堂吉诃德与哈姆莱特形象之比较(二)

堂吉诃德不同于哈姆雷特的沉湎思考。他则是耽于幻想。难能可贵的是，不同于哈姆雷特任成熟的思索布局胎死腹中，堂吉诃德却是把不切实际的幻想付诸行动，是个彻头彻尾的行动派，一切从主观出发，想入非非，盲目蛮干。堂吉诃德把自己当作骑士，更确切的定义应该是游侠，他不像中世纪的骑士那样“忠君、护教”，而是为了除暴安良，他与他的仆人始终在外面奔走，一直在行动中生活。现实无法给堂吉诃德提供行动的便利，他并通过幻想来缔造自己的骑士王国，因此在他的头脑中，什么都变了形。风车变成巨人、羊群当做敌军，苦役犯看成受害的骑士，闹出许多荒唐可笑的事情。他的行动不仅盲目，还不听劝不止步，堂吉诃德三次离家出游冒险，身体吃不消、生命受到威胁都斩断不了他的念头。直到最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来—— “我从前成天夜夜读那些骑士小说，读的神魂颠倒，现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟，不及再读些启发心灵的书来补救。”

（2）悲情色彩和黑色幽默

从《哈姆莱特》的冲突线索上看，莎士比亚安排了一个非常丰富的冲突线索，但无疑不是带有深重的悲情色彩。哈姆莱特报杀父之仇是主线，爱情线索和复仇线索相互纠缠交叉，编制出了一个逃不开的悲情之网。可以说，《哈姆雷特》中的人物都是“不快乐”的，包括叔叔克劳狄斯。哈姆莱特认为母亲背叛父亲，对母亲在父亲死后马上改嫁叔父的行为深感痛苦，而母亲本人也在被误解被责备中抑郁，克劳狄斯因为哈姆雷特的威胁而愁云惨淡。哈姆莱特在家庭突发悲剧后开始怀疑爱情，并对爱情冷嘲热讽。而奥菲利亚也遇到了来自家庭的阻力，在恋人哈姆莱特误杀波洛涅斯后，奥菲利亚发疯，最后死亡。真个故事充满了怨恨、妒火、误解甚至死亡的阴影，莎士比亚采用了整体悲情基调的手法表现人物和引导故事走向。

《堂吉诃德》在塑造堂吉诃德的形象时，塞万提斯则是运用了黑色幽默的手法，带着笑与泪讲述堂吉诃德的故事。首先，塞万提斯把人物放在一个个不同的情景中，有风景优美的乡村、有平实的生活场景，有具有地方特色的建筑，通过画面的组合配上人物滑稽的可笑的行径动作，构成了可视性极强的剧场效果。其次采用了对比反差的喜剧效果，在作品中，桑丘与堂吉诃德无论在外形，还是在形象的内涵上，都形成了鲜明的对比。一个瘦一个胖，一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想一个冷静理智，一个讲究献身一个看重实利，这样的两个矛盾角色就好比活宝搭配，形影不离的两个人闹出了许多笑话。这一构思也是塞万提斯的创造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣。最后，堂吉诃德是孤独征伐者，虽然有桑吉的陪伴，但他始终是不被理解的，他以为的正当行为被耻笑被利用，他仍旧自得其乐，这样的无知无畏让人好笑又敬畏；小说通过讽刺的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行为，塑造了许多经典，例如经典的大战风车场景，把两大羊群当作两支混战的军队场景，可笑可叹，让人对其忍俊不禁又心生悲悯；从另一角度看，堂吉诃德所作所为的出发点却是高尚的，是为了奉行一种崇高的原则。他立志要锄强扶弱，伸张正义，而且为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神但是，他所追求和维护的不过是骑士道一类脱离实际的，而且是早已过时的东西，结果，尽管堂吉诃德具有善良的愿望和为之献身的勇气，最终只能成为主观愿望与冷酷现实碰撞的牺牲品。塞万提斯正是通过这样的黑色幽默在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。

参考文献

1、朱生豪译：《莎士比亚悲剧集》， 黑龙江教育出版社出版1994年版

2、杨绛译：《堂吉诃德》，人民文学出版社1983年版