浅谈咸亨酒店的笑声与孔乙己的悲剧(二)

    第十二段，掌柜仍念念不忘孔乙己欠他的十九文钱，孔乙己已永远换不清这个帐了，“大约孔乙己已的确死了”。悲剧结束了，是在笑声中结束的。这笑声，像打翻了五味瓶，我所尝到的只有苦、涩、酸、辣，唯独没有一丝甜味。我的脑海里，脸黑而且瘦……，穿一件破夹袄，盘着双腿，下面点一个蒲包，用草绳在肩上挂住……，在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了“，这一形象定了格；掌柜没有人性的自私而卑劣的笑、短衣帮们麻木不仁的笑、小伙计解脱的笑、小孩子天真无邪的笑也在我的耳朵里凝固了。我触摸到了”孔乙己“这一不朽的艺术形象。

    孔乙己是可笑的，然而更可悲。孔乙己啊孔乙己，你在人们“充满快活的空气“中屈辱的生存，”又在人们的笑声中，坐着用这手慢慢走去了“你真是死的不明不白，死无葬身之地。在这笑声中，自然而然地揭出了孔乙己一生的悲剧和整个世态。悲剧以笑声始，也以笑声终。做到了”以乐景写哀，使哀景更哀“，这恐怕就是鲁迅先生最喜欢该文的原因吧！

   孔乙己读过书，“但终于没有进学，又不会营生；于是越过越穷，弄到将要讨饭了……，他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。孔乙己也没有办法，便免不了偶然做些偷窃的事。”这样便决定了他的命运——痛苦地生活，悲惨的死去！，但因为他热衷于功名利禄而酿成了好逸恶劳，自欺欺人，自命清高的性格。也正因为这种性格而造成孔乙己的悲剧的产生。所以说，造成孔乙己的悲剧，完全是因为腐朽的封建科举制度。科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书；孔乙己又不充分利用自己的营生条件，好喝懒做，终日靠偷东西来过活；另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他悲惨遭遇的原因。就孔乙己来说，“四书五经”都读过，“之乎者也”学了不少；他知道“偷”和“窃”语义的差别，会用“君子固穷”，岂能为盗之类的“经典”来为自己辩解；他想教小孩子“茴”字的四种写法；嘴里念念有词：“多乎哉？不多也。”只能在与儿童交往中寻求乐趣。在“万般皆下品，惟有读书高”思想的指导下，他中了“劳心者治人，劳力者治于人”的毒，鄙视劳动，成了“四肢不勤，五谷不分”的人。科举考试中，“八股文”不得法，不要说状元、进士之类的官职与他无缘，就连“秀才”也没捞着。上，不能进入“丁举人”们的行列，下，又不能与“短衣帮”们为伍；便成了站着喝酒而穿长衫的唯一的人“一个社会上的”多余人。他的存在，只能是“使人快活”的笑料，可是没有他，别人也便这么过。他成了“宋江的军师——吴用（无用）”了。

三、鲁迅为何要写孔乙己这一形象

  《孔乙己》提示了封建科举制度所残害的读书人的痛苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。是一篇讨伐封建文化教育的战斗檄文。

在封建教育制度下，孔乙己是学不到实用知识的，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活、未来对于孔乙己来说是一片模糊，他一直生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切保护他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丧失了一切。所以他“不会营生”又养成“好吃懒做”的“坏脾气”，当然生活上就“没办法”，便只好去干些“窃书”的勾当，免不了被何家吊打，被丁举人打折了腿，到酒店是“用这手走来”，又“坐着用这手慢慢走去了”。手本来是干活的，孔乙己却把它本末倒置了；有手不会干活，有脚走不了路。

     孔乙己，这个当时社会的多余人，来了，无非给无聊的人们增添些笑料罢了，走来拖着斑驳的伤痕和被打折的腿，在人生的舞台上一步步走向尾声，走过了一个人从生命开始到消亡的平凡历程。无聊的哄笑、童真的围笑也好，故意的嘲笑、逗乐也罢，咸亨酒店的笑声无不使孔乙己悲苦的生活更添凄凉意味。笑声阵阵，一笑贯之孔乙己，这笑声所蕴含的正是主人公的迂腐、可悲，人们的冷漠、麻木，社会的炎凉、冷酷，这笑声所揭露的正是科举制度的吃人罪恶，封建社会的腐朽黑暗。孔乙己的悲剧也在笑声中逐步突显，这正是“以乐景写哀，倍感其哀”的艺术手法的娴熟运用，鲁迅先生用这“笑”的喜剧形式来表现“哀”的悲剧内容，揭示更深刻的社会意义，启发读者对照孔乙己的生活道路和当时教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。孔乙己的悲剧，咸亨酒店的笑声都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化的侵蚀的可悲世态的集合体。这就可知道当时社会有多少这类悲剧的产生，有多少人被这封建社会的制度所毒害……

参考资料：

[1]鲁迅的小说《孔乙己》原文。

[2] http://u.sanwen.net/subject/86387.htm 孔乙己读后感。

[3]http;//zhidaobaidu.com/.