浪漫主义特质使诗人徐志摩一生“寻梦” 一掠颜色飞上了树。“看,一只黄鹂!”有人说。翘着尾尖,它不作声,艳异照亮了浓密--- 像是春光,火焰,像是热情。 等候它唱,我们静着望,怕惊了它。但它一展翅, 冲破浓密,化一朵彩云; 它飞了,不见了,没了---像是春光,火焰,像是热情。 _______《黄鹂》 1931年,满腹才情,备受争议的诗人徐志摩英年早逝。他的一生像划过天边的刹那流星,给我们留下的是瑰丽的诗篇和无尽的怀念。他死得不平凡,一如英国浪漫派诗人雪莱、拜伦、济慈。拜伦三十六岁死于希腊,他是徐志摩最崇拜的一位诗人,可以说他的死也是拜伦式的。济慈死得更年轻,他给自己的撰写的墓铭是:“这里睡着一个人,他的名字是写在水上了。”徐志摩的名字可以说是写在火焰里了。 徐志摩有着天生的诗人气质。他对于生活的兴趣异常浓厚,他看见什么都觉得有意思,所以他的诗取材甚广。徐志摩的诗始终都是很有生命力的。诗如其人,正如胡适所说:“志摩就是一道跳着溅着永不止歇的生命之泉。”朱自清也说过:“他是跳着不舍昼夜的一道生命水。”他永远给我们生命的动感和美的力量. 徐志摩的诗之异于他人者,在于他的丰富的情感之中带着一股不可抗拒的“媚”。这妩媚,不可形容,它直诉人的内心。从表面上看,这妩媚的来源可能是他的文字运用之巧妙。陆小曼说:“他的诗比一般的来得俏皮,真是像活的一样,字用得特别美,神仙似的句子,叫人看了神往,忘却人间有烟火气。”这话是对的。志摩的诗是他整个人格的表现,他把全部精神,甚至整个生命都注入了一行行的诗句,所以我们觉得他的诗字里行间有一个生龙活虎的人在跳动,他的音容、声调、呼吸,都历历在目。他的诗不是冷冰冰的雕凿过的大理石,是有情感的热烘烘的曼妙的音乐。他的笔下就是一派撩人的妩媚。比如《再别康桥》: 轻轻的我走了, 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手, 作别西天的云彩。 那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影, 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康桥的柔波里, 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭, 不是清泉, 是天上虹 揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长蒿, 向青草更青处漫溯, 满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默, 沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩。 徐志摩是一个彻底的浪漫主义主义者。胡适先生对于徐志摩的总评是不错的。胡先生说:“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有三个大字,一个是爱,一个是自由,一个是美。他梦想这三个理想的条件是能够会合在一个人生里,这是他的单纯信仰。他的一生的历史,只是他追求这个‘单纯信仰’的实现的历史。爱、自由、美的单纯信仰如果真正的恰如其分的加以解释,内容并不简单。爱,那是广大无边的 ,耶稣上十字架是为了爱,圣佛兰亚斯对鸟说教也是为了爱,中古骑士为了他的情人而赴汤蹈火也是为了爱,爱的对象、方式、意义可能有许多的分别。至于自由,最高贵的莫过于内心选择的意志自由,最普通的是免于束缚的生活上的自由。讲到美,一只匀称的希腊古瓶是美,蒙娜丽莎的微笑也是美,乃至于一个字的声音,一朵花的姿态,一滴露水的闪亮,无一不是美,“爱,自由,美,”所包含的东西太多,内涵太富,意义太复杂。志摩的单纯信仰不是“爱,自由与美”三个理想,而是“三个条件混合在一起的一个理想,而这一个理想的实现便是对爱人的追求。他的单纯信仰换个说法,就是“浪漫的爱”。这种执着的追求,就是浪漫主义的本性。(这段需要理清楚胡适引文出处,注意前后引号对应) 徐志摩的第一本诗集《志摩的诗》出版后,徐志摩自己对其中的哲理诗比较满意。但在《评徐君志摩的诗》一文中,朱湘分析了徐志摩的长处与短处,认为徐志摩是一个写情诗的天才,但是由于欠缺理性思维,写哲理诗是没有出路的,建议徐志摩认清这一点,扬长避短。
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