《西游记》中孙悟空“英雄”形象教育分析

[摘 要]《西游记》是我国古代的一部经典的文化著作，其中就有对当代的教育意义和对教育的思考。其中较为突出的就是孙悟空这个人物形象，从无知放纵到普济黎民，从以自我为中心的行为到为造福万民而取经，从懵懂的孤儿到成长为天下人都喜欢的英雄。它让我们看见了一个艰辛而漫长的英雄成长的过程。研究孙悟空的形象，对后人启示颇多，有重要的教育意义。

[关键词]孙悟空  成长  蜕变    教育意义

《西游记》是我国古代的一部经典的文化著作，其中就有对当代的教育意义和对教育的思考。其中较为突出的就是孙悟空这个人物形象，从无知放纵到普济黎民，从以自我为中心的行为到为造福万民而取经，从懵懂的孤儿到成长为天下人都喜欢的英雄。它让我们看见了一个艰辛而漫长的英雄成长的过程。研究孙悟空的形象，对后人启示颇多，有重要的教育意义。

一、英雄成长之路。

孙悟空的英雄道路经历了两个阶段：无知懵懂的孤儿；改造蜕变的英雄。

1.无知懵懂的孤儿。

《西游记》第1回描写了孙悟空的身世，它是一个无父无母天资聪颖的孤儿。文中用 “那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”这一华丽的文字进行了描写。但在这一华丽的文字描写掩盖不了孙悟空是一个无知懵懂的孤儿，既没有父母教它起码的生活礼仪，也没有别人教它生存之道，这就决定了它率性、反叛、放纵等性格特点。从接下来的描写中讲述了孙悟空吃的是草木，喝的是泉水，交的是狐朋狗友，居无定所的生活，过着无人管无人教的日子，何等闲散何等懵懂不知。即使它天资聪颖，但长期这样下去也将一事无成，无所作为。就连玉皇大帝都说：“随它去。”

2.改造蜕变的英雄。

因为害怕生死和为了逃脱生死的束缚，这才想到学习，虽然求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成功地从第一任师父菩提祖师那里学到了一身的本领。但因它只注重本领的学习，而忽视了对文化礼教的学习，最终没有改变它率性放纵、无知懵懂的性格，正因为如此才被菩提祖师赶出师门，不与相认。

回家之后的孙悟空没有了师门的管教，自持本领超凡加上它率性放纵的性格，将天界闹得人仰马翻，闯下滔天大罪，被如来佛祖压在五行山下五百年。这五百年过着与孤单寂寞为伍，渴了喝铜汁，饿了吃铁弹过日子的悲惨生活。但正是有了这一段落难落魄的惩戒，既威慑了它的年轻气盛、目空一切，又改变了它的放纵和反叛，也正是这一段惩戒，给了孙悟空一个漫长而沉痛的反思，既是对它性格的磨练，也是一次自我检查重新认识的机会。这是孙悟空蜕变英雄的一次必经过程。

在观音菩萨的引导下，给了孙悟空一次重生的机会，也给它指明了成为英雄的道路。悟空也听从了观音菩萨的指点，脱离了五指山，跟从了它的第二任师父唐三藏。很快，因悟空打死了前来行凶的强徒，与师父起了争执，受不得唐三藏絮叨的管教扬长而去。从小无父无母无人管教的孤儿，虽然经历了五百年的惩戒，但身上的懵懂无知的一面又暴露出来了。

悟空在朋友龙王哪里了解了圯桥三进履的故事，加上观音菩萨给唐三藏的紧箍咒，这才让孙悟空开始了文化礼教的学习和西天取经的道路。这是孙悟空蜕变英雄的开始。跟随唐三藏经历了九九八十一难艰辛而漫长的修身学习和克服途中的重重困难阻挠，最终完成了英雄的蜕变，成为了普济黎民，为造福万民而取经，天下人都喜欢的英雄。

在这个艰辛而漫长西天取经的蜕变有几点也是我们值得注意的：