论《三国演义》中曹操的文学形象(二)

一、历史人物性格的丰富性

《三国演义》中曹操形象不是作者杜撰的而是以历史人物为原型的。《三国志·武帝纪》就记述了曹操的辉煌的一面，但也反映了曹操奸伪残忍的一面。“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申（不害）、商（鞅）之法术，该韩（信）、白（起）之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。另外，《三国志·魏荀彧传》也写道：“曹操于汉献帝兴平元年（公元194年）攻伐徐州城时，荀彧曾劝谏曹操“前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。就能破之，尚不可有也”。这段话并未直接说出曹操杀人如麻，而是用委婉含蓄的四个字“威罚实行”概括出曹操杀人之多，使人能够猜到曹操为人凶残的一面。本传在评价这段历史时，也说曹操“所过多所残戮”，由此可见历史曹操有残忍和冷酷的一面。还有，在《三国志·吴志·诸葛亮传》里，孙权也曾这样评价曹操：“操之所行，其为杀伐，小为过差及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。”这是曹操同时代的对手对他的评价，孙权的评价也许言过其实，但仍会令我们猜测到曹操有奸伪残忍的一面。

总起来说，陈寿的《三国志》对曹操的善恶评价是较为客观的，既突出了曹操功绩的一面，也有他阴暗的一面。正因其人性格复杂，所以，也就为后人的解读和评价提供了多种可能。所以罗贯中著《三国演义》并不是完全是作者个人主观的塑造人物形象，而是以历史人物为原型的。正所谓没有前因就没有后果。曹操的奸诈与残忍是普通老百姓痛恨的主要原因。令其遗臭万年的至理名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我”〔[[1]鲁迅： 《中国小说史略》， 人民文学出版社， 1995年版。][1]试想这人得有多么的怀，多么令人可怕！在徐州，“凡杀男女数十万人，鸡犬无余。”“李希凡说：“要使普通人永远记住曹操那些有益于历史发展的时间短暂的经济措施，而又抹掉他在兼并群雄的战争中所以留下来的‘残戮’、‘屠城’的血迹是不可能的。”所以《三国演义》的作者选择了曹操“奸诈残忍”的性格侧面也是不韪历史真实的。

二、“拥刘反曹”的思想传统

通过《三国演义》可见小说的创作思想很明显是“拥刘反曹”。这与史书《三国志》、《资治通鉴》所传达的“拥曹反刘”观点不一致。这种小说主题倾向的形成原因是早在北宋后期已初步形成。《三国演义》的成书经历了一个漫长的过程，其素材来源主要有两个方面：一是正史材料，即晋陈寿的《三国志》和南北朝时期南朝刘宋时裴松之的注。二是广泛吸收了民间传说和野史笔记中的记载，以及戏曲演唱等民间艺术的内容。据载三国故事早在公元四世纪时已开始在民间流传。南朝刘义庆的《世说新语》辑录了一些民间传说中的三国故事。唐代李商隐的《骄儿》诗云：或谑张飞胡，或笑邓艾吃。描写的是一个小孩模仿当时说书艺人讲说的三国故事情态。这说明三国故事在九世纪的晚唐已广为流传了。宋代“说话”艺术的“讲史”中有专说“三分”的艺人。在北宋苏轼《东坡志林》中记载，“王彭曾云：‘涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话，至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快’。”这段记载不仅说明了三国故事此时已非常生动，而且“拥刘反曹”的思想倾向也十分鲜明了。五代十国以后，在宋元间，戏曲、杂剧大为流行。以三国故事为内容的剧目有《赤壁鏖战》、《襄阳会》、《骂吕布》等（元陶宗仪《南村辍耕录》）。宋以后到元明之际杂剧中的三国戏见于著录的有六十余种，如“关羽过五关斩六将”、“三顾茅庐”、“赤壁之战”、“单刀会”、“白帝托孤”等。此时，《三国演义》中一些重要情节已经成为杂剧的著名剧目了。宋代张耒《明道杂志》记载：“京师有富家子，甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者缓之。”上述记载，可证明三国故事，在宋元时期已演变为多种艺术形式，登上了当时最高的艺术殿堂；也完全可以看出，“拥刘反曹”思想倾向已深入人心，存在于广大劳苦大众之中，存在于上层社会部分富家子弟中了

《三国演义》的作者罗贯中，元末明初人，生活在元代异族统治时期，由于蒙古族入主中原，元统治者对汉人实行高压政策，人心思汗，这又为三国故事中“拥刘反曹”的思想提供了现实的土壤。因不满非正统统治，借“拥刘反曹”来影射元代异族统治，希望汉人来统一天下，与“人心思汉”的民族情结有关。以蜀汉为“汉家”政权的象征，以曹操为北方异族的统治，有“邦命中兴汉，天心讨大贼”思想倾向，反应了人民的愿望、要求和选择：在政治理想上人民愿意选择王道仁政，而不愿意要霸道苛政；在社会道德上，人民崇尚忠义，贬斥奸诈；在政治家的选择上，人民宁愿选择一个才略稍次一点的仁慈之主，而不要那种虽有雄才大略却奸诈残忍的暴君。《三国演义》在塑造曹操这一人物形象时，作者有意突出他在政治上的阴险狠毒和道德上的出尔反尔，以确立他乱臣贼子形象，在爱憎分明的对比中，拥刘反曹的思想倾向就十分明显了。

 

结    论

《三国演义》中曹操被塑造一个“奸雄”形象，他奸中显雄，智中显诈。文中通过各种塑造方法将其形象刻划得淋漓尽致，使读者看到了曹操可鄙的一面，也看到了他令人慑服的一面。作者之所以刻划出这样的形象是有多方面的原因的。罗贯中的时代背景，是不容许他对曹操大加赞扬；受封建正统思想的束缚“拥刘反曹”思想的发展，曹操在罗贯中笔下不能翻飞为“诸葛亮”式的人物，诸葛亮是要曹操来衬托的。就这两方面来说，曹操的形象被塑造成否定人物，也势在必然。但是，历史告诉我们：曹操虽是奸诈，却也有很多优点长处，并且，还为老百姓作了不少好事，对历史的发展，社会的进步，功不可没。作为历史演义小说，就应该以实为本，以虚为补充。罗贯中在塑造时也没忘了这一点，将曹操写成了一个简单而又复杂的人物，说他简单，是说他可用一个字概括——“奸”；说他复杂，是说他丑中有美，美中有丑，恶中有善，善中有恶，让人捉摸不透。我们在读《三国演义》时，就只读到了简单的一面，怪不得有那么多人对曹操的形象有争议，看来，我们还需再读一遍，去体会罗贯中写曹操这个人物的深层意义。