浅谈佤文化在语文教学中的渗透与传承(一)

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浅谈佤文化在语文教学中的渗透与传承

[摘要]佤文化是中华民族传统文化的一部分，《语文新课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”因此，民族文化的传承、发展和创新很大程度上依赖于语文课程，语文教师要充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过渗透佤山山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，使佤文化得以传承及光大！

[关键词] 渗透与传承佤文化语文教学

佤文化是中华民族传统文化的一部分。中华民族的传统文化源远流长，我们的祖先用文字记载了长达5000多年的中华民族发展的光辉历程，形成了中国文明于世界的传统文化——语文。它作为人们的交际工具，并在传统文化发展中起着重要作用，伴随着中华民族从原始走向今天，极大地丰富了中华民族的文化，佤文化作为中华民族传统文化的一部分，可以追溯到3000多年的发展历史，期间流传至今的有木鼓文化、占卜文化、檦牛文化、建筑文化、饮食文化、服饰文化、歌舞文化及浓郁的民族风情，各民族的文化汇聚成了璀璨的中华民族文化。

《语文新课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点，”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性，民族文化的传承、发展和创新很大程度上依赖于语文。作为一名在祖国西南边陲啊佤山的语文教师，我们就应该义不容辞地担当起历史使命，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过渗透佤山山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，使佤文化得以传承及光大！

一、佤山地域山川文化在小学语文教学中的渗透与传承

《语文课程标准》中指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义，集体主义，社会主义思想道德和健

康的审美情趣……”爱国主义教育要从热爱家乡教育中抓起，爱家乡的教育首先要让孩子了解家乡的地域山川文化，在佤山沧源的语文教学中教师要恰当的渗透与传承佤山地域山川文化，让佤山孩子了解家乡，激发他们热爱家乡的情感，进而培养爱国主义精神。如：五年级下册语文教材第一单元的教学中并可以渗透佤山地域山川文化，这一单元的主题是：走进西部，了解西部自然风光、历史文化、风土人情和对建设者的认识。沧源佤山地处祖国的西南边陲，本就是西部的一部分，走进佤山也就走进了西部，认识了佤山也就认识了西部。

二、佤山木鼓文化、司岗里文化等在小学语文教学中的渗透与传承

《语文新课程标准》中指出：“认识中华文化的丰厚，汲取民族文化智慧。”中华文化源远流长，远古神话传说故事也是语文课程的重要资源，现代语文课程许多故事，情节、词句、语句等都出自远古神话传说，中华文化离不开远古神话的支撑。在小学语文课程中安排了相当分量的相关内容，如《女娲补天》、《夸父追日》《精卫填海》《愚公移山》等内容。笔者认为，在此类文章及内容的教学中教师可相机渗透佤山木鼓文化，司岗里文化等相关内容，让学生了解汉文化中远古神话故事的同时，了解佤文化中的远古神话传说故事，既使学生产生共鸣，又使佤文化在佤山的以继承和发扬。木鼓文化在佤文化中具有至高无上的地位，佤文化中，木鼓是通天的神器，是人与天交

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