论《诗经》中的爱情诗01(一)

论《诗经》中的爱情诗

[摘 要]《诗经》是中国文学史上的瑰宝，是中国第一部诗歌总集，中国的知识分子不能不读诗经，而初高中的课文更是学到过很多篇《诗经》中的课文，《诗经》中的爱情诗更是奠定了中国爱情诗篇的基础。在《诗经》的305篇诗作中，有五十多篇是描写爱情的，爱情作为中国文学史不可或缺的一部分，《诗经》中的爱情诗通过对男女间爱慕、追求、幽会、相思的描写，刻画了先秦时期唯美而又如泣如诉的爱情诗篇。

[关键词]爱情 诗经 男女之间 感情历程

一、诗经中的爱情诗

《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500 年间的诗歌305 篇。先秦称为《诗》或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典始称《诗经并沿用至今。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点，它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响，是祖国文学的宝贵遗产。①爱情诗是抒发男女间爱情的诗。《诗经》爱情诗是一个比较宽泛的概念,是《诗经》中关于恋爱、婚姻、家庭生活诗的总称,数量较多。朱熹《诗集传》认为<国风>中有54首系于男女之事，闻一多《风诗类钞》将<国风>中159 首分为婚姻、家庭、社会三类,仅全部是说男女之事的婚姻、家庭两类就已有91 首之多。可见在诗经305 篇的篇幅内爱情诗占的比例是相当高的。

《诗经》中的爱情诗在歌颂男女爱情上，表现出的是人性的善良、真诚与自由以及爱情生活的乐趣与情致。《诗经》的精华在“国风”，而“国风”的精华就是那些最普通民众所吟唱的民谣。民谣，就像是河漫滩上初生的野花，野草、在大自然的怀抱里尽情绽放着最原始的生命活力，特别是《郑风》、《卫风》里的关于爱情的诗篇。 这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们对爱情的强烈渴望，这些诗的存在，是对我国古代社会人们的爱情观、婚姻制度、民族风俗等内容的有力的见证，也是研究古代爱情观念的最原始的好材料。

二、《诗经》中爱情诗的思想内容

1、追求自由浪漫的爱情

早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。

诗经一共有305篇，第一篇就是《关雎》，这就是一首我们大家都耳濡目染过的诗经中经典的情诗，它给我们描述了一位男子对一位女子的思恋和追求。②“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”那美丽的淑女啊，你是我心里的想追求的对象，是我理想的好配偶。男子在开篇就大胆直接的表白了自己的心迹，从这里我们也可以看出当时人们直爽，真挚的品性。“窈窕淑女，寤寐求之。求知不得，寤寐思服。”这里给我们讲述了男子对淑女强烈的思念，希望可以得到她。“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”写出男子开始想方设法的追求女子，美丽的姑娘啊，我弹琴鼓瑟来向她表达我的爱意，敲钟打鼓来取悦她。这首诗给我们展现的是当时男女之间懵懂的爱恋和相思，感情单纯而真挚。

《蒹葭》也是旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情的爱情诗，和《关雎》有着异曲同工之妙。这也是一首优美动人的情诗，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”在白露为霜的秋天早晨，使人在朦胧中似乎看到自己爱慕的人出现在河岸边，于是他不畏艰难险阻，沿着河上河下追寻伊人，而伊人却可望而不可及，也正是这样更激发了诗人追寻到底的决心。这种对爱情的锲而不舍的精神值得我们称赞。

2、对爱情的坚贞

对待爱情痴诚专一的态度是从诗经时代开始就一直被倡导的，《诗经》里的爱情，坚贞而真挚，如《出其东门》“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”。一个男子来往于秀色如锦的城中，看那世上姣好面庞的姑娘像云一样多，但他最爱的是那个青衣素巾的人。这首诗的意思其实很简单，文字温雅，但因那男子情思的诚恳真挚“溺水三千，只取一瓢饮”的深情切意，不管何时用怎样的情境说出，终是动人的。爱情的忠贞是最为人们所认可的一种美德，有节操的坚守于自己心中所愿。但是在封建礼教的不人道的约束下，变成强调女子的“从一而终”，哪怕她所嫁非人。孟郊在《烈女操》中所写道“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。”。虽然是一首颂扬贞妇烈女的诗，也有以烈女比喻自己情操高洁的意思。这样的爱，是纯真的，最让人念念不忘， 刻骨铭心的，这样的爱才是永恒的，这样的感情才往往是最真挚的，最动人的。

（3）、对意中人求之不得的痛苦

《诗经》中有些诗篇表现了对意中人可望而不可即的痛苦心理，又在爱而不可得、望而不可即的悲凉意境中展现了人类对更 广阔更完善境界的不懈追求的心态。《周南．汉广》中写道：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，可不泳思。江之永矣，不可方思。”连用四个比喻慨叹自己所思慕的女子可 望不可求，男子神魂颠倒的情思就如浩渺、茫茫的江汉之水，诗歌在比喻和暗示中展现了这个痴心男子因思念之深而产生的焦 灼急虑、无可奈何的心境，有说不尽的爱慕、烦恼和惆怅。又写 道:“翘翘错薪，言刘其楚。之子于归，言株其马。”这个男子 追求游女的心怀是非常纯朴和诚挚的， 当他在杂木丛生的林间割 取荆条和篓草时浮想联翩:如果那个女子要出嫁，他会为她喂饱 马儿，并无忌妒、恨怒等狭隘的自私之心。《秦风．兼羡》表现了同样的主题，抒发了对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情。 

（4）、对爱人的相思

对于相爱的人来说，一刻的分离都让人难以忍受。如《王风•采葛》中所写到“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”，这也是“一日不见，如隔三秋”典故的由来，在这样整日整日的思念中，爱情变得弥足珍贵。与之相似的《郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。这是一首女子思念男子的诗。它写出了女子因自尊或害羞，没去找心爱的小伙子，而心里却是非常希望对方能够到来。她自言自语：“纵我不往，子宁不来?”想起两人当时在城阙幽会的情景，更有“一日不见，如三月兮。”的感受，突出了女主人公刻骨铭心的思念之情。

三、《诗经》中爱情诗的艺术风格

（1）、优雅的环境描写

诗经分爱情诗的艺术性，总的说来是自然，浑朴，绝少雕饰的痕迹，但仔细看来，那些好诗大都有各自不同的风格，在艺术上畜有变化，呈现出一百花争艳的现象。诗歌的风格往往是随着诗歌的内容和它所描写的环境不同而变化的，例如写黄昏幽会的诗《陈风，东门之杨》“东门之杨，其叶样样，昏以为期，明星煌煌。” “东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星哲沂。”这首写幽会的诗共有四个场景，一个东城门旁边的杨树，一个是树的叶子，一个是时间一黄昏，一个是天上的星星，这正好表达了黄昏时分吞茫而宁静的气氛，与诗经听写的内容浑然一体，达到了人与自然和谐的统一，整首诗都浸透了黄昏幽会时的那种特定心情和景色，诗句以“东门之杨，其叶释释”作为起兴，在黄昏的时候，月亮没有升上来，星星发出煌煌的光亮，四周却很寂静，诗人在屏息地等待情人，杨树摆动的声音清晰可闻，衬托出主人公恬谧的而且又是焦灼的心境，描写十分细腻。

《诗经》爱情诗的风格还表现为一种空旷，粗犷的旷野情调，《秦风，装蔑》就是这样：“兼菠苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”诗中描写的环境是在一条河边或一个湖边，水天一色，茫茫的芦苇在风的吹拂下轻轻摇曳，一对恋人