浅析“网络文学对传统文学的超越”

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[摘要]Internet的发展，网络成为了人们业余生活中不可缺少的一部分，而网络文学正以它独特的魅力吸引着更多人的关注。网络文学是以网络为媒介，没有网络就不可能产生的在网上流传的一种新的数字化文学。网络文学和传统文学因媒介的不同而产生了不同的特征，和传统文学相比较，在某些方面对传统文学有一定的超越。网络文学特殊的媒介——网络，它以这种文学形式存在，使其具有传统文学没有的特征，自由化、平民化、无功利性、开放互动性的特征。
[关键词] 网络文学传统文学网络文学特征
都市的喧嚣中，我们每日里面对钢筋混泥土的沉默，久违了蓝天，绿草和小鸟的鸣叫，应付完工作和精神的重负，渴望从头到脚的轻松，就好像盼望阳光与空气，有了Internet你就可以无忧无虑放飞心情……
二十世纪末，经济的飞速发展，Internet在中国得以广泛普及。以其为土壤的网络文学也初步呈现出一派兴旺发达的景象。“网络文学”集知识、娱乐于一体，与现代人的观点、意识更接近，更能反映现代人的心声，因此深得现代人，尤其是年轻一代的青睐，网络文学也在众多网络现象中占据了一席之地。
网络一进入中国就掀起了一股狂潮，短短的几年时间，人们就难以离开网络。人们通过网络这扇窗口不但可以浏览第一时间的信息，而且还能进行远程的聊天交流，一夜之间，网络就像诗中写的“千树万树梨花开”一样在中国落地开花，中国与世界的距离也因它而更加缩短。
那么什么是网络文学呢？一个有趣的现象，就是在网络文学已经被吵的沸沸扬扬的情况下，关于什么是网络文学，也就是网络文学的准确定义问题却很少被严肃深入地探讨过。这或许可以看作邓公“实干”“不争气”“白猫黑猫”[邓公指的是邓小平]思维方式深入人心的表现，但就网络文学这个东西来看，我看倒颇有研究一下它的出身以正名分的必要。目前存在的定义似乎有两种。一种是：描写网络生活网络文化的文学。另一种是：通过网络发表和流传的文学。分别来看。前一种是从“内容”来说，把网络文学界定为“写网络的文学”，和诸如军旅文学校园文学等概念并列；后一种是从“形式”来说，把网络文学界定为“网络上的文学”，和譬如民间文学、厕所文学[ “厕所文学”是指运用厕所物品为载体，在厕所这种特定的场合进行创作、传播和欣赏的特殊文学现象。 ]的范畴对等。实际上，这两种说法都是不正确的。第一种定义太“窄”了，目前网络文学的现实发展越来越宽泛，已经脱离了早期网络文学=爱情故事的阶级。第二种定义又太“宽”了，这可以用一个具体的例子来证伪：陈村先生[陈村（男）（1954－　）原名杨遗华,上海人，1979年发表处女作小说《两代人》，步入文坛。1985年加入中国作协，同年调作协上海分会从事专业创作至今。]的作品都在容树下网站统一整理发布了，网友可以通过网络阅读这些作品。那么，难道这些作品就成了网络文学，陈先生也成了网络作家不成？显然，网络文学不是“写网络的文学”，也不等同于“网络上的文学”。我认为它的准确定义应该是：网人在网络上发表的供网人阅读的文学。这个定义包含三层次意思：其一，网络文学的主体必须是“网人”，即网络的使用者。其二：网络文学的传播渠道（或者说主要的传播渠道）必须是网络。其三，从作者的创作动机来说，必须是为网上群众写作的。在这三层意思中，最重要的是第三点，即可以认为我是从“动机”这个角度来界定的，举例说，某人在BBS[ BBS是英文Bulletin Board System的缩写，中文名称为电子公告板，人们可以把任何想要传递和交流的信息放在上面通过网络广而告之或昭示天下。]给网友的留言是网络文学，但他把出版过的书搬到网上来就不是，或者他给报纸写的约稿同时发在网络上一份，这也不能算作网络文学。之所以如此强调“动机”，是因为网络文学的若干特征都由此而来：篇幅，因为网络阅读的习惯，网上文章一般都短小精悍，少有长篇大作；体裁，多杂文、散文，小说和诗歌相对较少，其他文学体裁非常少见；内容，主要是讲述生活随感，爱情故事，时尚话题等；语言，比较活泼随意，幽默，有一些网络语言或社区典故等。那么网络文学对于传统文学又有什么超越呢？

一、自由化写作
自由化。网络文学打破了文学传统的评价观念。传统媒体文学有编辑拿着尺度衡量来衡量作品的价值；网络文学则不理会任何专家编辑的尺度，在创作和发表上呈现出相当大的自由。主要体现为：
（1）创作的自由。对于大多数网虫来说，青春如火的热情如能变成一张张铅字在同龄人中传阅，那种自豪与满足是难以用语言来描述的，而现在有了多媒体和任意驰骋的Internet，给人们创造了全新的自娱自乐、自我创造的文学载体，人们不必被题材的忌讳捆住手脚，也不必为畅销而迎合市场，现在网络写作者大多年轻，百分之百居住在城市，以业余的心态写作，多少有些自闭、自恋或愤世嫉俗。网络作者真正出自中文科班的很少，大多数是最早接触网络的计算机、理工科专业人员，如网络作家痞子蔡是工科研究生，刑育森是工科博士，安妮宝贝学的是经济学，因此在写作上，他们很少带有传统文学的写作框框。这使他们的作品在文本风格上，有着很强烈的个性色彩和个性魅力，更适合大众读者的品味。
（2）发表的自由。网络写手之所以能够自由地创作，在很大程度上取决于发表的自由。传统文学是以纸作为写作成品的文本。随着电脑的普及，写作成品的载体由纸迁移到计算机存储器上，有了网络上的文字，也就是以超文本为主要形式。超文本本质上是互相连接的数据，它采用一种非线性的网状结构组织块状信息，没有固定的顺序，也不要求人们必须按照某种顺序从事阅读。任何人上网后都可以找到发布自己文学作品的空间，网络完全能够畅通无阻地传送文本。也就是说，任何人可以自由上网发表自己的作品，可以让世界上任何一个人看到。网络给了创作者发表的无限的特权，在网络上发表文章没有规范，没有分类原则，写好后只要贴上去，不必考虑我到底写的是什么东西，真正做到了网络面前人人平等。
现在对于网络自由化写作的利弊，看法也不一。一种以王朔和张抗抗为代表，认为这将给文学带来极大的生气：“这之后一切将变。”“网络为我们提供了前所未有的自由表达自我的机会，使每一个才子都不会被埋没，今后的伟大作家就将出在这其中。”[ 《这之后一切将变》王朔评第一届网文大赛。
网址：http://www.txtplus.com/mcblog/index.php?job=art&articleid=a_20050528_224134] 张抗抗说：“网络文学忠实地反映了目前写作者的多种风格，开辟出包容性、多元的结构，有很大的自由度。作者写作时，表达一种倾诉的欲望，是非功利性的。我感到很高兴。文学本来就应该是心灵的流露。写作者只是追求个人价值感的认同，忠实于自己的内心。是不是可以这么说，网络文学排除了文坛名利的诱惑。”[乔木《由网络文学评奖引发的文化思考》中引用张抗抗的原话。
网址：http://www.zhcchina.com/asp/Article.asp?ArticleId=181
]另一种则认为“自由表达自我”正是目前网络文学水平低下的最主要原因。个人化写作和游戏心态，是对文学最有害的因素。它一方面创造出大量的文字垃圾和厕所文学；另一方面，也造成了网络文学的题材狭窄，作者生活体验比较单一，一两篇还可以，写多了就有自我重复之感。像安妮宝贝的作品，刚开始看悦目提神，看多了就没有多少新意了。写作不是一场没有节制的游戏，文学也不仅仅是为了自我满足，否则就永远不会有什么伟大的作家。一个作家能否成就伟大，与他是用笔还是用键盘来写作，用书籍还是借网络来传播毫无关系，肯定有关系的是他是否抱定了写作的信念，是否把写作看成是自己生命的事业来承担。从现有的作品看，大多数的“网络作家”都还只是把写作看作笔墨游戏，或当成精神自慰，真正立志写作的人也许不是没有，但实在是太少了。
当然，正是网络的这种绝对的自由，使众多有表达欲望的人终究耐不住寂寞，同时也带来了一些不可避免的负面影响；他可以肆意想象而无须负半点责任。这不仅因为作品，还因作者本身也隐身于网络背后，而不以真实面目视人，读者如用现实生活中的体验来理解网上作品与人物就难免产生错觉。这种绝对的自由也导致了网上作品质量的好坏，阅读者如果没有较高的分析鉴别能力，就会受到消极的影响。
目前，一些网络站点的斑竹们异想天开，设置了编辑，具有审稿权，也许想法是好的，但我想多了一个掌握权力的人会严重阻碍网络文学的发展（至少现在来讲是这样），真正的网络文学不应该有这样的一个人来掌握。我想随着国民素质的提高，网络文学的发展，这些负面影响会越来越小的。

二、创作的平民化和无功名性
平民化。网络写作为了适应网络阅读的需要，在创作方式上异于传统纸质文学的是口语化。网络文学开始之初，人们还不很习惯在网络这个媒体上面去活跃。刚开始的BBS是一个布告性的东西，当人跟人的互动开始密切之后，形成的网络小说的样子就比较特别，最明显的就是对白的增多，也就是说在一篇小说里对白占的比例是非常非常的高。一个人在网络上，他会非常习惯的用文字来代替语言的沟通。比如说我们在网络上碰面，我们会用日常生活中的口语去跟你说所要表达的意思，这样训练久了以后，他再写任何东西的时候，他的口语化就会表现得非常的明显。那口语化的话，当它在网络上大家阅读是比较习惯的，等印成书本的时候，就会跟所谓的传统文学形成一个比较大的差异，这里面的文学都会比较新，因为网络上的年轻人居多，他们常会用比较特殊的方式去表达一个很奇怪的意思。大量口语的形成，导致于作品的情节交待，在节奏上还不是一个像传统文学那样“细火慢炖”的过程。这一代的年轻人，成长背景有一个所谓的电子因素，他们是在电视机旁或者说是在网络时代里面成长的一代，所以说他的用语，他写文章的速度，他的节奏会非常地快，这种小说也容易在网络上成熟，因为在网络上阅读文学作品是很吃力的，在屏幕上阅读跟在纸上阅读绝对不会是一样的，所以网络上的作者，通常也兼作一个编辑，在网络上，他必须要将他的文章作适当的排版，让读者能够做舒服的阅读，如果说像传统文学的写作方式的话，第一段空两格，然后霹雳啪啦，整个上面都是字的话，对网络上的读者而言，她在阅读上面会很吃力的。作品的本身在某种程度上是诉诸于读者的，如果读者没有办法去看你的东西，没有办法进入你的东西的话，他就没有办法跟作者之间有一个适度的交流，也缺乏了亲切感，所以很多网络作家在编排上，在排版上有他个人的一整套的方式，有的是写一行空一行，有的则是所谓文章没有段落，所有文章都是左边切题，然后在几个段落之间空两行，因此它很贴近读者的心感觉很平民化了。
网络写作不太讲究文学样式的革新。正如张抗抗所说：“在进入评奖阅读之前，曾作了充分的心理准备，打算去迎候并接受网上任何稀奇古怪的另类文学样式。读完最后一篇稿时，似乎是有些小小的失望——准备了网上写作的恣意妄为，多数文本却是谨慎和规范的；准备了网上写作的网络文化特质，事实却是大海和江河淹没了渔网；准备了网上写作的极端个人化情感世界，许多文本仍然倾注着对于现实生活的关注和社会关怀；准备了网络世界特定的现代或后现代话语体系，而进入视线的叙述语言却是古典与现代，虚拟与实在杂糅混合、兼收并蓄的。被初评挑选出来的30篇作品，纠正了我在此之前对于网络文学或是网络写作特质的某些预设，它们比我想象的要显得温和与理性。即便是一些‘离经叛道’的实验性文本，同纯文学刊物上已发表的许多‘前卫’作品相比，并没有‘质’的区别。若是打印成纸稿，‘网上’的和‘网下’的，恐怕一时难以辨认。”造成这种现象的原因主要是网络对阅读速度的要求。由于上网以时间计费，晦涩难懂的文本和深奥乖僻的道理以及古怪乖张的现代主义文学样式都无法在短期内造成一种阅读的快感。因此，网络文学呈现出快餐文化的特点。作者往往以传统的写作手法装载动荡的现代生活，以谐趣幽默、充满个性、明白如话的语言，以明快的节奏和一目了然的结构来建构作品。
无功利性。对于文学的意义总是在审美和功利之间徘徊，在商品经济高速发展的今天，作家的创作往往更注重功利性，为实现成名的梦想并得到更多的稿酬，他们不惜违背自己的真实情感，这样的写作只能是一种作家的写作，而不是为表达而写作的，因此也就难免会有损于审美价值的体现。文学是无功利与功利的矛盾统一。这是审美本体对文学最直接的影响结果。所谓无功利，是指在文学世界中，无论作者还是读者，都无法达成实际目的，或者说无法在文学中获得实际的东西，譬如事物的有用性，经济、政治甚至情感的物化结果，有谁能够在文学作品中得到一枚金币、一个官位或者一个真实的爱人呢？这是一个缥缈虚幻的心灵世界，是无限美好的水中月镜中花。你只有用心灵、用想象才能获得那种超越世俗的情感与精神收获。在世俗的心态里，无论作家还是读者，都将离这个世界更加遥远，甚至与它毫无关系。但是文学又是功利的，这不仅体现在它往往以深层的哲理切合真（规律性）和善（目的性），有潜在的真理和伦理目的，从而让人有所思有所想并最终依据自己的好恶有所发现有所获得，还体现在它总能以各种曲折方式影响人生乃至社会，在特殊时期发挥着某种非常有力的具体作用，譬如文学作为战斗的号角和“武器”出现，中国古代用之载道明理劝善惩恶，就是一种证明。可见，非功利与功利，在文学中总是辨证地统一在一起的，它们之间，有一个隐与显、直接与间接的构成关系。[董学文张永刚.《文学原理》]传统文学是有偿文学。传播媒介支付给作者一定的报酬。这种方式直接或间接地影响着作者，使作者对情节的处理和情感的表达带有或多或少的商业气息。网络文学去除了这方面的负面影响。创作者是在不带任何功利性思想理念下完成作品的，创作的动机是非物欲的、纯洁的。通常我们在传统文学中看见的大多数都是被修饰，被打磨，被商业化的文学。而网络文学中却大多是对真实感受的描述。网文的语句真实，恳切，没有虚伪和虚构。网文创作者阿蜜曾说：“我觉得文章真诚直率些好，网络本身只能靠文字来沟通人与人的心灵，如果连文学都是虚假的，这还有什么意思呢？”从某种意义上讲，网络文学的创作表达了文学创作的原始涵义。网络上网络文学创作的创作，表达了一种倾诉的愿望，是非功利性的。网络上的创作群体，他们大都不是职业的作家，而是这一快节奏转型过程中的一批年轻人，他们接受快，头脑灵敏，充满活力，他们的作品更注重与人心灵的交流，因而他们的创作异常轻松。我想文学本身就应该是心灵的流露，写作者追求个人价值的认同，忠实于自己的内心，真情实感的表达更为直接、真切，也更能引起读者的共鸣。
像安妮宝贝，她在网上创作已有很长时间了，创作的量也非常的大，而且也有相当高的审美价值，但她的作品一直在网络上流传，她是凭着对网络文学的满腔热忱一如既往地喷发着自己的情感，可以说，网络排除了文坛名利的诱惑。
三、写作的开放互动性
开放互动性。网络为人与人的交流提供了一个广阔的空间，进入聊天室，发送E-mail，不管你在世界的哪个角落，交流就发生在你的身边，那种感觉是非常奇妙的。在网络上，网络写手们常常是写到哪里贴到哪里，与读者的交流也象是聊天一样直接、频繁。网络上因为各种类型的人很多，人跟人之间的互相影响很大，在网络上写作的人也很难不被读者影响，即使他相信自己是不被影响的，但是他起码已经在仔细创作的过程中听到读者的声音，这在传统的写作方式是不可能的。传统写作方式除了自己征求朋友，通常是作品完成后你才会听到所谓的读者的声音，但在网络上，他一面写一面听到各种不同的声音，这中间可能有好有坏，这个作者也可能坚持不听，但是他可能已经进入了你的心里面，所以他可能会在某些情节的安排上，或者在某些句子上，或某些想法上，都会产生一个比较根本的差异。这种作者与读者之间的很强的互动性是传统文学所无法比拟的。痞子蔡的《第一次亲密接触》是在网络上广为流传的一部网络小说，他曾谈到该小说的创作“其实我一直很想放弃完成这篇故事的念头，也几乎快成功。所以我想我应该感谢寄信鼓励我的网友们。”因此我们也可以想象读者的意见和声音对作者的影响了。
网络文学需要传统文学，因为最初的网络文学是下载和连接传统文学作品，网络作家进去以后，他也需要补充自己，也需要充实自己，网络文学总不能凭空来起头吧。搞创作的人以前看惯了传统文学，现在一下了说要摒弃它，甚至用新文学取代他，不可能的，他们应该是兼容并存的关系，网络文学充分的发挥了网络的特点，这些特点在某种程度上超越了传统文学，丰富了传统文学的表现形式。但若以传统文学的标准来评价，只会阻碍他的发展。白烨在网络会议上曾说：“网络文学是一种存在，是网民自己的文字，是通过新创作传播方式出现的，但还在发展中，要结合具体情况另立新的标准。”[白烨.网络文学上的发言.江南时报.2000（10）

]它就像是一个在田野里打着赤脚跑的孩子一样，只要他有活力，只要他继续向前奔跑，我们就不要太过于苛刻他跑步的姿势，或者是要求他一定要穿上鞋了，我想这是一个比较好的态度。网络文学的发展有赖于网络的发展。一位西方思想家曾说：“19世纪是火车和铁路的时代，20世纪是汽车与高速公路的时代，21世纪就将是电脑同网络的时代。”毫无疑问，人类在纪元第三个千年里，将迎来亲手创造的网络社会，拥抱孕育蓬勃生机的网络文明。网络时代就像一位绝色美人，免不了让我们痛楚，但禁不住要心驰神往。从理想的角度展望，网络将彻底打破地域、年龄、经济能力等对文化消费的禁锢，使未来社会展现成一个和谐统一的文化圈，人类社会将最终进入平等开放，共享民主的时代，知识不再垄断在贵族和文化精英手里，而是通过网络辐射到每一个家庭，任何一个需要的人那里，既有精深的煌煌巨著，也有脍炙人口的娱乐玩品，随心所欲的选择，自由自在的参予，彻底抹平大众与精英之间的鸿沟。我想在这样的一个文化背景下的网络文学也会有一个明亮的前景。
参考书目:
[1]董学文张永刚.《文学原理》[M].北京大学出版社.2001（1）
[2]蔡智恒.《第一次亲密接触》 [M] .知识出版社.1999
[3]白烨.网络文学上的发言 [N].江南时报.2000（10）
[4]王朔：《这之后一切将变》，首届网络文学奖丛书（花城出版社2000年）
[5]张抗抗《网络文学杂感》，2000年3月1日《中华读书报》3版

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