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浪漫主义特质使诗人徐志摩一生“寻梦”
一掠颜色飞上了树。“看，一只黄鹂！”有人说。翘着尾尖，它不作声，艳异照亮了浓密－－－ 像是春光，火焰，像是热情。 等候它唱，我们静着望，怕惊了它。但它一展翅， 冲破浓密，化一朵彩云； 它飞了，不见了，没了－－－像是春光，火焰，像是热情。
 _______《黄鹂》
 
 1931年，满腹才情，备受争议的诗人徐志摩英年早逝。他的一生像划过天边的刹那流星，给我们留下的是瑰丽的诗篇和无尽的怀念。他死得不平凡，一如英国浪漫派诗人雪莱、拜伦、济慈。拜伦三十六岁死于希腊，他是徐志摩最崇拜的一位诗人，可以说他的死也是拜伦式的。济慈死得更年轻，他给自己的撰写的墓铭是：“这里睡着一个人，他的名字是写在水上了。”徐志摩的名字可以说是写在火焰里了。
 徐志摩有着天生的诗人气质。他对于生活的兴趣异常浓厚，他看见什么都觉得有意思，所以他的诗取材甚广。徐志摩的诗始终都是很有生命力的。诗如其人,正如胡适所说:“志摩就是一道跳着溅着永不止歇的生命之泉。”朱自清也说过:“他是跳着不舍昼夜的一道生命水。”他永远给我们生命的动感和美的力量.
 徐志摩的诗之异于他人者，在于他的丰富的情感之中带着一股不可抗拒的“媚”。这妩媚，不可形容，它直诉人的内心。从表面上看，这妩媚的来源可能是他的文字运用之巧妙。陆小曼说：“他的诗比一般的来得俏皮，真是像活的一样，字用得特别美，神仙似的句子，叫人看了神往，忘却人间有烟火气。”这话是对的。志摩的诗是他整个人格的表现，他把全部精神，甚至整个生命都注入了一行行的诗句，所以我们觉得他的诗字里行间有一个生龙活虎的人在跳动，他的音容、声调、呼吸，都历历在目。他的诗不是冷冰冰的雕凿过的大理石，是有情感的热烘烘的曼妙的音乐。他的笔下就是一派撩人的妩媚。比如《再别康桥》：      轻轻的我走了，      正如我轻轻的来；       我轻轻的招手，      作别西天的云彩。      那河畔的金柳，       是夕阳中的新娘；       波光里的艳影，       在我的心头荡漾。       软泥上的青荇，        油油的在水底招摇；        在康桥的柔波里，        我甘心做一条水草！       那榆荫下的一潭，       不是清泉，       是天上虹 揉碎在浮藻间，       沉淀着彩虹似的梦。       寻梦？撑一支长蒿，       向青草更青处漫溯，        满载一船星辉，        在星辉斑斓里放歌。       但我不能放歌，        悄悄是别离的笙箫；       夏虫也为我沉默，       沉默是今晚的康桥！       悄悄的我走了，       正如我悄悄的来；       我挥一挥衣袖，       不带走一片云彩。
 
 徐志摩是一个彻底的浪漫主义主义者。胡适先生对于徐志摩的总评是不错的。胡先生说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件是能够会合在一个人生里，这是他的单纯信仰。他的一生的历史，只是他追求这个‘单纯信仰’的实现的历史。爱、自由、美的单纯信仰如果真正的恰如其分的加以解释，内容并不简单。爱，那是广大无边的 ，耶稣上十字架是为了爱，圣佛兰亚斯对鸟说教也是为了爱，中古骑士为了他的情人而赴汤蹈火也是为了爱，爱的对象、方式、意义可能有许多的分别。至于自由，最高贵的莫过于内心选择的意志自由，最普通的是免于束缚的生活上的自由。讲到美，一只匀称的希腊古瓶是美，蒙娜丽莎的微笑也是美，乃至于一个字的声音，一朵花的姿态，一滴露水的闪亮，无一不是美，“爱，自由，美，”所包含的东西太多，内涵太富，意义太复杂。志摩的单纯信仰不是“爱，自由与美”三个理想，而是“三个条件混合在一起的一个理想，而这一个理想的实现便是对爱人的追求。他的单纯信仰换个说法，就是“浪漫的爱”。这种执着的追求，就是浪漫主义的本性。（这段需要理清楚胡适引文出处，注意前后引号对应）
 
 徐志摩的第一本诗集《志摩的诗》出版后，徐志摩自己对其中的哲理诗比较满意。但在《评徐君志摩的诗》一文中，朱湘分析了徐志摩的长处与短处，认为徐志摩是一个写情诗的天才，但是由于欠缺理性思维，写哲理诗是没有出路的，建议徐志摩认清这一点，扬长避短。

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