忧郁是一种真实的梗在心头无法言说的情感。它支配着诗人的情怀，渗透在诗行的背后，它往往形成了沉郁顿挫的抒情风格，产生了与崇高感有内在联系的艺术美感，即一种高级的难以企及的艺术美感。艾青敏锐地意识到这一点，他自觉把“忧郁与悲哀，看成一种力”，把弥漫在广大土地上的渴望、不平、愤懑等情感集合拢来，浓密如乌云，沉重地移行在地面上……【3】也就是说，诗人要把时代所给予的，有着深刻历史的忧郁与愤懑之情，自觉地转化为强大的美学力量。

二、命运的悲催

艾青诗歌中的忧郁情结和诗人自身的经历和性格也有很大的关系。艾青。浙江金华人，出生于一个地主家庭。但因自小遭父母嫌恶，五岁起即被寄养在贫苦农民大叶荷家里（详见其诗《大堰河—我的保姆》），艾青后来回忆这段难忘的童年生活时说：“在‘大堰河’家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。”【4】，而“回到父亲家里。我是在一种被冷漠、被歧视的空气中长大的” 【5】，成了一个“忧郁的少年”，应该说，小时的这段生活经历让艾青初步了解了农民的生存忧患和心灵创伤，成为他平民意识萌生的根基，从小即培养起他对农民、对土地的深厚情感。那“土色的忧郁”成为他一生的情结。

三、域外的影响

身为现实主义的艾青，他的诗歌创作也接受了象征派诗歌的熏陶。1929年始留学法国时期所感受到的西方文化，尤其是西方象征派、印象派文学和思潮，使艾青创作中有了一种“飘泊的情慷”。艾青的诗歌创作，深受当时法国象征主义诗歌的先驱波特莱尔、俄罗斯田园诗人叶塞宁的影响。艾青也认为诗歌“必须有暗示性,反对把诗写的一望无遗,一目了然”,他的诗歌就是采用丰富多彩的意象，比如《 黎明的通知》中诗人奇特的想象发挥了重要的作用。其中“黎明”的形象象征了抗战和革命的胜利,象征了抗战后的光明前途和全国的解放,抒发了诗人对人类至高境界的渴望与追求。诗人讴歌黎明,表明了他对光明、理想和美好和平生活的热烈向往和不懈的追求。《山核桃》中“一个个像是铜铸的/上面刻满了甲骨文/也像是黄杨木雕刻/ 玲珑剔透、变化无穷/不知是天和地的对话/还是风雨雷电的檄文”,普通的山林野果在诗人独特的视角当中，已经幻化为大自然的神秘力量和智慧的象征，及其经历无数沧桑变化的人生缩影。《礁石》中“一个浪,一个浪/无休止地扑过来/每个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……”在这里,浪和礁石分别象征着暴虐的恶势力和坚强正义的人们;在这里,“礁石”的形象,是社会生活中的一种象征,它所表现出来的鲜明的精神境界,是社会生活呈现出的一种精神境界。而在整个中华民族身处水深火热之时,诗人又反复发出呼号:“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”这时,诗人心中火热的激情似被无情的寒冷和冰雪裹覆,“雪”和“寒冷”无比形象地刻画出当时民族危机的严峻。面对整个民族灾难深重可是权贵们却作威作福的现状,诗人的悲凉和失望跃然纸上,“雪落在中国的土地上”是一种景致,也是当时中国的写照。在这些闪耀着象征主义熠熠光辉的诗作当中,艾青对意象捕捉的细微与独到,使得他的作品诗意含蓄,绝少直抒胸臆之作。同时，通过采用多样独特的意象来表现丰富深刻的思想内容,抒发深沉、忧郁的情感,使抒情形象更加丰满、生动,充分体现了艾青独到的艺术特色。这其中林林总总、包罗万象、五彩斑斓的意象,是作者主观感情与客观形象的一种契合,是作者对人生对民族对社会的深切感悟。

艾青的“忧郁”，并非一己的悲苦与感伤，对于一个忠实于现实同时有对祖国、对人民怀着一腔挚爱的诗人来说，他的“忧郁”乃是民族的哀感、时代的愤懑。艾青说：“个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里；时代的痛苦与欢乐也必须糅合在个人的痛苦与欢乐中。”正是基于这一认识，艾青诗歌的感情才同时代、同人民息息相通，并从而闪射出现实主义的色彩。诗人这种对现实“苦难”的描述，对“忧郁”的抒发实际上已经转化为一种“力”的表现，一种献身于服役广大民众，服役觉醒人类斗争意志的强化。

参考文献：

［1］［2］艾青.我怎样写诗的［J］.学习生活,1941,2.

［3］王富仁,姜飞.感性的归途［M］.四川：四川人民出版社,2003：83.

［4］杨匡汉,杨匡满.艾青传论［M］.上海：上海文艺出版社,1986：20-28.