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论《青春之歌》中青年知识分子的形象

 《青春之歌》是由女作家扬沫创作的，她虽然出生书香之家，但因家庭不和，童年生活生活孤苦。青年时代曾在北大旁听，《青春之歌》的创作就有她在北大旁听生活的影子。通过讲述了林道静从一个受封建家庭逼迫而走投无路的青年学生，在中国共产党的教育引导下，逐步在革命斗争的锻炼中成长为一名坚强的无产阶级革命者的故事。正面表现知识分子的形象，“林道静的道路”，也就成为了那个时代进步青年知识分子所经历的曲折历程的“缩影”，是新中国最重要的文学作品之一。
 一、无产阶级战士——林道静
 小说中作者以高亢激昂的旋律为爱国知识分子写下的一首青春的赞歌。人们对它的青睐，主要是因为它成功地塑造了林道静这个由个人奋斗和反抗而走上革命道路的知识分子典型形象。
 林道静是大地主林伯唐强暴佃户姑娘秀妮所生，母亲投河自尽后，小道静受尽了养母的百般虐待。这种特殊的生活遭遇，既形成了她倔强、富于反抗、同情劳动人民的品质，另一方面，又使她染上了小资产阶级知识分子的习性。这一性格的双重色彩注定了她在走向革命道路的过程中，要经受更多的痛苦和磨难。塑造出了一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型。
 作品从生活的实际出发，描写了她向无产阶级革命战士攀登过程中的三个阶段：
 一是苦闷彷徨阶段。 养母逼她嫁给胡梦安作姨太太，为反抗封建婚姻，她离家出走。幻想到社会上寻找个人出炉，可是逃出虎口，又差点落入狼窝。不甘屈服，但又无力抗争的她，只得用死来反抗这个黑暗的社会。这是当时知识分子走投无路的真实写照。
 二是追求探索阶段。 结识了共产党员卢嘉川，在他的启发教育下，通过对马列主义的学习和实际斗争的锻炼，日渐觉醒的林道静发现自己以前“好象个糊涂虫”，也使她进一步看清了余永泽自私、庸俗的真面貌。她克服了软弱思想，和余永泽彻底决裂，并逐渐投身于火热的斗争，走上了革命的人生里程。
 三是锻炼成长阶段。 她看清了自己思想深处存在的温情狂热，多愁善感的小资产阶级思想，并自觉在平凡而艰苦的工作中锻炼自己。在北大，当不顾生活的困苦，且忍受着同学们把自己当特务毒打的屈辱而积极地开展工作，勇敢地站在抗日救亡第一线。在近乎严酷的革命暴风雨中，她经历了生与死的严峻考验，克服了小资产阶级思想，铸造了崭新的灵魂，成为一名自觉的无产阶级先锋战士。
 在这三个阶段中，林道静实行了三次决裂。第一次是为求得个人解放，与封建家庭决裂；第二次是为争取民族解放，与小家庭决裂；第三次是为整个无产阶级的解放，与旧我决裂。林道静形象的典型意义在于说明了知识分子只有把个人命运同国家、民族命运结合在一起，其青春才是最壮丽和辉煌的，才有真正的前途。
 二、其他青年知识分子形象
 《青春之歌》不仅成功地塑造了林道静这一典型，而且还通过林道静的成长，刻画了国难当头时走着不同道路的知识分子形象。他们中有无产阶级先进分子、林道静的引路人卢嘉川、江华和林红；有民族危亡之时，名利熏心、整天想着个人幸福的余永泽；有开始倾向革命，但最终因贪图享乐而成为别人手中的玩物的白丽萍。正是这些与林道静相互映照的形形色色的知识分子形象，立体地反映了“一二·九”运动前后动荡年代我国社会生活的一个侧面，为进步知识分子谱写了一曲青春的颂歌。
 1、“党的使者”—— 卢嘉川、江华和林红
 在林道静成长的道路上，给她很大指导和帮助的是卢嘉川、江华和林红。他们作为“党的使者”的形象闪烁出耀眼的光辉。他们是坚定的共产主义者、中国共产党的优秀党员，他们遵照党的指示，领导学生运动，宣传爱国主义思想。卢嘉川把林道静引上了革命道路，而在林道静的成长道路上，林红的坚强不屈、英勇顽强的精神，江华稳健、老练的工作作风对林道静最终能成为一名坚强的共产党员起着非常重要的作用。
 2、自私的小资产阶级形象余永泽
 余永泽是与革命的正面敌人不同的另一个革命的对立面。他象征知识分子和小资产阶级的软弱和妥协。追名逐利投机钻营，自私自利、平庸、狭隘。他没有爱国主义的热血，整天死守着他温暖的小窝，小说中写道在风雪漫天的除夕夜，林他们小夫妻两烧了一桌酒菜，等显贵上门。余家的佃户老长工魏老山家乡遭灾，活不下去逃出来了，三天没吃饭，上门来跟余（昔日的少东家）借点钱，余余永泽表现得非常冷酷，竟毫无同情心地把他赶出家门，当他知道林道静跑出去送给魏老山30块钱后，冷冷地讽刺林道静是拿他的钱装好人，自私冷漠的嘴脸暴露无疑。
 3、“革命爱情”中的主角形象
 作为小说的一条主线，林道静的情感经历也是跌宕起伏，感人肺腑。再她的成长道路上，和这三个男人有着密切的关系。也正是用爱情这条线，将主要人物都串在了一起。一开始，林道静与余永泽两人间的印象相当美妙：在林道静的眼里，余是“多情的骑士，有才学的青年”，在余永泽眼里，林是“含羞草一样的美妙少女，得到她该是多么幸福啊”。余永泽同时又是个对生活对爱情充满幻想的人，“自立、家说、学者、名流，创造优裕的生活条件”也无可厚非。他的错误也许就在于他在用“五四“的爱情逻辑来读解林道静：爱可以改变一切，为了爱我们奉献一切，所以他认为林道静和卢嘉川的交往是“有人在引诱她”，因为“天下只有爱情才能使女人有所改变的”。他满怀着情人的嫉妒来看待林道静和她的“革命”：
 “啊！在这样清明芬芳的夏夜，她竟和别个男子亲密地约会着、来往着。为了他，竟不要自己的丈夫回自己的家。”
 余永泽的直觉并没有错，林道静确实爱上了卢嘉川，而且是“以革命的名义”，余永泽不懂的是革命时期的爱情逻辑。一方面，革命要求将爱情理智化，千百年强调的忠诚、宽容等等美德只是必须粉碎的可笑禁令，就像白莉苹略带讥讽地对林道静说的：“等着余永泽给你挂节孝牌吧！你还想革命哩，连这么一点芝麻粒大的事情---私人的事情算得什么？---都不敢革，还说别的？”另一方面，革命是以狂热诱惑狂热，平静的生活、稳定的家庭、与社会的妥协在这里是没有市场的，所以在林道静看来，余永泽这种“自私、平庸、一心只想着自己的生活”的男人如何能够容忍？小说中就有一句这样描写道：
 迷人的爱情幻成的绚丽虹彩，随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。林道静和余永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒过来了。
 卢嘉川是当林道静发觉到余永泽所计划的生活与自己想要走的道路并不和谐之时，出现的“骑士英雄”。 他以滔滔雄辩的革命道理启蒙她，让她意识到沉溺于儿女私情、家庭琐事的个人生活多么无聊沉闷。他们相知相恋，最后生死之别。林道静在对卢嘉川表达自己的倾慕之情的时候，说：“我总盼望你——盼望党来救我这快要沉溺的 人……”就在林道静的心里开始升腾起一种“渴望前进的、澎湃的革命热情”时，“革命英雄”江华又适时出现了，他介绍她入党，让她参加实际的革命斗争，使她成长为一名无产阶级战士。他们志同道合、患难与共。她的每一被拯救，同时还伴随着一场恋爱，让我们看到了革命加爱情的壮烈而动人的图景。其中余永泽代表了“资产阶级”人道主义，卢嘉川代表了“理论马克思主义”，江华代表了“中国化的马克思主义”，无疑构成了引导林道静成人的主要话语类型。”
 小说中对未曾接受过无产阶级改造的小资产阶级知识分子余永泽的形象描写也很有意思。他身体瘦削，小眼睛。这个形象在某一特殊的环境里显得特别滑稽。书中有过这样一段描写-- 卢嘉川站在门边，静静地看着余永泽那瘦骨的背影--他气得连呢帽也没有摘，头部的影子照在墙上，活像一个黑黑的大圆蘑菇。他的身子呢，就像那细细的蘑菇柄。……深夜惨白的电灯光，照见他的细长的脸更加苍白而瘦削。而卢嘉川、罗大方、江华等已接受过无产阶级意识改造的知识分子，无一不是体格 伟岸，眼睛大而且炯炯有神。这些男子的身体上的特征，既决定了女主人公的性选择，同时也决定了女主人公的政治选择。
 4、形形色色的其他青年形象
 作品还刻画了同情学生、痛恨国民党政府，但又书生气十足，以至被戴愉利用；经过艰难曲折甚至是惨痛的生活遭遇才走上革命征程的王晓燕、许宁、李槐英，她们的道路代表了三四十年代许许多多知识分子走过的道路；还有思想空虚、贪图享乐，始而革命最终堕落的白莉萍；在学生中宣扬悲观情调、最后又禁不住敌人的引诱变成叛徒，甘做内奸的戴愉。他们都以自己的行为，从反面映照出林道静选择道路的正确。
 《青春之歌》中的人物是动态的，时间注入人的性格发展中。以人物的成长来表现革命的成长，这些知识青年的足迹最终化作一个个音符，谱写出一首壮丽的青春之歌