论《三国演义》中关羽形象类型化与多样化(一)

论《三国演义》中关羽形象类型化与多样化

[摘  要]：

关羽，一个在史学家眼里根本无足轻重的人物。但在罗贯中的笔下，关羽成为了一个忠贯日月、义薄云天的忠义化身，成功的塑造了关羽“义绝”的形象，同时也展示了关羽性格的多样性，从而使得他的形象具有了类型化和多样性想喝喝的特点。关羽之“义”有着极为丰富而复杂的内涵：有路见不平拔刀相助的仗义；有对国家和刘备的忠义；有知恩图报的心意；有对败军心存善良的仁义；有不愿趁人之危的侠义。同事关羽之勇也是作者极力想要表现的性格方面：温酒斩华雄、过五关斩六将、斩颜良诛文丑、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒等故事至今脍炙人口。当然，关羽也有其性格上的弱点，居功自傲、刚愎自用等也让其最终落得败走麦城，身首异处的悲惨结局。

[关键词]：“义绝”；智勇双全；性格弱点

人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。

桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。

气挟风雷无匹敌，志垂日月有光茫。

至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。

这是古人赞美关羽的诗句，赞美他勇猛、精忠、侠义、刚强、睿智。自古以来，文有“孔圣”，尊为“至圣先师”，武有“关圣”，尊为“关武大帝”。民间传说中的关羽，正是凭其无敌之勇、无私之忠、无诈之义、无欲之刚以及死后还能显圣佑民而名垂千古、流芳百世。毛宗岗曾经这样描述关羽的形象：“青史对青灯，则极其儒雅。赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节。单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主只志坚。义释华容，酬思之谊重……是古今来名将中第一奇人”。根据其人其行，毛宗岗将关羽定义为“义绝”，关羽也因此也成为了类型化人物的典型。从《三国演义》的整体故事来看，关羽不仅仅有“义”，还包含了很多性格上的弱点，如眼高过顶、刚愎自用、看不起黄忠、瞧不上孙权、不服马超、轻视陆逊。正式因为他有这些性格的弱点，也使得关羽这个形象更加的多样化了。本文将从以下几个方面来阐述关羽形象类型化与多样化。

一、“义绝”的一些具体表现

“青史对青灯，则极其儒雅。赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节。单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主只志坚。义释华容，酬思之谊重”毛宗岗据此对《三国演义》中关羽进行了“义绝”的定义，除此之外，关羽的“义”还体现在其他事上：

1、豪气冲天、一身正气

小说在关于出出场中对他的外形做了如下描写：“身长九尺三寸，髯长二尺，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”随后又交代了他之所以来到涿县是“因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。”更重要的是“今闻此处招军破贼，特来应募。”寥寥几语就将关羽豪气冲天，一身正气的形象勾勒的淋漓尽致，给读者留下了一个非常好的第一印象。而且在之后的小说情节中，只要是有可能，都尽可能的描写关羽的威武形貌，把他身穿绿袍、坐骑赤兔马、手持青龙偃月刀，作为一个整体形象多次描写，神形兼备的塑造出一个具有中华民族审美特点的英雄形象。

2、忠贞不二、知恩图报

关羽作为一名武将，在刘备和自己身处险境，甚至都自身难保的情况下，依然表现出大义凛然、忠贞不二的高尚情操。下邳城外关羽被曹军围困，曹操派张辽前来劝降，面对曹操及张辽的多方劝说，关羽仍然表示：“今天我虽然身处绝境，但已经视死如归！”辽曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且说我那三罪？”辽曰：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”关羽听后，虽然觉得对方说的很有道理，但是对于刘备及汉室的忠诚并没有改变。随后，关羽说：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。”说到的这三件事里，关羽首先强调的是尽忠汉室忠义，其次说到的是对结拜兄弟的情义，最后讲到了自己可能的归处；所有这些都充分表现了关羽忠贞不二、知恩图报的人格魅力。

3、华容道前、义释曹操

如果说关羽在对汉室，对刘皇叔等表现的还是忠贞不二的人格魅力的话，那么华容道前能够释放曹操则充分展示了关羽的“义”，一种超越人格魅力，超越时代，甚至是一种被神化的人性光辉。

赤壁之战，曹操大败。诸葛亮算准曹操必走华容道，遂派关羽把守。关羽领军前，受诸葛亮所激，立下军令状。这就意味着他非得擒住曹操，否则将以违抗军令之罪被斩首。曹操败退之后由“三笑”到“三惊”，陷入穷途末路之境，最后“止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者”。残兵败将，人饿马乏，不堪一击。反观关羽所带军队，五百校刀手，都是以逸待劳。“操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操曰：‘既到此处，只得决一死战耳’，众将曰：‘人终然不怯，马力既乏，安能复战？’”其实不仅是马乏，曹营战将也自胆怯了。此时，关羽只需大旗一挥，曹操断无生还之理。然而关羽“傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。”他是个义重如山之人，当他想起曹操许多恩义，想起他千里走单骑之时，曹操仍遣人送关文等种种礼遇，又见“曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。”于是便放了曹操及所有曹军将士。及至回营，关羽果然差点被诸葛亮斩了。

华容道义释曹操，成就了关羽的一世忠义美名，他的人格也升格为义的化身。正是这一忠义形象使关羽在后世不断的被神化，而后世的历代帝王也因为此，不断的为关羽加封神位，直到被封为了“盖天古佛”，以“武圣”的尊崇而与“文圣”孔子齐名，香火绵延。

当然，如果我们从一个大的历史管去看待华容道事件的话，其实关羽对于曹操的释放更多的可能是因为一个大历史背景下的一种无奈的选择，这里如果展开说就是另一篇论文了，这里就不多赘述了。

4、武艺超群、威震华夏

作为“武圣”的关羽武艺自然也是小说要重点描述的，后世的很多评述中都将三国武将的实力做了如《说唐》一样的排序，吕布自然是No.1，但是作为第二速来很有争议，有人说是赵云，也有人说是关羽，就我个人而言，关羽和赵云属于两种类型的武将，赵云属于耐力型，长坂坡七进七出并能救出阿斗，说明了赵云的耐力很好。而关羽则属于速度型的，无论是温酒斩华雄还是斩颜良诛文丑，都说明关羽速度很快。如果仅仅是速度快，可能想成为武功第二也有点天方夜谭，更重要的是关羽还是个力量型选手，小说在描述关羽的武器“青龙偃月刀”直接的提到了它的重量是八十二斤。能将如此重量的武器挥舞的如此神速，关羽的力量可想而知。不但如此，小说在塑造关羽英武形象上还用到了很多侧面描写，多角度的刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的