浅论卓文君诗歌爱情观(二)

本论文在汉语言文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？”

讽刺的是这两首诗都是卓文君在司马相如濒临出轨之时用来挽回他所作。卓文君对待长久爱情的追求相当之执着，即便司马相如已有二心，她也要用尽气力去拉回他。卓文君也确实用自己的聪明才智挽回了丈夫的心，司马相如接到数字诗之后愧疚不已，立即动身亲自接文君来到长安，而《白头吟》则帮助文君断绝了司马相如纳妾的念头。卓文君终于还是追求到了她所希冀的长久爱情。

对忠贞的爱情的追求

世间女子，无论古今，不较中外，对待忠贞爱情的追求都是一样的。从过去到现在，卓文君《白头吟》中的一句：“愿得一心人，白头不相离。”被无数女子视为珍宝反复吟诵。灯笼易灭，恩宠难寻，佳婿哪里是容易觅得的呢？从古至今多少女子因为求忠贞爱情而不得黯然神伤。

卓文君是个有大智慧的女子，她懂得以退为进，懂得以天下之至柔驰骋天下之至坚。在丈夫变心之际，她不吵不闹，反而宽容大度，只是不停表示自己的深情厚谊，最终令丈夫回心转意。《白头吟》中的第二句是这么写的：“闻君有两意，故来相决绝。”我听说你有了二心，所以来与你诀别。一个被丈夫抛弃之后深明大义的妻子形象跃然纸上。我想司马相如看到这句之后必定是面红耳赤无地自容。卓文君放弃优渥的物质条件，毅然决然随他远走天涯，到如今，他如此对待卓文君，只要他良心尚未泯灭到尽，他都该有深深的不安和羞愧。

卓文君也许得到了一份长长久久的爱情，丈夫一直守候在自己身边，也并未再纳妾。但是她就真的甘心吗？文君明明确确表达的是自己要的是一心人，那么司马相如是那个一心人吗？显然不是的。真是应了那句话，名士多风流，司马相如的心实在是太不安定太不安分，他总是蠢蠢欲动，隔段时间便想着飞走，若不是卓文君次次巧妙用诗词抓住他，估计司马先生早已是珠环翠绕快活不已。

一个人所作的诗，所说的话可以反映出她的内心世界。由卓文君的两首诗不禁想到了另一个痴情苦命女子在临终前对负心汉掷地有声的一番控诉。这个女子是霍小玉。她临终前，抓着李益的手，声泪俱下地说道：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”字字含泪句句含血，这是一个薄命女子临终前最为愤慨的疾呼。

显而易见，霍小玉与卓文君虽然同是追求忠贞的爱情，但是她们在对待薄情郎时的态度截然相反。霍小玉是强硬的，她的字字句句都是她最为尖锐的武器，是一把直戳李益心脏的尖刀。卓文君的诗作同样是武器，同样尖锐，只不过卓文君的诗作不是用来打击报复司马相如的，而是以退为进用来唤回司马相如与自己渐行渐远的那颗心的。

三、卓文君的爱情观特点及其意义

、敢于突破传统

不得不说卓文君确实是一位前卫女性。她对于爱情的挂念不可谓不开放[ Zhang Baike.On the Compare between the Doll House and Zhuo Wenjun]。

试想想，即使在二十一世纪的今天，又有几个女人愿意抛下安稳富裕生活跟着一个家徒四壁一贫如洗的男人远走天涯呢？如今的女人择偶第一要求便是房子车子票子，反观千年前的文君爱情观念反而更为开放。她爱司马相如不是因为物质名声，只是那一曲惊艳四座的《凤求凰》之后的惊鸿一瞥另她再也移不开目光。人来人往，从此文君眼中心中只有相如一人。

中国传统爱情观中，女性择偶多愿意选择安稳踏实的对象。中国人向来喜欢安逸稳定的生活，没有几个女人想要跟一个浪漫成性的人走上完全不确定的未来。然而文君不。卓文君是一个率性而为的女性，在她的世界里是感情至上的，其他的都只能作为参考意见。

在传统爱情观中，女性必须是矜持内敛的，不要说主动追求爱情，即使是在被追求时也要维持矜持，不能显得喜悦欢快的样子。如《傲慢与偏见》中所说：被求婚三次以下就答应的都不是淑女。传统爱情观要求女性必须保持淑女形象，这其实是一种故作姿态。卓文君观念开放，率性大胆，她不管不顾，她被司马相如所吸引，于是她就大方承认，没有丝毫忸怩作态。这样的女子较之那些所谓贵族女子所谓名媛淑女是更加可爱可敬的。她们敢于面对自己的内心，追求心中真正所想。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。我想，那些故作姿态掩藏内心真实所想的淑女们同样为人所厌恶[]。

最重要的是，卓文君当时的身份是寡妇。守寡的卓文君仍旧对爱情拥有开放的观念，敢于挣脱封建牢笼追寻自己的幸福。

卓文君爱情观念之开放，即使在今天新时代的女性中也是较为少见的。不得不说，文君实在是位奇女子。

、勇于追求重情重义的爱情

即使世间最温柔软弱的女人，在身边两个人受到伤害时，都会立即挺身而出英勇不已。那两个人就是女人心中所爱之人和女人的儿子。卓文君就是一个面对爱情勇敢追求的女性。

卓文君对待爱情的勇敢与执着分别体现在她与司马相如婚前与婚后。

文君夜奔充分体现出卓文君在面对爱情面对幸福时勇于追求的性格特点。她是如此的勇敢，不顾父亲反对，不顾世俗偏见，只要司马相如伸出手，她便敢跟着他天涯海角。卓文君对司马相如的爱是无需置疑的，但是司马相如接受卓文君的真实意图则有待考证，即便如此，卓文君还是一头扎了进去，她热烈而真挚地爱着司马相如，她愿意为了司马相如去奋斗去争取。其实热恋时的女性大多是如此的，所以说，文君勇于追求幸福更多得还是体现在婚后。

文君出身极好，自小养尊处优，但是在嫁给司马相如之后，竟卷起衣袖放下架子，抛头露面结庐卖酒。卓文君的勇敢果敢无私牺牲让人怎么能够不敬佩？

自古男子多薄幸，自古名士多风流。这两点在司马相如的身上体现的可以说是淋漓尽致。司马相如一颗心时时刻刻蠢蠢欲动。他不安于平凡琐碎夫妻生活，他厌弃文君逐渐老去的容貌。司马相如可以说是将男人的劣根性占了个十足十。帝都五年不安寂寞纸醉金迷心智迷失，司马相如实在太容易受诱惑，实在不是个立场坚定的好丈夫。在司马相如前后两次的背叛中，卓文君始终没有被打倒，她勇敢机智地一点一点将丈夫的心挽回。

卓文君的勇敢令人敬佩，亦令人心酸。正如她所写：“巴不得下世你为女来我为男。”为何人心如此易变？为何要文君一文弱女子一再不得不用计谋去挽回丈夫的心？聪慧细腻如文君，怎能不知破镜即使重圆也有裂痕这一浅显道理？但是她依旧痴心不改，可叹！

【结语】：

司马相如和卓文君的爱情故事为后人津津乐道，后人也都从不同角度看待他们之间的爱情故事。本文从女性角度去分析，卓文君的人生爱情诉求在数字诗和《白头吟》这两首诗中体现得淋漓尽致，这两首诗流传千古不仅仅在于诗作本身的文学价值和艺术价值，更在于这两首诗的每个字每个词每句话体现着古代无数女子对爱情的诉求，因此她的诗歌体现的爱情观思想对古代广大女性具有极其重要的启发意义，甚至对当代社会的广大女性也具有启发意义。

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