浅析宝、黛爱情悲剧的演绎

本论文在中文系文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看浅析宝、黛爱情悲剧的演绎

《红楼梦》是中国古典长篇小说中最优秀的作品，是最悠久、灿烂的中华文化的杰出代表，是世界文学宝库中的珍品，也是我们伟大的中华民族的骄傲。
     曹雪芹自己在书中“交代”作书的纲要是“大旨谈情”四个大字。宝黛爱情的描写是贯穿《红楼梦》全书的中心故事，它既是主要情节的线索，又是整部书思想性的集中体现。曹雪芹通过对宝黛爱情悲剧主线的描写，展现了爱情题材作品的社会性和政治性，从而丰富了《红楼梦》的思想内容，提高了它的思想价值。由此可见，《红楼梦》“大旨谈情”中的“情”字并非特指“爱情”，而是借助对爱情故事的描写，来展现当时封建社会的人情。
     虽然《红楼梦》的情并非特指“爱情”，但是作者却把男女主人公宝玉和黛玉之间的爱情故事作为着力经营的一条主线，通过对宝黛的爱情描写，突现出方方面面的社会问题。在《红楼梦》一书中，传统的写人的手法都被打破了，不再是好人都好，坏人都坏了。作者如实描写，从无讳饰，因而每个人物形象都是活生生、有血有肉的。
一、在封建“礼”教面前，“木石前盟”的爱情注定是悲剧。
《红楼梦》既然是以宝黛的爱情悲剧为线索，那就免不了谈宝黛的爱情了。小说一开文便写道宝黛二人的初次相见，贾宝玉说“这个妹妹曾经见过”，而越剧由此敷衍出的“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出柚”的经典唱腔。人世轮回，两人再见面时已是凡夫俗子，却情意绵绵，割舍不断，宝玉不肯受世俗礼法的约束，同情那些被贵族官僚污蔑为“贱”的贫民、下人，与他们亲近，始终保持着一颗童心。而在爱情方面，他也希望能找一位与他志趣相投的红粉知己。恰巧林黛玉就是这样的人选，她同情弱者，也有着一颗童真的心。在入住贾府以后，见了宝玉，明了 “木石前盟”的来由，便义无返顾地爱上了宝玉，但又要顾及封建礼教的束缚，她只能“秘情果”“灌愁水”，只能将她对宝玉的爱隐藏在心底，直至泪尽殉情。宝玉也深爱着黛玉，并立下了“任凭弱水三千，我只取一瓢”的誓言。在这里，一场悲剧正在慢慢而必然的酝酿着。
  宝玉作为贾家大业的继承人，凭他“行为偏僻性乖张”是根本不符合贾家长辈的要求的，所以必须得给宝玉选一个贤良淑德的妻子。于是，围绕宝玉的婚姻演出了一系列悲剧。宝玉深爱着林黛玉，只想取她为妻。但向来说话口无遮拦、体弱多病还不守礼法的林黛玉，当然或许也与她家道中落的境况有关。根本就不在贾府考虑的人选之列。在他们看来，稳重平和，自觉以礼法规范自己，有大家闺秀之气，又颇有才华的薛宝钗便是他们最佳的淑女贤媛，但这却违背了宝玉这一婚姻当事人的意愿。尽管如此，贾府还是瞒着宝玉、黛玉，让薛宝钗顶替黛玉嫁给了宝玉。黛玉知情后，泪尽殉情而死。应了“木石前盟”的预言，生命在宝黛的爱情面前显得如此脆弱，如此没有分量。宝玉得知黛玉殉情后，自己也无心苟活与贾府中，省得见那些可恶的面目，于是大笑出门而去。薛宝钗，这一封建时代无可指责的淑女，为了遵从礼教的规范，不得不面临终生守活寡的命运，使她深深陷入与黛玉不同的另一种更痛苦、更长久的命运悲剧的煎熬之中。这一原本期待，并且就快得到幸福的女子成了封建礼教的牺牲品。试问这样的一个弱女子，她有错吗？为什么她也难逃悲剧命运?整个贾府的大宅门内重重叠嶂的”人情”将年轻人的爱情包围、窒息、扼杀!
贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个人物是宝黛爱情故事的三个支点，他们的矛盾与冲突，拉扯着贾、王、史、薛等四大家族复杂的社会关系网，曹雪芹通过身分、地位、教养、气质各不相同的人，从各自的角度，生动地反映了宝玉、黛玉、宝钗三个人物的性格特点。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，他们三人都是封建贵族青年，但他们个性不同，思想各异。贾宝玉和林黛玉厌读四书五经，不愿走科举成名、光宗耀祖的封建主义人生道路，而追求个性自由，男女平等，恋爱、婚姻自主的美好理想。他们心心相印，情投意合，在今天看来,是一对具有初步民主思想、反封建的情侣，是封建思想、制度的叛逆者。而薛宝钗却相反，她不但循规蹈矩，时时处处用封建思想、伦理道德来要求自己。而且，还常常规劝贾宝玉多读圣贤之书，多和达官贵人结交，多讲仕途经济，以便日后博取功名富贵。薛宝钗是封建淑女，封建主义的理想人物。在贾母、贾政和王夫人等强大封建势力的压迫、摧残下，贾宝玉和林黛玉真挚而纯洁的爱情，被活活扼杀了。林黛玉被逼而死，贾宝玉虽然在他们的欺骗下和薛宝钗结了婚，但最终还是出家当和尚了。曹雪芹对宝黛爱情的描写，不是简简单单的，而是将这悲剧放在以贾府为中心的贾、王、史、薛等四大家族由盛到衰的全过程中。这样，曹雪芹不但歌颂了贾宝玉、林黛玉的叛逆精神和对美好爱情的勇敢追求，而且揭露、批判了贾母、贾政和王夫人为代表的封建势力压迫、摧残进步力量的罪行；揭露、批判了封建贵族家庭腐朽糜烂，骄奢淫逸的生活，以及对劳动人民的残酷剥削；揭露批判了封建吏治官官相护、草菅人命的黑暗和腐败；也揭露、批判了封建统治阶级对妇女的奴役和迫害，总之，实际上曹雪芹是对整个封建统治阶级作了无情的鞭鞑。读者从这些揭露和批判中看到，封建制度灭亡的命运已是无可挽回的了。而宝黛“木石前盟”的纯洁爱情在封建“礼”教面前也注定是一出悲剧。
二、是什么在牵引着宝黛爱情走向悲剧。
由宝黛的爱情悲剧牵扯出了一大串悲剧，但不仅仅是这些，《红楼梦》的悲剧更多的是影射那个时代的悲剧。历史的车轮在前进，旧的没落的时代萌生着新思想，可习惯守旧势力害怕丧失自己的地位、权力，不惜以牺牲一切为代价，非得逆历史潮流而动。可悲，悲哉不得不说明的一点是，以上所有的推论，是建立在程、高二人伪作的续书故事情节上的。而曹雪芹本人的写作意图，通过众多专家学者的分析，我们可以获知其原始情节安排实际上与程、高二人伪作的续书情节有相当的差距。曹雪芹的意图我们暂且按表不论，先依后人所续来推断，俗话说“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”而在这里，我亦有一些自己的看法。
虽然贾宝玉对封建人生道路之反感、对薛宝钗之一味奉承热衷功名之厌烦，导致了和薛宝钗感情日益疏远，但对林黛玉则相反，他不仅同情林黛玉的悲苦处境，林黛玉不劝他立身扬名，对林黛玉的嘲笑讽刺周围环境的虚伪和丑恶表示欣赏，因此他们之间的感情越来越亲密，一直发展到生死不渝。从这儿开始，贾宝玉和林黛玉跟封建家庭的矛盾突出了。随着贾府的不断衰败，贾府对贾宝玉的期望越来越殷切，选谁作妻子决不是一个小问题，它直接关系到贾家的命运。林黛玉、贾宝玉结合，会使贾宝玉在叛逆的道路上越走越远，选薛宝钗为妻子，则有可能把贾宝玉从叛逆的道路上拉回来。所以选谁作妻子，在贾府不是个小问题。贾母虽然是林黛玉的亲外祖母，林黛玉初到贾家时，贾母哭得叫“心肝儿肉”一把抱入怀里说：”你妈妈是我在子女中最疼爱的，却先我而逝，就剩下你了。”对这个外孙女特别亲。但是随着时间的发展、林黛玉性格的变化，她对林黛玉越来越冷淡，对薛宝钗越来越欣赏。她公开出面为薛宝钗作生日，对林黛玉是个威胁，为亲外孙女没有这个样子，而对薛宝钗这个外姓人这样欣赏、这样照顾。可以看出贾母这个人物，不要看她嘻嘻哈哈、有时只会享受，她在重大问题上，考虑到家族的命运，在贾宝玉选择什么人为妻，她老人家亲自出马。可见婚姻大事不再是男女双方的事，而直接关系到家族、家庭的命运。在薛宝钗背后，有强大的封建势力做后盾，他们需要薛宝钗作贾宝玉的妻子，结婚以后，把贾宝玉规劝过来，走升官发财的道路。这就决定贾宝玉、薛宝钗的恋爱、婚姻只能以悲剧结束：虽然薛宝钗胜利了，但后来宝玉出家，使她也成为封建社会的牺牲品。所以这个悲剧写得很深刻，它的发生、发展、结局是很现实主义的，是社会各种思想影响导致了这个悲剧的产生。所以贾府这个典型封建大家庭败落，以及众多可爱可亲女子的不幸其中包括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间爱情悲剧所组成社会、时代、人生的大悲剧，它深刻反映了封建末世的时代特征：旧社会制度、旧势力已走向没落，不可挽回。
但是，从封建势力压迫自由爱情的角度来分析宝黛爱情的悲剧是不够全面的。我个人认为宝黛爱情悲剧除了外界的压力，更多的源于自身的不稳定和不和谐，“相爱容易相处难”恐怕说得正是此理。
事实上更多的从人性角度出发，用情感的眼光来看待宝黛爱情无疑会简单许多。细细读来，对于影响贾宝玉爱情及婚姻的林黛玉和薛宝钗这两个人物，作者在刻画她的时候，还是掌握不同的分寸，对林黛玉这个形象，批判的也很多，比如爱哭，有时候太尖酸刻薄，甚至在某些方面，比薛宝钗批判的还多。而贾宝玉自身的一些“点”，林黛玉非常在意甚至难过伤心的，宝玉是纯洁的，但是也是有缺点的。比如说，见了姐姐忘了妹妹，绝对是缺点，爱情是最自私的，所以林黛玉在这方面是非常在意的。贾宝玉在这些问题上，他既表现出一种很高的境界。同时又不能否认，这样“博爱”的宝玉在黛玉眼中石多情而不专一的，很不安全导致林黛玉的过分关注。
脂砚斋有这么一句话，叫做“黛玉情情，宝玉情不情”。我觉得有道理，就是说黛玉她是把情都用在她自己心爱的人的身上。贾宝玉用情呢，并不是他所爱的人，他也一样用情。这就是鲁迅讲的博爱的审美情况了。包括这些小丫鬟、小戏子，他也都是抱着一种同情的态度对待她们。我们现在时髦的语言叫纯情，一个就是叫做“意绵绵静日玉生香”。大家都知道，这是一个对照的写法，前面是“情切切良宵花解语”。写花袭人怎么劝他，要听老爷的话，要上学、要志仕、要做人，一大套话。她对袭人得喜欢流于纸上，写完了这个下半截就是他到林黛玉那儿去，两个人躺在那儿，说着闲话。他为了给林黛玉解困，他就讲老鼠的故事。讨得黛玉芳心欣然，也让大观园里得女孩子不论等级都觉得宝玉是自家人般亲切。
  薛宝钗和林黛玉是大家眼中得情敌，言行举止都被拿来对比，薛宝钗和林黛玉，这种感情的表现上，有很多细微的差别，是不一样的。那么她们这种差别，也反映出她们两个人的性格特点。比如说有一回，贾宝玉挨打之后，薛宝钗应声来看望，关爱之情溢于言表。林黛玉是最后才去看他的，她来得晚，那么可能好多人都觉得很疑惑，该来得人都来了，怎么就林妹妹没有来？如此这般，在众人眼中，林黛玉已输了薛宝钗一分。尽管黛玉最后来的时候，眼睛是哭肿的，像桃子一样大。所以薛宝钗与林黛玉，就才华来说、聪明来说，都不相上下，就姿色来说甚至薛宝钗比林黛玉更丰富，同样漂亮，薛宝钗是妩媚风流，林黛玉是婀娜风流。通俗地说，林黛玉美得很瘦，带有病态美，薛宝钗是健康美。所以在林黛玉眼中，这是个很痛心的事，不能排除。她看到贾宝玉对她不错，但一看到薛宝钗，则又被薛所吸引了。这个引发了林黛玉和贾宝玉之间一连串的矛盾、猜疑和争吵。所以有一次宝玉对黛玉发誓：“我心里只有你，什么金的、玉的我都不管！”林黛玉回答得很妙：“我知道你心里有妹妹，但一见到姐姐就把妹妹忘了”。这是林黛玉的真心话。黛玉在贾府中很孤立，家道中落，寄人篱下，贾府这么势利，贾府下人都看不起她，她唯一的亲人就是贾宝玉。但宝玉在爱情问题上又三心二意，与薛宝钗总有着千丝万缕得关系，使她很痛苦。所以小心眼的林黛玉，确切得说应该是专注于爱情不能自拔的林黛玉与贾宝玉发生了几次大的口角，甚至无缘故的讥讽薛宝钗与史湘云，让贾宝玉颇多无奈，试想一下，如果两人终成一家，纵是再好脾气的贾宝玉也无法与斤斤计较患得患失的林妹妹长期生活。
再举个例子，周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。” 这样自尊而自卑的林妹妹，是没有能力处理爱情的坎坷和风雨的，也极易为贾宝玉树敌。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。她的多疑和敏感给她所向往的爱情设置了太多障碍，导致贾府上上下下对她都不甚欢喜，而这是两人都无法扭转的。可惜的是，林黛玉泛读书籍，尤爱《西厢记》却没有学到崔莺莺追求幸福的大胆和魄力，爱情成为悲剧是必然的。
  话说回来，在心理学方面讲，很多来自潜意识的行动并非是可以自主的理性行为。正是由于这些来自意识深处不可解析的种种情感化的行动构成了丰富多彩的大观园世界。而把这些从潜意识行为中透露出来的信息进行理性化的解读，我们才能把眼光提升到一个理论的高度，而这个高度往往是作者在写作时始料未及的，因而常常会出现“作品高于作者”的情况并不意外。
三、从宝黛的爱情悲剧所影射那个时代。
时代在发展，社会在进步，我们通过现代的马列主义历史唯物辩证法对宝黛爱情进行的演绎，可能在曹雪芹写作《红楼梦》的过程中并没有自觉的意识到，但是我们的解析和演绎打开的新天地必然会让后人在某种程度上得到新的启示。
  《红楼梦》以感人心魄的艺术魅力，充分展示了具有多方面叛逆性的真正爱情的可贵价值和合理性，表现了令人叹惋的毁灭过程和必然性。确如鲁迅所言：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”。可贵的还有，作品通过爱情悲剧的描写，既使我们看到了封建时代许多有价值的东西的毁灭，又使我们看到了它们在毁灭过程中所迸发出来的耀眼火花。
《红楼梦》故事被作者隐去的时代，其实就是作者曹雪芹祖辈、父辈和他自己生活的时代，即清康熙、雍正、乾隆三朝。这是我国最后一个封建王朝——大清帝国的鼎盛时期。然而在国力强大、物质丰富的“太平盛世”的表象背后，阶级斗争和政治斗争在加剧，各种潜伏着的社会矛盾和深刻危机，正在逐渐显露出来。封建社会的经济基础已日益腐朽。封建伦理道德的虚伪败坏，政治风云的动荡、变幻，统治阶级内部各政治集团、家族及其成员间兴衰荣辱的迅速传递以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都说明封建社会的上层建筑也在发生动摇，正在逐渐崩溃、这些都是具有典型性的时代特征。作为文学家的曹雪芹是伟大的，他以无可比拟的传神之笔，给我们留下了一幅封建末世社会有重要时代特征。这是曹雪芹立足于现实对未来社会的展望。这种展望，同样反映出他过人的见识，也是造成《红楼梦》卓然屹立于小说林中的本源所在。
  综上所述，宝黛爱情悲剧是必然的。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦，宝黛的爱情悲剧也正是说明了这一点。

参考资料：曹雪芹著《红楼梦》       人民文学出版社     2000年袁行霈编《中国文学史》   高等教育出版社     2004年周汝昌著《红楼小讲》     北京出版社         2002年周汝昌著《红楼十二层》   书海出版社         2005年张爱玲著《红楼梦魇》     哈尔滨出版社       2003年

上一篇：论文学艺术的历史形态

下一篇：学生语文课堂自主学习能力现状的..

Tags：浅析爱情悲剧演绎

【收藏】【返回顶部】