老舍小说与王朔小说之比较(二)

王朔笔下的人物形象大多是从部队大院长大，有过红小兵时代及其革命记忆，无“正经”职业，喜欢嬉戏和游荡、无事生非或做非法营生，擅长京味调侃的“顽主”形象。王朔小说中的人物形象比较单一，基本上都是青年人形象，而且分为男青年和女青年。男青年中多是一些玩世不恭的社会闲散人员和坏蛋，这些人游离于社会主流价值观外的一群人，好象生下来就已看破红尘，跳出三界外不在五行中。他们鄙视正统主流的价值观，没一点正经。仿佛生活中正统人士都是伪君子，只有他们才是真性情，真男人。如《过把瘾就死》中的方言，无缘无故的骂单位里的上司，说辞职就辞职。但这群人中在道义上有时也会闪现人性的光辉。如《永失我爱》中的何雷在发现自己身患绝症时，对待爱自己并即将结婚的女朋友，是象男人般的为所爱的人着想。男青年中还有一类是游走在犯罪的边沿，以犯罪为职业。如《一半是海水一半是火焰》中的王耀，他以做皮条客兼敲诈为生。王朔笔下的女青年中，一类是一些热爱坏蛋的纯情女子，仿佛她们都信奉“男人不坏，女人不爱”。而且是以“飞蛾扑火”似的爱上坏蛋。如《一半是海水一半是火焰》中的王丽，《过把瘾就死》中的杜梅。一类是浪女形象。如《橡皮人》中的李白玲，靠出卖自己的身体来实现自己的目的。还有一类是圣母形象。如《刘慧芳》中的女主人公——刘慧芳，和前夫成为朋友，和心爱的男人阴阳两隔。

综合比较老舍和王朔笔下的人物，老舍笔下人物形象众多，有社会中形形色色的人。王朔笔下人物较单一，主要是写了两类人，男青年和女青年。老舍多写社会底层人物，王朔多写社会边沿人物。老舍笔下人物好坏比较分明，而王朔笔下的人物中坏人也有人性的光辉。

（二）作品艺术特色对比分析

1、语言幽默。

同属京藉作家的老舍和王朔语言幽默是他们的作品的共同特征。老舍认为：“嬉皮笑脸不算幽默，和颜悦色，心宽气朗才是幽默。”老舍笔下的幽默有借鉴西文学的影子，这和他早年的英国生活有关。其次是老舍的性格所至。老舍开始创作时，抱有“不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩”，“立意要幽默”（《我怎样写〈赵子曰〉》）的态度。他的作品从一开始就具有鲜明的幽默讽刺的笔调。如在《考而不死是为神》中描写的考生面对考试的窘迫状态，让人在会心的微笑中反思。在《离婚》中，描写老李嫌弃乡下的老婆，然而自己却是“穿上最新式的西服会在身上打转，好像里面絮着二斤滚成蛋的碎棉花”，事事特别小心，结果显得更慌张。接别人倒上的茶，“好像只为洒人家一身茶，而且烫了自己的手。赶紧掏出手绢给人家擦抹，好顺手碰人家鼻子一下”。带着老婆、儿女逛东安市场，他会顾虑拉洋车车夫的讪笑，忽而又充好汉任什么都不怕了，忽而又看见别人带了“高跟鞋，肉色丝袜，大红嘴唇，黑长眉”的女子而自惭形秽，脸红了，种种的矛盾，真令人可笑。写张大哥全身整个儿是显微镜和天平，“在天平上，麻子和近视眼恰好两相抵消，上等婚姻”。这里的幽默所产生的笑是一种轻松的、俏皮的笑，而像这样的描述：“介绍婚姻是创造，消灭离婚是艺术批评”，则闪烁着智慧的光芒。当老舍把含有讽刺的幽默运用到小人物身上时，他的态度是宽厚温和的，善意地加以奚落。

王朔的幽默和老舍的不同之处在于，王朔善于应用街头调侃式的话语将一切都谐谑化了或正话反说, 或真话假说, 或反讽自嘲, 或黑色幽默, 所有的叙述都离不开一个“笑”字。他常常巧口利辞、机锋迭出、妙语连珠不论是悲剧还是喜剧, 王朔都能把它们化为有时是轻松、有时是沉重的一笑。以嬉皮的幽默，多少带有辱骂性, 以完成对正统与貌似正统的挑战。如在《一点正经没有》中吴胖子的口吻：“弄着一帮半老徐娘在那儿言着情，假装特纯假装特娇，一句话就难过半天，哭个没完，光流眼泪不流鼻涕，要不就是一帮小心眼的江湖术士，为点破事就开打，打得头破血流还他妈大义凛然，好象人活着不是卖酸菜的就是打冤家的－－中国人的形象全让你们败坏了。那点事儿也叫事儿？就欠解放你们，让你们吃饭也用粮票。”王朔善用政治革命话语对官方和精英意识形态色彩浓烈的叙述话语进行拆解、破坏，但这些官方语言出自一个市井小人物口中之时，又极具搞笑。如《千万别把我当人》中“您日理万机千辛万苦积重难返积劳成疾积习成瘕肩挑重担腾云驾雾天马行空扶危济贫匡扶正义去恶除邪祛风湿祛虚寒壮阳补肾补脑补肝调胃解痛镇咳嗽通大便百忙之中，却还亲身亲自亲临莅临降临光临视察观察检查巡察探察侦查查访访问询问慰问我们胡同，我们这些小民昌民黎民贱民儿子孙子小草小狗小猫群氓愚众大众百姓感到十分幸福十分平安十分惭愧十分快活十分雀跃十分受宠若惊十分感恩不尽十分热泪盈眶十分心潮澎湃十分不知道说什么好……” 

2、京味十足。 

老舍和王朔小说的又一共同特征就是京味十足。老舍和王朔的作品大多取材于市民生活。老舍善于描绘城市贫民的生活和命运，描写北京本地的风土人情，历史变迁，有北京人熟悉的街道、大杂院，有北京人听惯了的儿话音，如《我这一辈子》在叙述一个巡警一辈子的生活同时，也讲述了大杂院的人和事，更从历史背景中讲述了北京城走马灯似的政府更迭，从北洋军阀到日伪时期、民国等等，作品从饮食、服装、交通工具等等无不透着京味特色。对自然风光的色彩鲜艳的渲染和习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

王朔在这方面和老舍是一脉相承，甚至大量地借鉴和学习了老舍的风格。要说老舍侧重于表现北京文化内雅的一面的话，王朔则着重表现较为粗俗的一面。王朔小说中大多写的是京城青年文化，用北京话说就是写一群爷们儿、姐们儿。王朔的京味特色主要表现在：其一，是人物语言和叙述语言的“京白”化。它们常常用北京底层市民的地域方言，即北京话而非普通话，来表现人物和讲述人物。 比如，“调侃”，这是北京市井人物最善长的一种语言方式，也是王朔语言是最大特色。这在王朔的作品中比皆是，甚至谈恋爱也用这种言语，让人觉得一点都不靠谱。其二，把故事置于特定的城市建筑空间当中。王朔小说中的人物大都行走的北京的城市之中，作品里有北京人熟悉的街道、饭店、胡同，特别是六、七十年代的军队大院，和一群穿着军装的年轻人。

参考文献

1. 董克林，《老舍笔下老派市民国民性弱点分析》，《郑州大学学报》，2008年第1期，第140页。

2.http://wenku.baidu.com/link?url=cpTromllCmsD1PZLQ4-cIsM9eo3_SdaXCqEjYcUj9mECa8uzOmEZLORCXXCvcy_《王朔小说中的人物形象分析》，张晓松。