论《庄子》寓言故事中的人物形象(一)

论《庄子》寓言故事中的人物形象

［摘要我国战国中期的庄子是道家学派的代表人物，更是充满智慧的寓言故事大家。他的《庄子》一书运用了大量的寓言，寓言塑造了发人深省的人物形象。在反复阅读《庄子》寓言故事之后，在受到哲学与人性、理想与养生的启迪同时，作为一名教育工作者，我发现在《庄子》寓言故事人物形象上，蕴含着不少教育机智。一、《庄子》寓言故事人物形象蕴含着“自主探究”的教育机智首先我们看《庄子•秋水》中有这样一段：这里的人物形象主要是“河伯”，他在自我感觉“天下之美为尽在己”之后并没有固步自封，虽然“自喜”，却依然“顺流而东行”。“河伯”的人物形象给了我们一个良好榜样。 再看《庄子•列御寇》中，有这样一段：这里的人物形象“朱泙漫”，学了一身没有实际用处的本领“屠龙”，却才发现自己的所学脱离了实际，找不到施展的地方。还有一段著名的庄子寓言故事，也出自《庄子•秋水》，就是大家非常熟悉的“井底之蛙”的故事。其中“巨鳖”这个“人物形象”对我们的自主探究有很大启示。二、《庄子》寓言故事人物形象蕴含着“实效合作”的教育机智说《庄子》寓言故事博大精深并不为过，说《庄子》寓言故事中的人物形象蕴含着不少教育机智也不为过。除了上面我们提到的“自主探究”教育机智，《庄子》寓言故事中的人物形象还蕴含着“实效合作”的教育机智。例如《庄子•徐无鬼》中有这样一段故事：匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”然而，宋元君让“石匠”表演，“石匠”则坦言：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”再如《庄子•德充符》与这样一个故事：恶人哀骀它“丈夫与之处者，思而不能去也。三、《庄子》寓言故事人物形象蕴含着“习得与养成”的教育机智《庄子•达生》中有个“老汉粘蝉”的寓言故事，也蕴含着“习得与养成”的教育机智。四、《庄子》寓言故事人物形象蕴含着“继承与创新”的教育机智综上所述，《庄子》寓言故事中的人物形象的确蕴含着不少教育机智。

 [关键词] 庄子寓言故事  教育机智

我国战国中期的庄子是道家学派的代表人物，更是充满智慧的寓言故事大家。他的《庄子》一书运用了大量的寓言，寓言塑造了发人深省的人物形象。那么，庄子寓言故事中的人物形象能给我们教育工作者什么启迪呢？在反复阅读《庄子》寓言故事之后，在受到哲学与人性、理想与养生的启迪同时，作为一名教育工作者，我发现在《庄子》寓言故事人物形象上，蕴含着不少教育机智。

一、《庄子》寓言故事人物形象蕴含着“自主探究”的教育机智

首先我们说《庄子》寓言故事中的人物形象蕴含着“自主探究”的教育机智。例如《庄子·秋水》中有一段“望洋兴叹”的寓言故事，原文如下：

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”

这里的人物形象主要是“河伯”，他在自我感觉“天下之美为尽在己”之后并没有固步自封，虽然“自喜”，却依然“顺流而东行”。这明白地告诉我们，自主探究是要走出自我的元认知的。“河伯”见到北海之后能“望洋兴叹”更值得寻味，这启迪我们，在自主探究之后，很有可能出现与自己前概念相冲突的新概念。我们是固守自己错误概念，还是从善如流？“河伯”的人物形象给了我们一个良好榜样。  

再如《庄子·列御寇》中“屠龙之技”的寓言故事，原文如下：

朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

这里的人物形象“朱泙漫”，学了一身没有实际用处的本领“屠龙”，却才发现自己的所学脱离了实际，找不到施展的地方。与“河伯”不同，原文没有说“朱泙漫”认识到自己的错误后如何，但我们不难从中体会到，正如“朱泙漫”那样自主拜师学艺，我们的自主探究难免会失误，学到不切实际的内容。我们的自主探究要不断前行，反思与修正是必不可少的。

还有一段著名的庄子寓言故事，也出自《庄子·秋水》，就是大家非常熟悉的“井底之蛙”的故事。这则故事里的动物形象其实就是另一种意义上的人物形象。其中“巨鳖”这个“人物形象”对我们的自主探究有很大启示。在“井底之蛙”向“巨鳖”夸耀自己的井的时候，“巨鳖”没有一棒子打死，而是“左脚未入，而右膝已絷矣”，然后才“ 逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不