫁后，宝玉跌足叹气，独自至紫菱洲徘徊瞻顾，吟诗忆念。惜春年幼，性又孤介，宝玉对她一视同仁，虽无特写，亦可包举。至于李纨凤姐，与宝玉之间既系叔嫂，亦同姐弟。李纨执掌大观园，自是宝玉感情天地中不可少的一个人物。凤姐更不必说，与宝玉情如骨肉。再有秦氏，她虽较李纨、凤姐远了一层。但她是导引宝玉梦进入太虚幻境的人，在小说中占有特殊地位。史湘云不是贾府的人，但其与宝玉的关系几可与黛钗鼎足而三。还有妙玉，与贾府不沾亲不带故，她排在正册除了因出身高贵外，也因其同宝玉之间存在着某种“情”的连系有关。此外，贾宝玉同情于画蔷的龄官，庇护过烧纸的藕官，替彩霞瞒赃，为芳官不平……等等。可以这样认为，列名其上的所有女子，几乎都在不同的层次上，从各个不同的角度，以各自不同的方式，向“诸艳之冠”的贾宝玉“挂号”。也就是说，这些艺术形象，不论他们自身的重要性如何，都有一个共同之点，即与宝玉之间存在着某种感情上的联系，足以揭示贾宝玉性格的特征是多情的。
另一方面，贾宝玉性格中存在软弱的一面。《红楼梦》中睛雯、金钏、黛玉的死，他除了恨的要死、怜惜的要死之外，没有真正为避免她们的死而抗争过。正是他的软弱，所以他才能够爱晴雯却不能拒绝袭人的诱惑，爱黛玉却又贪恋宝钗的冰雪肌肤。也正是他的软弱，虽然有反封建的判逆行为，且不敢与封建的包办婚姻去抗衡，只能消极地等待由封建家长做主完成婚姻。这也成为他们爱情难以逃避悲剧结局的一个重要原因。
二、《红楼梦》爱情之独特性
《红楼梦》爱情之独特性是由主人公的独特性决定的,主人公的独特性主要在于贾宝玉和林黛玉的性格。
1、林黛玉的性格
林黛玉是一个绝代的悲剧典型。她的悲剧决定于她的性格，而她的性格又首先决定于她那极少受封建教育的有才华的贵族小姐的身世。使她养成了骄傲、任性、争强好胜的性格。她有超人的文学天才和哲学头脑，这养成了她的骄傲、任性。她的骄傲不仅是对奴才，即便对家长、上层也没有丝毫的奴颜，这为她的悲剧结局埋下了种子。她不知道当时的家长所需要的是“女子无才便是德”的贤良女性，吟诗结社只能是贵族小姐生活的点缀，而她却在贾府成了一个锋芒毕露的争强好胜的出众者，同时在精神上也抵触了封建社会所给予妇女的规范，结果她就以自己脆弱的生命去尝试那时代的冷酷的摧残。其次，她所处的寄人篱下的环境，使她养成了孤高、敏感、多疑的性格。林黛玉是贾府的贵宾，但更是精神上孤独的飘零者。精神上的孤独，尤其是寄人篱下的生活使她变得敏感起来，而这种敏感在更大程度上是贾府的当道者对她的歧视、冷漠和对她的个性残酷压抑造成的。我们常常可以听到林黛玉的悲吟：“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园对她是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，清幽的萧湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，直到“不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿”的凄凉长夜。即使是在黛玉行将病逝时，贾府竟连一个问的人也没有，不怪紫娟说：“但这些人怎么竟这样狠毒冷淡。”她痛苦地乞求着：“天尽头，何处有香丘？”她那孤独的心灵多么需要真情的慰藉。
林黛玉的性格决定了她的爱情从一开始就充满了悲剧性。她把全部的自我都沉浸在感情的深海中，她执着地追求自己的爱情和自由，敢于蔑视和冲破一切礼教和规范的束缚，在她的个性气质中隐含着某种叛逆性和民主意识。
2、贾宝玉的性格
贾宝玉是《红楼梦》的中心人物，也是作者着力最多、写得较为成功的人物。在他身上既有着作者的影子，也寄托着他对人生和现实的反思。
贾宝玉性格的特点，首先是对于锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤懑。第七回他感慨地说：“可恨我为什么生在这侯门公府之家?绫罗纱锦也不过裹了我这枯木朽株。羊羔美酒也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字，真真把人荼毒了。”第七十一回，贾宝玉更是愤慨地说：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拉，就是那个劝，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”封建贵族的沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚的性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定。其次是他对八股文深恶痛绝，认为那只是“后人饵名钓禄之阶”，是“诓功名混饭吃的”。贾政督逼他必须把四书“一齐讲明背熟”，他读了几年，仍大半夹生，“断不能背”。但却对当时的“淫词小说”《牡丹亭》、《西厢记》非常喜爱。他不肯走当时一般贵族子弟所走的“学而优则仕”的“为官为宦”的道路，更不愿同官场人物交际，骂那些热衷功名的人都是些“国贼禄鬼”、“沽名钓誉之徒”；却对封建社会最低层的艺人和奴婢怀着深深的同情和友谊，与出身平民的秦钟、家道贫寒的柳湘莲及艺人蒋玉函称兄道弟，对备受凌辱的丫环们温柔体贴，百般呵护。再其次是他对于男尊女卑的观念进行了大胆的挑战，把他的全部热情和理想寄托在那些纯洁的女孩儿身上。特别值得指出的是，贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连续性，以及思想上的严肃性和不妥协性。他同姐妹们的亲疏远近，是以思想上的亲疏远近为标准的。第三十二回，他当众宣布：“林姑娘从来说过这些混帐话吗?要是她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”这段文字告诉我们，宝玉和湘云、宝钗在思想上有着一条不可逾越的鸿沟，而同宝玉真正接近的只有黛玉。正是由于宝玉和黛玉的爱情是经过长期了解，是稳固地建立在思想同一的基础上的，宝黛之间的爱情才有了近代情爱色彩，而与封建社会的婚姻格格不入。
正是由于两个人这种独特的性格，造成了他们爱情的悲剧。
三、《红楼梦》爱情悲剧之必然性及社会根源 1、家庭环境背景产生了爱情悲剧的必然性
宝黛俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，由于他们和封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧，从而写出了这一悲剧的时代深刻性和必然性。宝黛之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛那个时代，假如两人的生活前途是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的国土，找到一块能够容纳他们叛逆的地方。可是，这在当时是不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的悲剧，而是一个时代的悲剧。那么大的贾府，上到贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，没有人站出来为他们说话。并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧。
2、当时的社会环境是生成悲剧的根源曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题，他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到那时代的窒息气氛，深刻体验到社会统治势力的罪恶，但由于历史的局限，他无法认识到制造悲剧的社会根源。
贾氏家族由于受到当时社会环境和自然灾害的影响，经济上已经入不敷出，中秋宴席的吃饭定量、配药拿不出二两人参、贾赦的嫁女抵债、变卖家当给贾母过八十大寿等等，由于经济的恶化，更加深和激化了贾家内外的各种矛盾。内部的权力和金钱之争也达到了白热化的成度，这就加速了家族自身的衰亡，贾家越是接近灭亡，就越是不能容忍贾宝玉和林黛玉的恋爱，就越迫切地需要成就贾宝玉和薛宝钗的“金玉良姻”，它体现着贾薛两家的根本利益。贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的爱情，就不能不聘娶维护封建主义的薛宝钗。陷于困境的贾家不仅渴望薛家金钱的支持，而且急需能干的薛宝钗来治理家庭。这就造成了缔结“金玉良姻”的客观情势和“木石前盟”的士崩瓦解。正是封建社会的势力造成了贾宝玉林黛玉的爱情悲剧。
综上所述，《红楼梦》爱情悲剧有着广泛的社会意义。它不是孤立地描写爱情婚姻事件，而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，《红楼梦》爱情悲剧反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义社会的血泪控诉。
参考文献
1、吕启祥，《红楼梦专题》, 北京师范大学网落络教育学院，2004年1月版，第36页
2、吕启祥，《红楼梦专题》, 北京师范大学网落络教育学院，2004年1月版，第38页
3、吕启祥，《红楼梦专题》, 北京师范大学网落络教育学院，2004年1月版，第90页
4、曹雪芹，高鹗，《红楼梦》，人民文学出版社，1982年3月版，第116页
5、曹雪芹，高鹗，《红楼梦》，人民文学出版社，1982年3月版，第1014页
6、曹雪芹，高鹗，《红楼梦》，人民文学出版社，1982年3月版，第445页

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