关于猪八戒的形象浅析(二)

本论文在汉语言文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看猪八戒的形象也是喜剧性和悲剧性的结合，他被唐三藏收为弟子时，唐僧希望他戒贪吃、戒好色、戒贪财、戒嫉贤、戒做假、戒偷懒、戒畏难、戒贪功，所以赠他别名为八戒。然而我们发现，这八戒，他一路上也没有完全戒了，相反一次次想破戒，这使我们觉得他挺滑稽的。《西游记》第九十四回四僧宴乐御花园，一怪空怀情欲喜中，八戒道:“你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道，皮肉粗糙，骨格坚强，各有一得可取”。八戒虽然丑，但是内心是从容自信的，他并不会因为自己外貌不如人就丧气，恰恰相反，他知道自己的优点和想追求的事物。师兄孙悟空常戏称猪八戒为“呆子”，猪八戒也从不因为经常被师兄这样称呼而急眼或计较。猪八戒的“呆”是和憨直单纯联系在一起的。八戒在西去道路上时不时想吹牛撒谎，然而撒起谎来也透着些傻气，经常被师兄抓包，这也丰富了形象的喜剧色彩。《西游记》第三十二回里有一段关于猪八戒自问自答式练习撒谎的精彩描写，八戒把石头当做师傅、师兄和沙师弟，编造着巡山探路看到的妖怪和所住山洞的故事，来哄那弼马温去。猪八戒看似在为偷懒耍小聪明，但不知早被师兄看透。他呆蠢而不认为自己笨，反而陶醉在自我编织的谎言中自信的傻憨憨姿态是最令人觉得有趣得紧的。然而从猪八戒的追求和遭遇来说也是有悲剧成分的，他追求凡夫俗子般世俗的幸福生活，食得饱，有美人相伴，就这些简单的欲求却是无法完全实现的。他无心出家，被动的跟着唐僧一行西去取经，又累又苦，饭量异于常人的大却常常无法吃饱，虽说经常发发牢骚却也总干着那又脏又累的活计，那么喜欢美人却没能和其中的哪怕一位可以长相厮守。美人们距离他最近的一次是在“四圣试禅心”一回中，八戒本想开开心心的入赘，迎娶真真、怜怜、爱爱富家之女，实现自己一直以来的梦想，却也以被倒挂在树上为大家耻笑而潦草收尾，如同做了一场黄粱美梦，梦醒终成空。也就是因为这样种种的看似矛盾的因素在猪八戒身上都有体现，所以猪八戒的形象是丰富而多层的。

三、猪八戒的形象意义

明朝时期，商品经济的繁荣发展促使市民阶级如雨后春笋般蓬勃壮大，并深刻的影响着社会。日渐衰败的封建经济依旧占据着统治地位，影响着人们的思想。新兴市民阶层仍为“保守”和“进步”的矛盾体，《西游记》在众多仙魔中猪八戒充满人欲的艺术形象是当时社会下层的农民与市民阶层的一种广泛而真实的写照。猪八戒淳朴真实的性格贴切明代普通百姓，褪去神的光环、拥有人性的弱点使得他可以贪恋美色、懦弱退缩，成为明朝百姓茶余饭后津津乐道的打趣对象，迎合了大众文化的当代意义，接地气的猪八戒形象广为流传并为人民所喜爱。例如“猪八戒照镜子——里外不是人”等歇后语流传至今，非常多的影视作品塑造了很多鲜明的猪八戒形象并拥有很高的收视率，其真实不造作的性格在当代仍有普遍意义。

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