论李白诗歌的浪漫主义

论李白诗歌的浪漫主义

[摘 要]李白是我国盛唐时期的著名诗作家，也是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人。他的诗带有强烈的主观色彩，使用了大胆夸张、幻想等艺术手法，语言清新、质朴、豪放，并汲取了汉乐府民歌的语言和当时的口语色彩，感情充沛，瞬息万变，表现方式洒脱灵活，在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的完美结合。本文试图从四反面来浅论李白诗歌的浪漫主义：①诗歌与人生的统一。②浪漫主义思想的体现。③浪漫主义的升华。④浪漫主义艺术特色。
[关键词]李白 诗歌 浪漫主义

李白是我国唐代伟大诗人，是中国文学史最杰出的积极浪漫主义诗人，他的作品大都通过浪漫主义的创作方法表现出来，而又包括了丰富的现实主义成分，他的积极浪漫主义是有其深厚的现实主义基础的，他巧妙地运用浪漫主义手法来表现思想内容，反映社会现实。他的诗歌热情奔放，想象丰富，语言清新，流转自然，风格豪迈，个性鲜明，在他笔下的人物和事件、都具有鲜明的艺术形象，处处显示出积极浪漫主义文学的艺术特色，给人以强烈的艺术感染力量。
李白主要生活在大唐帝国由盛到衰的开元、天宝的四十多年，这一时代的特点加上他豪放的思想性格和独特的生活经历，使他文章表现出积极浪漫的精神和风格。下面从四方面来谈李白诗歌的浪漫主义。
一、诗歌与人生的统一
 作为浪漫主义诗人的李白始终追思人生的诗意。李白是一个强烈“以天下为一己之私”的人。与李白同时代的其它诗人，根本无法将个人的主体意识摆到李白这样的高度上。李白是皇室宗亲，他能够摆脱一个穷酸读书人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”梦想，他四十岁在玄宗的下诏相请下应诏入朝。李白用他的一生告诉我们，他就是人类性灵得以飞升之翼。李白在二十岁时所做的《大鹏赋》和在临终前写的《临路歌》，以及其它一些诗中始终以大鹏自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九万以迅征”之志！又因为他以道家的天地人合一为目标和准则，所以他能展开“无往不到的想象之翼”。正是出于这种心态，足以使他把人的本真情感化，追思人生的诗意而不被异化。其他诗人则多献媚之词少由衷之意，也缺乏李白那种以主人翁姿态吟唱出的“天地动、鬼神惊”之语？而李白是时代的主人，他赞美时，自然而且放达，都是他发自内心深处的喜欢和钟爱。
 青年时期的李白就怀有“济苍生，安社稷”的宏大抱负，并为理想孜孜以求，锲而不舍，希望建功立业。他政治视野开阔，没有凡夫俗子那种垂涎欲滴的权利欲，正如大鹏的个性。大唐帝国表面的强大昌盛，鼓舞着李白向往建功立业的勃勃雄心，政治的危机更激发了他拯物济世的强烈愿望。他常在诗歌里借历史人物表达自己的政治抱负，李白甚至幻想过一种相互礼让、尊敬平等的君臣关系表达了渴望明君的美好愿望。但当这种愿望落空时，他又极力称赞那些功成身退、不事王侯的清高人物。天宝元年，因吴筠的推荐，李白被唐玄宗征召入京，他怀着远大理想和政治抱负来到长安，表面上受到玄宗礼贤下士的优待供奉翰林，实际上只把他当作用以粉饰太平的御用文人。翰林没有实际的官职及政治实权。他那“济苍生”、“安社稷”的抱负得不到施展的机会，又不肯投靠权贵，整日纵酒狂歌，遭到当权的官宦外戚对他的暗中诋毁打击，他的政治理想和黑暗现实形成了尖锐的矛盾。于是写了不少诗篇表达自己的愤懑和痛苦。如著名的《行路难》之一揭示了诗人在坎坷仕途上茫然失路的强烈痛苦，虽然茫然，虽然徘徊，但李白并不因失败而放弃理想的追求和人生的自信。李白在诗中强烈地揭露黑暗的现实；在很多诗中表示要及早引退：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名！”这又是多么消沉、颓唐。
 在他的诗歌中时而高歌自己的理想，时而悲叹个人的不幸；时而乐观，时而颓唐；时而激愤，时而消沉。他的感情就是这样激荡着、矛盾着。
 一方面他受道家的思想支配，他自由自在，无拘无束。他能以诗人敏锐的眼光观察政治人情世态以及社会本质的东西。在艺术上，他继承了屈原以来的优秀浪漫主义传统，以“惊风雨、泣鬼神”的笔姿表现出恢弘的志气和飘逸的风格。在李白的《古风》五十九首中的第一首中，有“我志在删述，绝笔于获鳞”的诗句，俨然以新一代知识分子领袖自居。     另一方面李白在脱离现实的“以天下为一已之私”的想象之翼翱翔时，远离了社会的价值判断，造成其人生悲喜剧，但同时又给他浪漫主义诗作注入超越时代的魅力。与一般诗人相比，太白诗几乎是用孤傲的自我串连起来的。这种空前和孤傲包涵着世人对他的无法理解和他无法去理解世人的“双重苦恼”。但他对理想的执著追求，对生命的极大热爱又使他不肯屈服。李白虽然不被人理解，使他苦恼，但他绝不会轻易放弃。他能把不被世人理解的悲愤，体现在不入流俗的的气魄和狂歌的坦荡上。把极度的痛苦表现为极度的超脱各非凡的气势上。李白这种精神境界的超越性几乎是唐代乃至后代诗人无法比拟的。这种超越性使他的诗的力度空前，也使人的生命力及个性得到淋漓尽致展现。
二、蔑视权贵、狂放不羁、追求个人自由---浪漫主义思想的体现。
 李白的浪漫主义表现为一种反对权贵、轻视王侯、傲岸不屈的反抗精神。他的诗歌集中体现在对腐朽的上层贵族势力的蔑视、抨击和反抗。李白常说自己是“野人”、“布衣”，像屈原那样痛恨那些“党人”：“殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，录施满高门。”（《古风》第五十一）。又如他在《雪谗诗》里，痛斥了恃宠弄权的杨贵妃。
 李白意识到自己与那班皇亲国戚豪门势族是具有不同身份的两类人。他“出则以平交王侯，遁则以俯视巢由。”（《送烟子元演隐仙城王序》）李白在诗里对于权贵及他们的荣华富贵投以强烈的蔑视，表现出一种傲岸不屈的性格，如：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这种轻视富贵的傲岸性格在等级森严的封建社会里，没有谁能与李白相比的。
 作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、策士、酒徒等方面的气质。传说他曾经为抱打不平而“手刃数人”，以后又受到那些无名游侠的感染，写了不少歌颂游侠的诗，如著名的《侠客行》，诗中可以看出：不论是侠义行动如“十步杀一人”“救赵挥金槌”，还是“事了拂衣去，深藏身与名”的慷慨无私的精神，都与李白不愿屈己于人的性格，拯物救世的政治理想以及功成身退的高尚品德有着相当密切的内在联系，李白能成功地把儒家、道家、游侠三者结合在一起。体现出李白诗歌的浪漫主义。
 李白大半生过着浪游生活，写下了许多游历名山大川的诗篇，他那种酷爱自由、追求解放的独特个性在山水诗中得到了很好的表现。如那些脍炙人口的名句“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这一泻千里，咆哮愤怒的江河，奇险挺拔、高出天外的峰峦，都曲折地代表了李白冲破束缚、追求自由的热情和决心。
 李白喜爱的山水往往不是静态的，而是动态的；不是优美的，而是雄伟的；不是宁静的丘壑，幽雅的林泉，而是奇峰绝顶的大山、天外飞来的瀑布。这些雄伟奇险的山川，特别契合他那狂放不羁的叛逆性格，他好像要登涉山川和天地星辰同呼吸，和神灵相往来。他的杰作《梦游天姥吟留别》就是这方面的杰出代表。特别是其中对梦境的描写特别令人目眩神迷：  从娴静幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从曲折迷离的千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，境界愈转愈奇、愈幻愈真，最后由梦境幻入仙境，更完全是色彩缤纷的神话世界，诗人尽情驰骋于浪漫想像的空间，展示了一幅现实的景象，构成了一幅和谐的朦胧离奇的奇山异景图。令人留恋忘返。诗人苦闷的灵魂在梦中得到了酣畅淋漓的抒放，难怪他梦醒后发出这样的感叹：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
三、忧国忧民的爱国主义思想是浪漫主义的升华。
    李白目睹和经历了唐帝国的繁荣、危机、战乱，他的忧国忧民的思想本质决定着他是一个热爱祖国热爱人民、不忘现实的伟大诗人。李白非常关心国家的强大统一，像盛唐边塞诗人一样，热情讴歌保卫祖国边疆的戍边卫士。《塞下曲》其一写道：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眼抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”表现了边防将士不畏艰苦，勇敢杀敌的英雄气概，歌颂了他们忠勇为国的高尚品质，实际上也是诗人渴望以身许国政治豪情的反映。《塞下曲》第六写道：“烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战静妖氛。”诗中描写了一位勇敢善战的将军，终能得到重新任用的机会，为国家消除边患，最后两句不但鼓舞了前方将士的士气，同时也表现了作者奋发向上的积极精神。
 安史之乱后，远在江南的他却写了一系列充满爱国激情的诗，在诗中表现出焦急与忧虑。后来他被捕入狱流放夜郎，他的爱国之心丝毫没有减弱。他在《赠张相稿》中说：“抚剑夜吟啸，雄心日千里，誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。”在《经乱离后天恩流放夜郎》这首长诗中说：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。”而闻《李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨》这首诗，更说明他的爱国之心至老不衰。
 李白还在写人民生活的诗篇中，处处流露出对人民疾苦的关心。如《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所致。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进　胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能食。”第三、四句的“苦”和“寒”二字，凝结着农民无限的辛酸，诉说了他们劳动的艰辛和生活的贫苦，虽然女主人盛情待客，但用来款待客人的只有　胡饭，此情此景，使空有满腔热情、远大抱负的李白产生了对荀媪的感激惭愧之情。
四、独特的浪漫主义艺术特点
    李白作为一个浪漫主义诗人，他调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白诗歌的浪漫主义艺术特色主要表现在以下三个方面：
艺术形象极具个性化和主观色彩
 李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海的气势。比如，他入京求官时，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别儿童入京》）；想念长安时，思到：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）；在政治上失意了，他就大呼：“大道如青天，我独不得出！”（《行路难》）。李白的主观感情色彩，往往也表现在叙事或写景的诗篇中，让人感到有诗人的形象活在其中。他的《蜀道难》是他最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗。又如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身，我歌月徘徊，我舞影零乱……”诗中的“月”“花”“影”仿佛都有了人性，成了能听作者吐露发泄苦闷的伙伴。为读者描绘了一幅美妙、温馨的图画。这样的一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想
 李白常常在诗中用大胆的夸张和惊人的幻想来表达自己奔放不羁、一泻千里的感情。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），借以高度夸张的比喻，赞叹飞瀑从高处腾空而下的恢宏壮观的景象，展现出自己开阔的胸襟和气概。又如《庐山谣》写他在庐山顶上遥望大江的景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”完全摆脱了真实空间的拘束，以大胆的想象和夸张，突出了河川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸怀，读后使人产生一种要与天地融为一体的豪情。再如《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难载。”没有“黄河可塞”这样夸张的比喻，我们也就想象不到阵亡将士的妻子那种深刻绝望的悲哀。正由于李白常将想象、夸张、比喻、拟人等手法在诗中综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
    3、、“清新”、“隽永”、“豪放”的语言风格
   “清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流放夜郎》），这是李白对自己诗歌最生动的形容和概括。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这两首诗的普通的景物普通的比喻显示了李白与朋友间的依依惜别的深厚友情，语意极其真挚自然。
 其中，《梦游天姥吟留别》是李白最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗。
 综上所述，李白的诗歌是继屈原之后，我国古代积极浪漫主义的又一高峰。他的诗歌继承了前代浪漫主义的创作成就，以他叛逆的思想，豪放的性格，反映了盛唐时代乐观向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量。诗人扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的表现手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合，在李白的诗中，理想主义、反抗精神和英雄性格得到了全面的表现和进一步发展，并达到高度成熟。