试论薛宝钗形象的典型性格与表现手法
《红楼梦》在中国小说艺术发展史上,既结束了一个时代,也开创了一个时代。鲁迅曾说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”上世纪以来,《红楼梦》以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富的思想底蕴,使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问--“红学”,掀起了一股“红楼梦热”;近百年来,中国思想文化界的第一流人物,也都程度不同地涉足“红学”。因此,有“泰山之颠”、“五岳之首”美誉的不朽名著《红楼梦》是与整个中国民族文化紧紧联系在一起的,人们一提起《红楼梦》,就自然想到了中国民族文化;一提起中国民族文化,就自然想到了《红楼梦》。 《红楼梦》又名《石头记》。它以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主要线索,描写了以贾府为中心的四大家族的兴衰变化,展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运,从而为人们提供了一部18世纪中国封建社会生活的百科全书。同时,《红楼梦》更以高超的艺术手法塑造出为数众多、个性鲜明、慧绝一时的人物形象,并在丰富的生活场景与情节中使这些人物形象跃然纸上,栩栩如生。薛宝钗是《红楼梦》里占有特殊地位的人物,是“传神”大师曹雪芹用浓墨重彩着力刻画的一个著名的艺术典型,写得真,写得活,写得深,对于表现《红楼梦》的主旨是很有意义的。 一 对于薛宝钗这个人物历来众说纷纭,莫衷一是,但不管贬也好,褒也好,作为一个人物艺术典型,人们似乎都承认这是一个丰满的成功的典型,而且是《红楼梦》所创造的众多典型中认识难度较大的一个。笔者认为,薛宝钗是一个封建淑女的典型,同时也是一个失去自我的悲剧人物,从本质上说,她更是封建思想和制度的牺牲品,形象丰满生动,性格内涵丰富复杂,极具立体性和认识价值,曹雪芹不愧是一位善于塑造人物形象的艺术巨擘。 我们不妨由表及里,作一透视。 一、薛宝钗是一个美貌而性格温顺的贵族少女形象。 她“品格端方,容貌丰美”,“唇不动而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”,有着倾国倾城的美貌。她出生于皇商家庭,虽为贵族小姐,然而从小说中关于薛宝钗立身处世、待人接物的全部具体描写中,我们不难看到薛宝钗性格中温柔和顺、端庄贤淑的一面,丝毫没有一般贵族小姐的刁驯做派。 贾府有一个辉煌繁荣的过去,赫赫扬扬已历百载,而现在几乎只剩下了一个空架子。安富尊荣者多,运筹谋划者少,主子养尊处优,下人得过且过;主子滥用职权,损公肥私;奴仆刁钻,离心离德;人与人之间矛盾错综复杂,冲突激烈残酷。因此,“儿孙一代不如一代”,其性格大都主昏奴横。即便是在作者倾心欣赏的以贾宝玉为中心的“女儿国”里,这些身份、地位不同的少女们的性格也各不相同。林黛玉的性格是多愁善感、敏感多疑、尖酸刻薄,妙玉孤高却冷漠如水,袭人温和却很世故,王熙凤干练圆熟、阴险狡诈,尤三姐泼辣放荡而带有市民气息……在众多少女中,唯薛宝钗可谓“鹤立鸡群”,与众不同。“宝玉挨打”后,第一个来看望他的正是宝钗,对宝玉尽心尽力服侍,足见宝钗温柔和顺的性格。薛蟠挨了打,薛姨妈气得要寻拿柳湘莲,幸得宝钗劝止:“咱们家无法无天人所共知,这样兴师动众,倚势欺压常人显得妈偏心溺爱纵容他生事”,薛姨妈果然心平气和了。在这里,薛姨妈几句话就分疏得口服心服,薛宝钗性格稳重、温柔和顺毕现。薛宝钗虽为大家闺秀,却从不使女儿性子,始终恪守“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”,规矩做人,圆满做事,以理智去支配自己,端庄贤淑。她也做些针黹纺织的事,她也喜欢读诗书杂书,很有涵养。即使在对待婚姻问题上,她也信奉“金玉良缘”,遵循“父母之命、媒妁之言”,表现出庄重自持中带有驯顺的习性。 二、薛宝钗是一个多才聪慧而知书明理的善良少女形象。 《红楼梦》写出了大观园中的一大批青年女性的悲剧命运。这些女性尽管地位不同,教养各异,性格有别,却都年轻、貌美、有才华,洋溢着青春和生命之光。 在才学上,薛宝钗是大观园中唯一可以与林黛玉抗衡的少女,她知识广博,才华出众。薛宝钗自幼读书识字,受到比较完备的封建教育,以至能够达到入都“备选”的水平。《红楼梦》不仅写了薛宝钗对《西厢记》、《牡丹亭》一类闲书杂曲无不知晓,更是在与他人的比较中,借神来之笔表现了宝钗的才华横溢。对于大观园中的姑娘姐妹,宝玉一概与之亲近,而在亲近之中带着几分敬重的恐怕要数这位宝姐姐。从举动上宝玉唯恐自己冒犯亵渎了她,从学问上更赞宝钗无书不知。一次宝钗架不住央告,念了一支寄生草“醉闹五台山”,宝玉听了喜得拍膝画圆赞赏不已。小说第十八回写元春省亲之时宝玉奉谕作诗急得满头大汗,宝钗急忙回身悄推他道:“他因不喜‘红香绿玉’四字,改了‘怡红快绿’;你这会子偏用‘绿玉’二字,岂不是有意和他急驰了?况且蕉叶之说也颇多,再想一个字改了吧。”宝玉见宝钗如此说,便拭汗道:“我这回子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道:“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了”。宝玉道:“绿蜡’可有出处?”宝钗见问,悄悄的咂嘴点头笑道:“亏你,今夜不过如此,将来金殿对策,你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢!唐钱翊咏芭蕉诗头一句:‘冷烛无烟绿蜡乾’,你都忘了不成?”宝玉听了,不觉洞开心臆,笑道:“该死,该死!现在眼前之物偏倒想起来了,真可谓‘一字师’了!从此后我只叫你师父,再不叫你姐姐了。”从上段宝钗指导宝玉作诗与后来指导香菱作诗的情景中,足见宝钗的知识广博,才华出众,确是一位才女。全书中,不论联诗评画谈禅,宝钗的博学广识无不令人佩服。 如果,我们从薛宝钗同周围人物的比照中来分析,不难发现宝钗不仅多才聪慧,而且知书达理,或者可以说宝钗只知读书为的是明理。当宝钗将冷静温顺施之于她那任性尚气的哥哥和感情用事的母亲时,倒能起一种调节、缓冲的作用,显现出她的识见过人、知书明理、举措得当。当薛蟠吃湘莲苦打,薛姨妈意欲仗贾府之势寻拿湘莲时,是宝钗忙加劝止,谓咱家无法无天,人所共知,母亲偏心溺爱纵子生事,切勿兴师动众倚势压人。她还赞成薛蟠出门历练,说只怕比在家里生事也未可知。薛宝钗和薛蟠是亲兄妹,其差别不啻天渊,身为兄长的呆霸王弄性尚气,反要听从妹子的劝戒禁约,身为母亲的薛姨妈也须听从女儿的劝告开导,宝钗的知书明理,从不意气用事、轻举妄动不是很明显的吗?至于自身更是时时检点,安分守礼,从不惹是生非,很有涵养,从不动怒,约束自己,规范自己,任何时候都能控制住自己的言谈举止、喜怒哀乐。由于宝钗知书明理,以至于行为举止几乎到了“无懈可击”的地步,怪不得湘云佩服得五体投地,对黛玉说:“你敢挑她,我就服你。你敢挑宝姐姐的短处,就算你是好的。”又比如宝玉吃冷酒,旁人劝说不听,宝钗说出一番道理来,宝玉居然从谏如流,脂评谓宝钗“知命知身,识理识性,博学不杂”,这往往使得“杂学旁收”的宝玉也只得俯首听命了。正因为宝钗在才识明理诸方面都是一个不同反响的人物,所以才堪与黛玉二者“对峙”、堪与宝、黛三者“鼎立”。 值得注意的是,从小说中宝钗对薛姨妈、王夫人的劝架,对湘云、岫烟的帮难,对探春的协助等情节中,均能看出宝钗性格中未泯的助人为乐、富有同情心的善良本性。 三、薛宝钗是一个安分受礼而藏愚守拙的封建少女形象,“会做人”是她性格中的最大特点。 如前所述,宝钗是作者用心塑造的一个封建淑女的典型。她有着倾国倾城之貌,能诗善文,一举一动都显得很是“端庄贤淑”,不失皇商家庭的教养与尊严,是封建社会的典范人物。作者在这个人物出场不久就用“罕言寡语,安分随时,人谓藏愚,自云守拙”这样的简约的评语提携后文,可以看作人物性格的一个纲领。它表明宝钗是一个善于自制、熟谙世故、城府很深的人,会做人,能团结人。 贾母给她过生日,在贾母面前,她却顺着老太太的心意专门点贾母喜欢的戏和甜烂食物,以赢得老祖宗的欢心。元妃从宫里送来灯谜,她明明感到“并无甚新奇”,却“口中少不得称赞,口说难猜,故意寻思,其实她早猜着了”。又如对王夫人的讨好,抄检大观园后主动搬离并锁上角门等情节也都可探察到宝钗“会做人”的性格特点。对于平辈,她为湘云谋划诗酒东道、筹办螃蟹宴,还特意解释“你千万别多心,想着我小看了你,咱们两个就白好了。”见岫烟衣饰寒素,悄悄替她赎回进了当铺的棉衣。宝玉遭打后,第一个来看望他的正是宝钗,并且周到细心地给贾宝玉送来了丸药。不记前嫌,送黛玉燕窝。豁达大方,给赵姨娘送礼物。对于下人,薛宝钗更善于笼络。在帮助探春理家时,她的才干见识、襟怀气度,远远超过那些身为家主族长的顶冠束带之辈。薛宝钗的那一番施政演说真可谓通情达理、体上恤下、瞻前顾后、进退得宜,对其“使之以权,动之以利”,既使园中服役的嬷嬷婆子们得了实惠,又使偌大个贾府于紧缩之中不失体面,使大家都欢喜异常。乃至那个对贾府人无不怀着敌意的赵姨娘都称赞说:“怨不得别人都说宝丫头好,会做人,很大方,如今看起来,果然不错。”“滴翠亭杨妃戏彩蝶”一幕里,当宝钗无意中听到红玉和坠儿的交谈时,情急生变,金蝉脱壳,假装没有听见,遮掩过去了,神出鬼没、不落痕迹。又如竭力拉拢平儿和袭人等情节,都反映了薛宝钗藏愚守拙、可推可进、会做人的性格。由此可见,薛宝钗确实城府很深,喜怒不形于色,顺从环境,既会对上逢迎,又会对下安抚,博得了上下一片的赞扬。从她“会做人”的性格中可以感受到中国封建的宗法社会相沿已久的思想、道德、心理、习惯怎样地渗透在她的心灵与仪态之中,而作者对这个形象的褒贬更是不言自明的。 四、薛宝钗是一个冷静理智而冷酷无情的“冷美人”形象。 薛宝钗是一个善于自制、城府很深的人,在通常情况下,她总能理智地冷静地控制自己的言谈举止、喜怒哀乐。“冷美人”之冷,是冷艳、淡雅,又是冷静、理智;有时更是冷漠、冷酷。“任是无情也动人”,正是薛宝钗的形象写照。 这位“冷美人”的装束是那样素净淡雅,从来不爱什么花儿粉儿的;她服食的丸药由白牡丹、白芙蓉、白荷、白梅之蕊配制而成,名曰“冷香丸”;她住的蘅芜院,房外是“异香扑鼻,那些奇草仙藤,愈冷愈苍翠”,房内是“雪洞一般,一色的玩器全无”;她咏白海棠的诗句表露出“淡极始知花更艳”的情趣;她掣的花名签为“任是无情也动人”的牡丹。她给人的总体印象是罕言寡语,藏愚守拙。这样一个素净、淡雅、典丽、端庄的女儿,仿佛冷香凝成、冰雪砌就,无怪荣府小厮兴儿形容道:这个薛姑娘,一口暖气怕把她吹化了。在这位端庄持重的宝姐姐面前,最会亲近体贴女儿的贾宝玉,也不免带着几分敬而远之的意味。一次,宝钗忘情失态,在怡红院宝玉塌旁赶蚊子,次日宝玉得知后忙说:“不该,我怎么睡着了亵渎了她”。 可见,薛宝钗性格的基本色调是冷色,如果深入分析,就会看到具有理智冷静、无情冷酷的特征。她十分理智地控制着自己的感情,从礼合节,安分随时,不作非分之想,不行越轨之事。如在爱情上,她分明对宝玉情有所钟,但却将这种感情封闭到庄而不露的地步,设想贾宝玉如果不是一个逆子,她将赢得世俗艳羡的如意郎君和锦绣前程。“宝钗扑蝶”一节,是宝钗天性的真情流露,她很少有这样的不理智,却意外地把偷听到的小红向坠儿吐露真情的事实,嫁祸于黛玉,以达到自己避嫌的目的。这一幕通常被作为宝钗藏奸嫁祸于人的例子,在这种情势之下,宝钗的冷静,往往表现为一种冷漠以至冷酷,使人不寒而栗。 最能使人感受到这个“冷美人”透心彻骨的森然冷气的,莫过于她在金钏投井、三姐饮剑、湘莲出家这一系列事件中的态度了。金钏被王夫人打了,撵出去而投井自杀。象这样人命关天事件的发生,犹如一颗炸雷,不必说贾宝玉早已五内俱摧,便是普通人也会洒一掬同情之泪,连奴性十足的袭人也“不觉流下泪来”,甚至连当事人的王夫人都感到始料不及,落下了几滴悔恨的眼泪。唯有薛宝钗,面对金钏的死,能够从容自若地对王夫人安慰道,“或是在井旁边玩,失了脚掉下去的”。说金钏赌气自杀,“也不过是糊涂人,也不为可惜。”顺情说话,好会做人。进而又说:“姨娘也不劳关心,十分过不去,不过多赏她几两银子,发送她,也就尽了主仆之情了”。在得体的宽慰中,充分暴露出宝钗寡情冷酷,仗势欺人的心理。这番劝慰果然立即奏效。王夫人依言对死者厚加发送,恢复了心理的平衡,赎买了自身的罪过。至于尤三姐自刎、柳湘莲冷遁的消息传来,人皆伤感不已,不必说宝玉,就连薛姨妈也伤感不已,薛蟠都为寻不着湘莲而大哭了一场,宝钗则毫不在意,道是前生命定,由它去罢,奉劝母兄且管自家请客娶亲要紧。在这一点上,连薛蟠都比宝钗有人情味。从这些情节看,“冷美人”之冷,确实是冷漠、冷酷,她的镇静理智、毫不动情,是对弱者、不幸者的无情,可见此刻作者对宝钗的贬斥真是到了入骨剔髓的程度了。 冷香寒彻,终究导致了雪埋金簪,这样一个独特的“冷美人”的悲剧应当引起人们的深深思索。 五、薛宝钗是一个失去自我的悲剧少女形象,也是封建思想和制度的卫道者、牺牲品。 在爱情上,薛宝钗分明对宝玉情有所钟,也很自尊很敏感,也有自身感情的波澜,也有一时失态、偶尔忘情的时候,但她始终自我克制、自我规范,将这种感情封闭到庄而不露的地步。 在才学上,她是大观园中唯一可以与林黛玉抗衡的少女,自幼也“爱看杂书,诗词戏曲,《西厢》、《琵琶》,无所不看”,也读书识字,受到比较完备的封建教育,不论联诗评画谈禅宝钗的博学广识无不令人佩服,但时时以“女子无才便是德”,男人读书为明理的信条约束自己,规范别人。如她信奉传统妇女道德,教训黛玉“你我只该做些针黹纺绩的事……最怕看了这些杂书,移了性情,就不可救了”;她规劝宝玉注重“仕途经济”,不厌其烦地箴劝宝玉显身扬名,婚前在宝玉面前絮叨,被宝玉冷落,然而婚后依然进行劝阻说教。 在生活上,她也有爱美的天性和很高的审美能力。 如“宝钗扑蝶”一节中,是宝钗天性的真情流露,如此兴高采烈、天真烂漫,表现的倒是她的真情实感。“香菱学诗”等联诗读曲谈禅情节中,均表现出极高的审美能力。可宝钗却常常自觉不自觉地去扼杀或压抑自身的爱好和情趣,顺从环境,装愚守拙。 宝钗已被封建文化磨去了应有的个性锋芒:对自己所爱的人与物不敢有太强的追求,而自己不喜欢的人与事也不敢断然决裂;她的感觉也处于不冷不热的中间地带,生命处于一种不生不死的抑制状态。薛宝钗种种对自己的节制,对众人的善意,博得贾府上下的赞扬,但使她从根本上失去了少女的天真和本性,而异化成了封建思想和道德的标本,她的灵魂已被封建思想和封建道德所污染,失去了人性的光和美。从这一形象的毁灭过程中,可以看到封建社会如何消磨人的个性,蚕食人的灵魂。从这个意义上说,《红楼梦》不仅仅是宝黛的悲剧,也是宝钗的悲剧。 由此可见,薛宝钗是一个封建淑女的典型,她同她所处的环境是和谐、协调的,自觉地捍卫封建秩序,甚至自愿地为之殉葬,但从本质上说,她也是封建思想和制度的牺牲品。宝钗这一形象性格具有丰富性和复杂性,这个典型,深刻地揭露了封建思想与封建制度是怎样地禁锢人性、摧残人性、毁灭人性的,具有深刻的认识价值和思想意义。 二 小说创作的一个重要目的,就是塑造人物形象。《红楼梦》艺术上的巨大成就,突出地表现在塑造出成群的有血有肉地个性化的人物形象,其中有不少人物成为千古不朽的艺术典型。尤其是青年妇女形象的成功塑造,彻底改变了《三国演义》以来章回体小说中“阳盛阴衰”的局面。笔者认为薛宝钗正是作者着力描绘的最成功、最深刻的典型形象之一,为了写得真、写得活、写得深,作者调动了各种艺术手段,主要有如下几种: 1、以人物语言表现人物的个性特征。 《红楼梦》里的人物语言,能够准确地显示人物的身份和地位,从而形神兼备地表现出人物的个性特征。无论是贵族官僚、纨绔子弟、僧道倡优、村媪市民,还是太太、奶奶、小姐、丫鬟,都是各说各的话,绝不混淆。 当薛蟠吃湘莲苦打,薛姨妈意欲仗贾府之势寻拿湘莲时,亏得宝钗劝止“咱们家无法无天人所共知,这样兴师动众,倚势欺压常人显得妈偏心溺爱纵容他生事。”王夫人因找不出入药的人参,不禁感叹伤神,宝钗却说“这东西虽值钱,究竟不过是药,原该济散众人才是。咱们比不得那没见过世面的人家,得了这个就珍藏密敛的。”象上述两段这样的语言,就准确地表明了薛宝钗的小姐身份和富贵地位,也表现了薛宝钗圆融、平衡、知书明理的性格素质。又如她为湘云谋划诗酒东道、筹办螃蟹宴席,还特意解释“你千万别多心,想着我小看了你,咱们两个就白好了。”宝玉挨打后,宝钗送药,向袭人说道“晚上把这药用酒研开替他敷上,把那淤血的热毒散开,可以就好了。”象上述两段这样的语言,就深刻地表现了宝钗乐于助人、宽容大度的一面。又如她教训黛玉道“你我只该做些针黹纺绩的事……最怕看了这些杂书,移了性情,就不可救药了。”元春省亲之时宝玉奉谕作诗,急得满头大汗,宝钗笑她“将来金殿对策,你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢!”如此的语言正表明了薛宝钗性格温顺、忠诚信奉封建传统道德的个性。再如金钏被逼投井自杀,宝钗却安慰王夫人道“也不过是糊涂人,也不为可惜”,“姨娘也不劳关心,十分过不去,不过多赏她几两银子,发送她,也就尽了主仆之情了。”诸如此类的语言,使人对薛宝钗的冷酷无情的心理不寒而栗。小说中这种例子俯拾即是,不胜枚举。 2、以环境描写渲染人物性格。 书中环境,凡与人物相关者,都是人物性格的延伸。 薛宝钗住的蘅芜院,房外是“异香扑鼻,那些奇草仙藤,愈冷愈苍翠,”房外是“雪洞一般,一色的玩器全无”,这种朴素淡雅的环境与薛宝钗“藏愚守拙”的“冷美人”性格非常协调。人物与环境交相辉映,各得其趣。 3、以诗词衬托人物个性。 书中人物所作诗词,都是人物个性的流露,“各有各稿”,绝不雷同。如同是《咏絮词》,黛玉说:“草木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。”宝钗则说:“万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云!”从黛玉、宝钗的诗中可以体会到:与黛玉的多愁善感,时时感到封建社会的冷酷和压力不同,在宝钗那里,她同封建势力却没有丝毫矛盾,她与她所处的环境是协调、和谐的,表现出“随分从时”、“明哲保身”的封建淑女形象,时时咏叹着“好风频借力,送我上青云”了,真是文如其人。再如小说第三十七回“秋爽斋结海棠社”,薛宝钗有《咏白海棠》一诗,正是宝钗个性的流露。诚如己卯本于此有夹批:“宝钗诗全是写身份,讽刺时事,只以品行为先,才技为末。纤巧流荡之词,绮靡秾艳之语”,是“非不能也,屑而不为也”。真可谓一语中的,极有见识。 4、以对比、映衬凸现人物性格。 曹雪芹善于将不同人物,特别是相近人物进行复杂性格之间的全面对照,使人物个性的独特性在对比、映衬中凸现出来。 在《红楼梦》中,作者是将林黛玉、薛宝钗两个人物对比着来刻画的。两个人都是美丽多才的少女,但一个是“行为豁达,随分从时”,有时则矫揉造作;一个是“孤高自许”,“目无下尘”,有时不免任性尖酸;一个倾向于理智,是“任是无情也动人”的“冷美人”;一个执著于感情,具有诗人的热烈的感情和冲动;一个是以现实的利害来规范自己的言行;一个是以感情的追求作为人生的目标。在这样两个难以调和的性格在对比中,就使薛宝钗的独特性异常鲜明地呈现出来了。如第八回“薛宝钗小恙梨香院”,写宝钗看宝玉的通灵宝玉,黛玉跑来讽刺;第十九回“意绵绵静日玉生香”,写宝黛在一起戏谑,宝钗走来讽刺。两回书中的事情相类,遥相对照,从而使钗黛的性格形成对比,将宝钗不同的个性区别开来。 5、以逆笔、曲笔刻画人物性格。 一百多年前有位出色的蒙族文人哈斯宝曾发表过独到的评论,他说道:“这部书写宝钗、袭人,全用暗中抨击之法,粗略看去,她们都像极好极忠厚的人,仔细想来却是恶极残极”,“大体上,写那许多人都用直笔,好的真好,坏的真坏。只有宝钗,不是那样写的。乍看全好,再看就好坏参半,又再看好处不及坏处多,反复看去,全是坏,压根儿没有什么好。一再反复,看出她全坏,一无好处”(《〈新译红楼梦〉回批》)。就上引这一段评论而言,今天看来至少有二点值得重视:第一,他指出了薛宝钗这个人物性格内涵的丰富性和复杂性,作家塑造这样一个典型取得了很高的成就;第二,他看到了作者明褒实贬,采用逆笔、曲笔刻画出了薛宝钗这个典型形象的典型性格。 6、以心理描写深入人物内心世界,揭示个性的内在根据。 在《红楼梦》里,这种手法不仅运用的非常频繁,而且深刻精细,代表着中国古代小说在直接心理描写上的最高成就。薛宝钗一方面想把自己塑造成“完美”的淑女的形象;但是另一方面,她又是一个有生命的人,她不能摆脱生命赋予的本性。于是两种欲求便在心灵深处发生冲突:一方面,作为一个少女,面对着神采飘逸的富贵公子贾宝玉,产生爱慕之情是很自然的;另一方面,又用理性原则掩埋爱的心迹。在探望宝玉时,她“点头叹道:‘早听人一句话,也不至于今日。别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也疼……’刚说了半句又忙咽住,自悔说的话极了,不觉的就红了脸,低下头来。”这段心里描写,使人们看到了人物心灵深处的微妙活动。第二十七回写宝钗扑蝶,在滴翠亭听见小红和坠儿说体己话,想到:“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人,心机不错。这一开了,见我在这里,她们岂不臊了。况才说话的语音,大似宝玉房里的红儿的言语。她素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了她的短儿,一时人急^造**,狗急跳墙,不但生事,而且我还没趣。如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”于是,嫁祸于黛玉身上,使黛玉无故蒙受不白之冤。这段心理描写,活画出了宝钗虚伪、狡猾、机灵善变的人物品格。因此,近十几年来西方的百科全书在介绍《红楼梦》时,几乎异口同声地说它是一部伟大的“心理小说”,恐怕就是源于《红楼梦》细腻、成功的心理描写。 7、以细节描写展现人物性格。 作者往往能通过简单的细节描写,勾勒出人物鲜明的轮廓。如小说中宝钗这位“冷美人”的装束是那样素净淡雅,从来不爱什么花儿粉儿的;她的居处“像雪洞一般,一色玩器皆无,桌上只摆着拙朴的大定瓶;她服食的丸药由白牡丹、白芙蓉、白荷、白梅之蕊配制而成,名曰“冷香丸”。第十九回“意绵绵静日玉生香”,写宝黛在一起戏谑,宝钗走来讽刺。诸如此类的细节描写的典型例子,在小说中不胜枚举。小说只采用简单的细节描写,就凸现了人物性格,同时也体现了细节的真实性和丰富性。 可见,《红楼梦》中人物形象的塑造打破了传统的写法,作者采用语言、诗词、对比、映衬以及细腻的心理描写与环境描写,不仅使人物栩栩如生,而且使人物与人物,人物与环境之间形成矛盾的统一、平衡中的不平衡的复杂关系。 综上所述,“传神”大师曹雪芹在其不朽名著《红楼梦》中打破了传统的写法,采用多种高超的艺术手段,出神入画地塑造出了薛宝钗这个封建淑女的不朽艺术典型,深刻地揭露了悲剧人物薛宝钗畸形性格的丰富内涵,显示了封建社会对女性的摧残和对个性的扭曲,写得真,写得活,写得深,具有极高的认识价值和思想价值。曹雪芹不愧为善于塑造人物的横绝千古的艺术天才;《红楼梦》无愧为我国古典小说中成就最高的不朽巨著,无愧为“家家喜阅、处处争购”的“千古未有之奇文。”《红楼梦》这部伟大的长篇巨著,作为中华民族珍贵的文学遗产,在国内外正在或必将产生更深远的影响,成为“红学”家永远说不尽的话题。
参考文献: 1、〈清〉曹雪芹;《红楼梦》,朝华出版社,2004年5月,第一版。 2、宁宗一:《文馨篇》,中国青年出版社,1995年,第一版。 3、鲁越、文庆:《中国文学大师与中国文学名著》,济南出版社,1995年9月,第一版。 4、张俊:《中国文学史》,北京师范大学出版社,1996年5月,第一版。 5、《中国大百科全书〈红楼梦〉》,人民教育出版社,1990年,第一版。 6、吴启祥:《红楼梦专题》,北京师范大学网络教育学院,2004年1月。