浅析杜甫诗歌创作中的思想内涵

杜甫是我国历史上的少有的具有现实主义情怀的诗人，他的一生，写出了不少反映与批判社会现实的脍炙人口的诗歌。他的诗充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。自唐以来，他的诗就被公认为“诗史”。他的诗歌创作，内容极为丰富，广泛地反映了他的时代的社会生活，而他的诗歌的艺术性更是达到了我国古典诗歌的颠峰。在这几年的汉语言文学专业学习过程中，我个人对中华诗词部分中，特别是唐诗绕有兴趣，在进一步的深入研究过程中，发现唐诗中，杜甫的思想精髓刻骨铭心，因而，开始查阅更多的相关资料，进行研究论述。通过阅读曹千里的《从《三吏》、《三别》看杜甫诗歌的人民性》（ 金陵职业大学学报 , 1999）、陈贻焮的《杜甫评传》、梁启超《情圣杜甫》（山东教育出版社，1984）、刘逸生主编的《杜甫诗选》（广东人民出版社，1985）、刘勰著、周振甫著:《文心雕龙注释》（北京：人民文学出版社，1981）等书籍的基础之上，结合其他历史资料进行补充说明。

一、引言  

杜甫的诗歌情感的寄托上贯穿着对人民的深刻同情、祖国的无比热爱、对自然的热爱，思想上把个人与国家和人民的命运更紧密地联在了一起，正因为杜甫对祖国、人民和自然的深情厚爱，从而在字里行间深刻地将那些把社会造成破坏的统治者进行批判和讽刺。杜甫也是一个人，他本人也有七情六欲，所以他的诗歌也总是饱含对亲人、友人的浓烈的珍惜，在那个兵荒马乱的历史时刻，他的家书都堪值“万金”呀！可以说，以上的种种，在杜甫诗歌中寄托的各类情感，都是在展露他内涵中的忧患意识。本文正是从他对祖国、人民、自然等情感进行剖析，进而分析他对统治者批判和讽刺和体现出的忧患意识。

二、杜甫诗歌的思想内涵

2.1爱国思想——杜诗的灵魂

2.1.1对祖国大好河山的无比热爱和歌颂 

杜甫的大部分诗中歌颂了祖国山河的美，战时怀念民族存亡的命运。杜甫赞颂祖国不同于其他诗人，在赞颂祖国山河的美丽之中，结合社会现实，抒发对祖国命运的悲切之情。在《登高》一诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来“的悲壮景色，引述了诗人万里离乡，多年漂泊，暮年多病，国事不宁，返乡无日的忧伤。另如《秋兴》八首从孤城日暮的情景联想到长安昔日的繁华，那低沉的音调深表诗人的爱国之情。又如长安“春望”，则曰：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心！”。

2.1.2杜诗中有着强烈的民族意识 

杜甫是位伟大的爱国诗人，他有着强烈的民族意识，他主张民族团结，反对侵略、反对战争。他的诗作既反对李唐王朝对吐蕃，南诏等少数民族的侵略和压迫，又反对少数民族统治阶级对中原的侵扰和掠夺。诗人赞同民族和睦友好的这种态度，符合各民族利益和历史发展的客观要求，有很大的进步性。 

杜甫后期的作品多写安史之乱，或者是吐蕃、回纥之祸。这些诗中有恢复李唐江山，维护民族团结，反对外来入侵的民族精神。在《塞芦子》中，他反对军阀割据，而提出正确的军事策略。《述怀》中，杜甫表现出想以拾遗这个请要的谏官，对唐王朝讨平叛乱、恢复统一的大政有所作为。“汉运初中兴”喻唐，希望国家恢复统一，表现出诗人的爱国思想。《北征》中，诗人缅怀军家大事，终结以复兴希望。在这首诗中，杜甫“忧国忧民”的思想，军政大计的谋划，战乱中人民的苦难疾苦以及诗人本身的遭遇都真实，鲜明地反映出来了。   

2.2 民本思想——杜甫诗歌中的主旋律 

杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中，说自己“穷年忧黎元，叹息肠内热”。他一生最为系念的，总是天下苍生。当自己家庭发生悲剧"幼子饿已卒"的情况下，他依然：“默思失业徒，因念远戍卒”。《又呈吴郎》也是一首悲天悯人的仁者之歌：

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

杜甫住在瀼西草堂的时候，邻家有一个寡妇常到他堂前扑枣。杜甫离开草堂，新搬来的吴姓亲戚便插上篱笆