浅析三国演义中关羽的艺术形象(二)

虽然关羽是武将，但是他的忠，惊天地，泣鬼神；他的“身在曹营心在汉”万古流芳。曹操当时为了把关羽收为己用，可谓是三日一小宴五日一大宴，上马一提金下马一提银，不过虽然如此，曹操仍然没有收得关羽的心。为此后有人专门以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。”         

同关羽的忠一样，他的义，也同样的惊天动地。众所周知，“华容道，捉放曹”。关羽为了报答曹操之前的礼待之恩和放行之情，不惜违背军令状，不顾自己的身家性命，在华容道上捉放曹操。若不是这样，之后也就不会有晋朝了。

而关羽对刘备的忠贞不二，知恩图报，也可谓是正气凛然，义薄云天。这点在“下邳被围”和“千里寻兄”中得到了极大的渲染和深刻的表现。

骄傲自满、刚愎自用

《三国演义》第七十三回至七十七回，又把关羽的傲慢表现到了极致。关羽失荆州败走麦城傲慢的种种表现及危害：　　 第一，骄傲自满的人，容易狂妄自大。在小说中，诸葛瑾趟水过江，替孙权求婚，说道想要和曹操一起计划共破曹操。关羽一听到这话，就勃然大怒道“虎女怎么可能会嫁给犬子呢！要不是看在你弟弟的面子上，一定即刻将你斩首！休再多说！”因为傲慢狂妄，关羽拒绝了此次联姻的机会，把孙权推向了曹操的阵营，由此埋下了失败的祸根！　　 第二，骄傲自满的人，也容易目中无人。赍诗捧着诰命投奔荆州而来。关羽出城迎接赍诗。关羽问道：“汉中王封我什么爵位？”赍诗回道：“五虎将之首。”云长又问道：“那五虎将都有谁？”赍诗回道：“是关、张、赵、马、黄五人。”关羽随即怒道：“黄忠是什么样的人，怎么敢和我同列？大丈夫才不会和老卒为伍？”于是不肯受印。因为黄忠年老， “无名”，便不愿意与他为伍，可见关羽是何等的狂妄自大，目中无人。而当得知陆逊为将时又说道“仲谋见识如此短浅，怎能用这样的孺子为将！”又见陆逊的书词极其卑谨，览毕，便仰面大笑。关羽眼中没有孙权，更没有日后让他失去荆州的陆逊。却不知道，人外有人，山外有山！　　 第三，骄傲自满的人，同样容易固执己见。当关羽出兵功取樊城时，王甫说道：“糜芳、傅士仁守住二隘口，恐怕不能胜任；必须再派一人去总督荆州。”关羽说道：“我已经派治中从事潘濬来守荆州，有什么可担心的？”王甫又道：“潘濬平生喜好猜忌，而且贪财好利，不可以任用他。可以派军前都督粮料官赵累替而代之。赵累为人忠城廉直。如果用此人，将万无一失。”关羽道：“我一直搜知道潘濬的为人。现在既然已经派了他，不必再更改了。赵累现掌管着粮料，也是重大的事。你不要多加猜疑，只与我一起修建烽火台去。”傲慢滋生了固执己见，若善于接受别人的谏言，哪里会有失城后无助的悔叹呀！　　 第四，骄傲自满的人，也容易自我膨胀。关羽右臂受箭伤后，众人对其说道：“我们因为看到您右臂受伤，害怕与敌方对战是有什么不便，众人商议可以暂时班师回荆州调理。”关公怒道：“我要攻取的樊城，就在目前；取了樊城，就应当长驱大进，直达许都，剿灭操贼，来安定汉室王朝。怎么能因为一点小疮而耽误大事？你们怎敢慢吾军心呢！”但是单凭关羽一己之力，莫要说直达许都，剿灭操贼，就连眼前的樊城也无法攻下。傲慢的关羽在水淹七军后，愈发地自我膨胀！试想，如果此时关羽能够面对现实，班师回荆州，哪来的后患？　　 第五，骄傲自满的人，容易丧失理智。在濒临绝境时，王甫建议说：“小路上有埋伏，可以走大路。”关公道：“虽然有埋伏，但我有什么好害怕的！”可是此时的关羽已经没有半点傲慢的资本，若是能够放下架子，采纳王甫合理的建议，或许还能留得青山。事实上前面已有证实王甫的谏言是合理的，可关羽不会采纳，即使丢了性命，他也要保持自己的傲慢。因此理性在傲慢的失败者面前永远是弱者。

陈寿在《三国志》中对关羽有一个相当精辟的评价：“善待卒伍而骄于士大夫”。话虽然只有一句，却意义深远。

悲剧命运

罗贯中笔下的关羽性格的悲剧性:

首先，重“小义”而不顾“大义”。关羽与其他人最大的不同在于，他的一生都倾注了“义”的品质，成为了“义”的化身，集臣子之义、兄弟之义、朋友之义于一身。这既是他的独特个性，也是他被后人推崇的最重要的原因。但是他却重“小义”而不顾“大义”。关羽“逃亡江湖”、“结义桃园”、“华容道释曹”等壮举无不显示其义薄云天，然而这种“义”只是“民间市井”的豪侠之义，而非“共扶汉室”的民族大义。这种“小义”与“大义”的碰撞，最终成为关羽悲剧性格的基点。

其次，关羽气量狭小，追求虚荣。古人常言道：“宰相肚里能撑船”，可见气量和胸襟对一个人的重要性。历史上因胸襟狭小而悲剧收场的人物屡见不鲜，远的不说，只说当时的动物周瑜，就因容不得别人，最终被诸葛亮三气之下暴死。死前更仰天叹道：“既生瑜，何生亮！”处于同时代的光宇本应从中吸取教训，明白其厉害道理。关羽在与人相处时的气量之狭小，成为他悲剧性格的致命点。如对待诸葛亮、马超黄忠等，均暴露出其气量狭小，不能容物的性格，而这种性格却是兵家大忌。

最后，刚而自矜，因小失大。因与刘备结义，又仗着自己功绩高大，从而形成其刚而自矜，恃才傲物的性格特点。导致他不能正确的处理人际关系，这也为他的死买下了伏笔。关于这一点最好的证明就是《三国演义》第七十三回中，刘备官拜汉中王之后，关羽的一些列表现，如“黄忠何等人，敢与吾同列，大丈夫终不与老卒为伍！” “刚而自矜”的性格最终导致了他大意失荆州、走麦城，被困杀的悲剧命运。可以说，关羽的“刚而自矜”，因小失大，不仅使自己丢了性命，还是导致刘备、张飞随后丧命的间接原因，也对蜀汉事业造成了无可挽回的损失。可以说，关羽对蜀汉的衰亡，难辞其咎，其悲剧命运可悲、可叹。

关羽性格的发展，正是他个人悲剧命运的直接原因，也给蜀汉事业带来了莫大的损失。但是作者如此刻化，不但不影响关羽英雄形象的壮美，反而更加真实可信，使广大读者确认——关羽是人而不是神。

关羽，正是因为他的重“小义”失“大义”， 气量狭小，追求虚荣，刚而自矜，因小失大等悲剧性的性格造就了他悲剧的人生，让我产生无比同情和崇敬之情。作者毫不掩饰地描述了他对蜀汉集团灭亡的不可推卸的责任，但并没有因此而否定了他武艺超群，勇武忠义，忠肝义胆的正面形象，因此，这个失败的英雄依然会在历史英雄人物画廊之中熠熠发光。

参考文献

1、罗贯中 《三国演义》 巴蜀书社 1998年版 

2、《<三国演义>与中国文化》 1991 巴蜀书社. 

3、《三国演义学刊》 1986年第二期 

4、陈寿 《三国志》中华书局 1959版  

5、毛宗岗 《三国志读法》 呼和浩特 内蒙古人民出版社 1981年 

6、周思源 《周思源品赏三国人物》 中华书局 2006年版

7、陈寿 《三国志》 北京 中华书局 1959年版

8、《三国演义》（一百三十回本）贵州人民出版社，1994年10月第1版

9、《明代小说简史》辽宁教育出版社，1992年10月第1版