论《史记》中的楚霸王形象--免费论文(二)

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爱情是一种美好的情节，会让我们如同站在春日和煦的微风中，躲在夏日泉水的冰凉中，喜悦在秋日硕果累累中，沐浴在冬日灿烂阳光中。或许在那个古老年代，爱情可以称得上是一种奢侈品。在那个男权主义的年代中，男尊女卑社会里，能有几个“弱水三千只取一瓢饮”的男子？找得出也恐怕是极少数的了。
在那个时代，男人妻妾成群是很常见的事情，更何况项羽是西楚霸王，虞姬是以为德，才，貌俱佳的女子，这样的女子是极少的，就是在现在这个社会，德才貌兼并的气质型美女也是很少见的。所以，项羽对虞姬的偏爱也是合情合理的。“人世间有百媚千红,我独爱爱你那一种” ，所以项羽即便是行军打仗也会把她带在身边。正是因为虞姬自己知道这一点，怕自己会拖累了项羽的突围，她才会凄然自刎。从纯粹的爱情观点上看，虞姬称得上是一位忠贞不渝的女人。
项羽算是一个性情中人，不然早在鸿门宴上他一剑把刘邦杀了，也不会有后来这么多事情了，但历史不容假设。刘邦利用了项羽这一致命弱点，命令士兵在乌江边上唱起楚歌，项羽此时因为垓下之战一败涂地，忧愁万分，准备突围，却牵挂他的爱妃虞姬。就如身陷泥潭中，有力使不出，而敌军又在心理战术上加以攻击。当我们现在读起“虞姬虞姬可奈何”时，依旧能感觉到他语气中的沧桑与无力。
现在这个社会，总是充斥着所谓“爱情”，不夸张的说，现在初中小孩子都八卦着谁喜欢谁，谁又爱上谁，嘴里哼唱着或许连他们自己都没弄清楚歌词意思的情歌。我们没法改变社会现状，就自我安慰的说他们还小，年幼无知。但只有当我们长大成熟，为人父母或者到了晚年才能从生活磨砺中体会理解爱的真谛。霸王别姬，项羽和虞姬的爱情，总是被当做典型爱情故事在电视荧屏上不断的翻拍演绎，在一些作家笔下分析了又分析。即使他们已经生活在时空的古代，但他们仍旧活在我们现代人的心中。他们把爱情的真谛展现的淋漓尽致，让我们记住了真爱的存在，也记住了这段悲催却又不失浪漫的爱情故事。
（4）心理上的“变态”
我们信奉每个人的心灵都是纯净善良的，但是由于生活带给的压力或是别的也会对心灵产生巨大的负面影响。比如现在我们社会中由极其微小事情而展现出来的冷漠，我们无从考证是什么原因导致的，但人不会完美，总有灰暗心态一面。
在项羽生活的那个战争不断的年代，在他攻打城池时，久攻不下，在战争胜利后会露出心灵的阴暗面，残忍、冷酷、嗜血。他会把俘虏的士兵残忍杀害，会抢，烧百姓的物品。就如他攻打襄城获胜后把被俘的士兵百姓都活埋了。在攻打新安时，又活埋了20万秦投降的士兵。在攻打咸阳时，他又率兵大面积的屠杀，即便是已经投降的秦王子婴也不放过，还焚烧秦朝的宫殿，掠夺财宝，女人。
我们会为他辩护，人都是有耐心底线的，项羽攻打城池，久攻不下，消磨了他耐心所能承受的最大限度，所以他会用烧杀抢掠来满足心理所谓的“成就感”与“快感”。当着一切展现在我们面前时，即使我们会为他辩护，他是由于当时特定的环境造成的心理阴暗面，但我们仍会很不可思议，感觉项羽就是一个嗜血冷酷的杀手，是个心理上的“变态”。
二、每个人都是多面体，我们不能片面的去看待项羽
历史从来都是成王败寇，但是在西楚霸王项羽这里不成立。.受“成王败寇”的传统观念影响，封建史学家们在记述史实时对失败者动辄讽刺贬斥，对成功者则大加颂扬。喜者有之，赞美其“力拔山兮气盖世”的英雄气概；尊者有之，颂扬其“不肯过江东”的铮铮傲骨；怜者有之，为“霸王别姬”流下同情的眼泪；贬者有之，为“乌江自刎”发一番由衷的感慨2。
不管是正面的也好，负面的也罢。无论是喜、是怒、是爱、还是憎，我们要从多方面加以深入剖析，不受主观情感所束缚，不被成见所限，我们看到了项羽头上因在战场上指挥奋勇杀敌的军事天才光环。还有他政治上因不懂得如何处理与民之间关系而导致失败的失落背影，还有他一个铁骨铮铮的战争英雄儿女情长的一面。项羽的形象像一个立体的图形，有各个不同的面，我们不能用“成败”二字去评价了他坎坷精彩并悲情的一生。
每个人都不是一个平面图形，都是由多个面组成的，就如阳光照耀，也有阳光照耀不到的黑暗处。我们人也是一样，有天使的一面也有魔鬼的一面。
无论是战场上军事才能，还是官场上政治失败给人们的告诫，或是感情上的柔情悲情或是残暴嗜血的一面。或是他给后人留下了无尽的追思和神往，我们不能用简单的成败两个字来概述他的一生。
参考文献
（1）司马迁著，《史记》，浙江文艺出版社， 2010年，第五版。
（2）韩兆琦著，《史记》新读，北京燕山出版社，2007年，第一版。
（3）网络来源。
注释：
此处是《霸王别姬》主题曲
2此处引用出自《心里的缺憾与英雄的陨落》一文

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