浅谈汉字和汉文化(一)

浅谈汉字和汉文化

社会在发展，语言在发生变化，记录语言的文字也在发展变化，时下，有人认为中国的汉字会走上拼音化道路，这个问题是值得研究和探讨的，但也不能否认，各国民族的语言文字都有其发展的特殊规律，古老的汉字在汉民族中已经生存了数千年。世界上与它同样性质的其它几种古文字都先后消失或演变成不同性质的其它文字或中断了生存于世的历程，而汉字却以其强盛的生命力存在于汉民族之中，并一直有效地为整个民族所采用。

　　一、汉字研究的历史

   自汉字诞生以来，人们对它的关注就没有淡薄过。不同的历史时期，人们在心目中对汉字的评价不同。先秦时期的人把汉字看作一种神秘现象，两汉时期的人把汉字看作通经籍的门径，魏晋时期的人把汉字看作形体艺术的园地，唐宋时期的人把汉字看作文学的手段，近代学者它当作语言科学的延伸。

受到西方语言学的影响，近代汉字研究基本上是在语言学层面进行的。清未，汉字改革的呼声渐起，到民国时期，汉字走拼音化道路的观点成为社会的主流。汉字研究受到社会运动的扭曲，从而淡化了纯粹学术研究的意义。这场汉字改革运动中的偏颇和失误证明，当时的汉字研究还不是缜密的科学研究。今天，越来越多的人将汉字看作一种文化现象，即使研究它的本体，也是放在文化的层面来展开。

　　

　　二、汉字的文化塑造功能

   （一）汉字在思维特征上对汉文化的影响

汉字对使用者的思想观念、心理意识会产生影响和塑造。我们知道，社会实践决定人们的心理思维。对大多数中国人来讲，汉字的学习和使用就是一项重要的社会实践活动，学习和使用汉字必然要影响人们的心理思维。

1.形象思维是汉字最基本的特征之一，汉字产生以后的很多文化现象充分体现了这种思维特点。

汉字是一种以词作为直接记录对象的文字，在汉字系统形成之际的上古汉语中，绝大多数的词都采用单音节的形式，汉字同其记录的语言单位在语音形式上形成对应；汉字记录语义则主要采用以形表意的方式，最终形成一音一义一形的格局。每个汉字都是一个独立完整的画面，这种视觉形象与拼音文字相比，有着明显的体态特征：拼音文字的字母在组合中不能改变自身形体的大小，每个字(单词)由于所含字母多寡不一，而呈现出杂乱无序的外形特征，字义又要通过语音才能转译出来；而每个汉字都是一个个独立完整的构形单位，本身就有很好的视觉审美效果，字义通过字形体现出柬。山于汉字字符的组合方式多样，既方便在单字内部进行构形的创意，又方便在单字之间形成对比呼应的美学联系。这种直观形象的体态特征强化了汉民族的形象思维的心理意识，在中国文学中有突出的表现。如文学创作的手段、文学欣赏的标准，均以形象化为最重要的因素之一。

2.神经心理学和神经语言学的研究结果表明，人脑在文字的认知过程中，左右脑的反应和工作状态是不同的：左脑的功能是系列性和分析性的，右脑的功能是同时性和综合性的。在认知拼音文字时，大脑的作用部位偏向左脑，所以拼音文字被称作“单脑文字”；人们在认知汉字时，是左右脑并用的，所以汉字又被称作“复脑文字”。由于文字认知的脑机能不同，使用汉字的人与使用拼音文字的其他民族的人往往有心理行为、反应的差异。比如，使用汉字的人往往不易患“失读症”，所以有些两方医务工作者干脆利用学习汉字来治疗失读症。国内学者的心理学实验也证明，汉字书法操作可以提高大脑的活动性，从而促使脑反应能力的提高，进而影响到智力水平的发展。

这种“复脑”思维的特征是综合型而不是分析型的。因此汉民族人认知世界，往往重意合、混同：认识客观世界追求物我同一；人际交往含蓄圆融方显练达；文艺批评追求意蕴、气质；人生境界追无为、无我；宗教信仰是万物有灵，等等。

（二）汉字对汉语的塑造

1.汉字是一种特殊的汉语词源。汉语词中有一类特殊词，如“丘八”、”“卯金刀”等；还有一些熟语，如“人言为信”、“白水真人”、“止戈为武”、“心字头上一把刀”、“王字少一横，有点土儿”等。这些语词和熟语之所以特殊，在于其语义都是根据汉字字形而构成的。一般来说，每个汉字产生前，都会有一个词作为它的前身先期存在。但是在刚才的例子中我们却看到正好相反的情形：汉字成了语词产生的源泉。其实，这种语言现象有其发生的必然。语词来源于人们物质文化生活的方方面面，文字虽然因记录语言的需要而产生，但它一旦产生，就成为人们文化生活的一个内容。汉字具有以形表义的特征，因而也就具有了字形的说解的功能。某些汉字构形的浇解在特定的交际要求(如修辞)下，就会转化为一般语词。

2.汉字构形造就了一种奇异的民俗语词形式。在殷商甲骨文里，存在大量合文现象，就是将几个单字组合起来构成单个文字的形式，如章(五人)、冉(十朋)。随着文字制度的规范化，合文作为一种文字现象基本上消失。但是我们今天仍能看到这样一些“字”：邋(招财进宝)，戥(福到)。这种“字”的内容往往是词组或句子。实际上，这种合体字本质上不是文字现象，而是一种民俗文化现象。这一现象的产生源于两种心态：一是追求吉祥如意，一是追求视觉美观。而这种追求之所以表现为合体字的形式，原因还是在于汉字的塑造功能。因为汉字构形时字符组合存在多样性、随意性，这种特性深深影响着人们的文化追求，当这种追求与求善求美的心态结合起来，人们就会利用汉字构形的随意性、多样性，造出这类民俗合体字来。

（三）汉字的特点与汉字的文化塑造功能

汉字的文化塑造功能实际上是通过汉字各种具体特性来实现的，而汉字的种种特性在其文化塑造过程中的功用并不平衡。

1.汉字最大的特点是以形表意。所谓以形表意，是指汉字的构形与所记词(语素)的意义发生某种联系。这原本是造字环节的特点，然而在文字的应用过程中，势必对使用者产生影响。显然，人们在汉字的认知及运用汉字表达思想、传达信息的过程中，由于总是需要以形表义，难免在心理意识中潜移默化地形成相应的定势或趋向，进而生成汉民族偏重于直觉形象的思维方式。因而，在我们的一些具体文化门类中，那些偏重于直觉形象的文化现象便得以产生并且长盛不衰。在汉字的诸特征中，表意性是最具文化塑造功能的。

2.汉字字符具有可分合性特点。这一特点为人们出于各种目的对汉字加以拆分拼合创造了客观条件。我们要说明的是，字符的组合，一般认为是一种造字的基本手法，必须符合汉字结构的内在规律的要求。但是建立在汉字的文化塑造功能基础上的、一些具体文化样式中的汉字的拆分拼合，却不受这种要求的制约，比如说“一人为大”，“千里草，十日上”指“董卓”等。

3.汉字的形体特点对文化的塑造比较集中地体现在审美心理方面。诸如书法、篆刻等艺术门类，就是由汉字字形的图像性特点及其抽象化发展而引发的。包括民俗合体字的发生，从本质上说，也是由汉字图像性促成的。民俗合体字创制的动机就是为了避免字形简单，把几个字合起来写成一个字，追求丰富的笔画构件组合和较强的图像性。

　　

　　三、汉字与汉文化的关系

    （一）汉文化对汉字的巨大影响

1.汉字的产生是有一定文化背景

汉字的创制不仅融入了先民的心理意识，而且包容了先民文化领域的各个方面。在很大程度上，汉字的发