论《白蛇传》的文化意义(一)

论《白蛇传》的文化意义

[摘 要]《白蛇传》是中国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》），也被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列，主角是许仙和白娘子，故事包括借伞，盗仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，祭塔等情节。以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。 随着《新白娘子传奇》的不断播出，这个故事走进了千家万户，对整个社会的文化都产生了很大的影响。随着《白蛇传》不断地改编，它的主题思想已经从简单的“人妖殊途”慢慢深入发展，成了追求恋爱自由、婚姻自主的赞歌，反叛封建礼教文化的精神食粮。《白蛇传》故事当中凄美的爱情结局全面展示了在这场进步思想与封建礼教文化的较量当中，进步思想对于封建礼教文化的全面反叛以及对于最终出路的苦苦寻觅。

[关键词] 《白蛇传》 封建礼教文化 爱情结局 文化意义

《白蛇传》是一个广为人知的故事，其中白素贞和许仙的爱情故事更是感天动地。爱情是人类生活不可缺少的主题元素，在一定程度上爱情观念反映着当下社会的文化倾向。从古到今，多少痴男怨女在爱情的伟大魔力下神魂颠倒，生死相依。当我们听到“千年等一回”的曲调时心中难免泛起涟漪，不禁开始怀想那遥远的年代里，西湖的断桥之上，一身素服的白素贞邂逅了温文尔雅的许仙，同舟避雨，一见钟情，一把油纸伞便情定终生，至死不渝，一份感天动地的爱情就此拉开序幕。这就是渊源深远，传播极广的民间故事《白蛇传》。这个凄美的爱情故事就是在不同的文化背景下，经过不断改编流传至今。

　　一、《白蛇传》的文化背景

     1.《白蛇传》在宋代相传时的文化背景

宋代的主流意识形态是宋明理学，它以三常五纲维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性，在这样的文化禁锢之下，《白蛇传》故事的雏形无疑是对封建礼教正统思想的质疑。尽管对于封建礼教文化的反叛精神在故事中表现很少，但是就这种敢于质疑封建主义意识的魄力是令人敬佩的。当然，这样的质疑更多的意义在于为后人的继续思索与精神反叛提供了线索。

2.《白蛇传》在明清时代故事基本定型时的文化背景

明清时代的中国文人，经历了元代对文人的轻视，认清了文人在当时的地位，已经把目光投向市井文学，并接收了来自于西学东渐思潮的滋养。另外，程朱理学在明清时代已经受到了阳明心学等新兴学潮的冲击，读书人已经更加重视人内心深处真实的感受。受新思想影响的文人们，开始有了冲破封建牢笼，追求自由恋爱的思想意识，这一点在明清时期出现的各类小说中可见一斑。需要强调的是，在这段历史当中，中西方文化的交流已经日益频繁，从前固步自封的中华民族开始在新思想的影响下，对自由、民主、平等有了热切的渴望，这在当时的文学作品中也不难发现。这一时期的《白蛇传》故事基本定型，并且主题思想就是对于封建礼教文化的反抗，对于恋爱自由，婚姻自主的追求。《白蛇传》在这样的文化背景下，正式向封建礼教文化开战!

    二、《白蛇传》的故事梗概以及成书过程介绍

1.《白蛇传》的故事梗概

    传说故事发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

2.《白蛇传》成书的过程

《白蛇传》在中国流传甚广，起源于宋话本。最初是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)故事已初步定型。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字，故事内容也随着时代的发展在不断地改编和创新。1992年赵雅芝版电视剧《新白娘子传奇》上映后，人们对《白蛇传》故事的认识也就趋于一致了。

三、《白蛇传》中许仙白娘子人物形象的分析

1.许仙形象的分析

在《白蛇传》中许仙是一个本分、善良，但又怯懦，容易受人离间破坏的文雅书生。他是封建文化熏陶下追求恋爱自由的文人代表，在他身上充分表现了封建社会底层知识分子对恋爱自由、婚姻自主的热切渴望，大胆追求。这位封建文化背景下成长起来的知识分子，在断桥与白娘子一见钟情便义无反顾地爱上了这位貌若天仙的女子。什么门当户对、父母之命、媒妁之言，对于这位痴情的书生早已没有任何约束作用，恋爱自由在他身上大放异彩。当然，在他身上也无可避免地显露出封建文化教育下的书生在封建文化重压下的怯懦和妥协。一旦世俗的眼光向他输入这段恋情与现实文化格格不入时，他曾经逃避过；这段在当时看来另类的恋情曝光于世人面前时，他退缩了。可喜的是幡然醒悟的他居然选择了极端的方式——在金山寺带发修行与白娘子一同受过，来大胆地向世人表达他对这份感情的忠贞不二，公然向封建礼教文化提出强烈的抗议。这位从封建文化当中走出来的书生，能够如此热烈地追求恋爱自由、婚姻自主，无疑给了这份感情莫大的鼓励，让世人受到了极大的激励，封建礼教文化在这位书生面前显得苍白无力。

2.白娘子形象的分析

《白蛇传》中的白娘子真诚地爱着许仙，大胆而热烈。对自己的姐妹小青情同手足，爱护有加；对许仙温柔体贴，生活美满幸福，她在世人眼中是个几近完美的女性。她并没有遵从封建礼教文化的要求待字闺中，而是主动寻求自己向往的爱情，大胆向心上人表达爱意，不顾一切地热烈追求自己认定的爱情。一旦自己的恋爱受到封建礼教文化的破坏（法海的阻挠），竟然不惜任何代价来维护自己的爱情（水漫金山寺），甚至于极端到了违法（违反天条）的地步。由此可见，白娘子作为封建社会女性的代表，在追求恋爱自由、婚姻自主这一点上是一个彻底的反叛者，这对于封建社会女性追求恋爱自由的倾向是一种极大的鼓舞。另外，白娘子还勇敢承担了女性也应该参与承担的社会责任，和许仙一起救死扶伤，为社会做贡献。这就是白素贞，一个对爱情忠贞，对亲人尊敬、谦让、关心，不向恶势力低头，敢作敢为的完美女性。

四、《白蛇传》祭塔一节表现出的自由恋爱的胜利

《白蛇传》祭塔一节是整个故事矛盾冲突最激烈的章节，在这一节中作为封建礼教文化卫道者的法海和“雷峰塔”终于在叛逆者的誓死反抗中妥协了，终于承认了许仙和白娘子的自由恋爱、婚姻自主，并用封建礼教文化的模式对此做了肯定——许仙白娘子修成正果。在这出矛盾激烈的戏剧中，许仙、白娘子、许仕林三人所代表的追求自由的叛逆者成功向封建礼教文化的卫道者宣战，并且毫无惧色地夺取了这场新旧思想斗争的胜利。

1.书生许仙的表现

一向懦弱的许仙终于在祭塔这一出戏中表现良好。他不再像从前一样胆小退缩，胆怯封建礼教文化的重压，而是义无反顾地顶着封建礼教文化的重压，用自己文人的方式向这罪恶的旧社会、旧思想发出了挑战的宣言。他苦守着金山寺这座封建礼教文化的标志性建筑，用自己的实际行动向这种打压自由恋爱的恶行宣战，忍受世人的诸多唾弃攻击。但是他始终不肯退缩，始终坚持，直到白娘子获得自由，婚姻自主得到肯定