浅论朱自清散文的独特魅力(四)

鲁迅曾说：“‘五四’时期散文、小品的成功，几乎在小说、戏曲和诗歌之上。”而在“五四”时期最早发端的现代散文形式是杂文，这是一种偏于说理的议论性散文，是适应当时对封建复古势力斗争的需要而产生的，着重在对旧文学的破坏。但在破坏旧文学，只是提供了建设新文学的前提，如果不能够建设起新文学，也就不可能彻底起战胜旧文学。因此，稍晚于杂文创作，1919年以后开始出现，特别是在1921年周作人提倡“美文”以后出现的以叙事抒情为主的小品创作，在同旧文学的斗争中就具有特殊的意义了。

朱自清先生的散文创作，是随着时代的发展而前进的，从早期的清秀隽永转变到中期的质朴腴厚，显示出他独特的艺术风貌和审美情趣，无不与时代息息相通，正像他的老朋友杨振声所说的,“他的散文，确实给我们开出了一条平坦的大道，这条道将永远领导我的自迩以至远，自卑以升高。”杨振声在《朱自清先生与现代散文》中说：“近代散文本早已撕破了岸然道貌的假面具，摘去了假发，卸下了皂袍，它与一切问题短兵相接，与人生日常生活相厮混，共游戏。一句话，它不再装腔作势，去为传道者与说理者作工具，而只是每个人宣情达意的语言符号……。”他又说：“朱自清的散文都做到了，不但做到，而又做得好，所以他的散文，在新文化运动的初期，便已在领导着文坛。”杨振声所说的朱先生在“领导着文坛”，就在于他的散文具有了“宣情达意”的美学特征。也正如朱先生自己在《背影〉序》中说的:“我自己是没有什么定见的,只当时觉得要怎样写,便怎样写.我意在表现自己,尽了自己的力便行。”

抗战爆发后，侵略者的炮火肆虐着平静中华大地，也使他的书斋失去了平静。在侵略者面前他不再沉默了，1937年后他随学校南下，这时期，他带着沉重的心情，殷切的期待，写作了不少杂文。《语文影及其他》一书中的许多篇章和《蒙自杂记》、《西南采风录序》、《这一天》等均写在这个期间。散文集《语言影及其他》分两辑，其中《语文影之辑》是讨论语文的意义的，《人生的一角之辑》是讨论生活片段的。这时期的朱自清的散文不像以前那样采用大量的比喻、排比等修辞手法，而是用简洁的笔触，直接写也自己的看法。一方面他冷眼看待人生，以日常生活用语和人间世情为议论对象，从而抒写自己的人生；另一方面他热烈的呼喊“东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了，从前只是一大块沃土，一大盆散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了”。在《论轰炸》中，呛呐喊着民族和国家的新生：“咱们的民族，咱们的国家，像滦涅的凤凰一样，已经从火里再生了！”抗战胜利的前后，昆明掀起民主运动的热潮，他的思想发生了变化，特别是李公朴、闻一多的遇害， 更加教育了作为学者的朱自清，他的态度也就更为激进了，因此创作基调明显地发生了变异。这时期，朱自清散文已经由抒情转向说理，主要收在《标准与尽度》和《论雅俗共赏》两集中，虽然数量不多，但所谈的都是现实问题。思想激进，锋芒毕露，光采烨烨，其思想特点是努力而且自觉地站在人民的立场上指点东西、发表议论。《论吃饭》充分肯定农民“吃大户”的正义举动，赞扬他们反饥饿、反压迫的政治觉悟和敢于反抗的集体意识。文章通过说古论今，字里行间干预着评说，分别从“有”“闲”“杂”“乱”四方面剖析日常生活的状况，由表及里，烛幽发微，揭示了“物价像潮水一般涨，整个北平也像在潮水里荡着”的社会动荡的本质，从而激烈地抨击在民主运动中行将灭亡的黑暗社会制度。朱自清曾多次称赞：“鲁迅的‘杂感’也是诗，而他恰恰也正有意地仿效鲁迅，同样在杂文里“一面否定、一面希望、一面战斗着”。在一些杂文中，对知识分子进行痛快淋漓的解剖，如《论书生的酸气》批评知识分子身上的“酸气味”，他说，既然“自己是在人民之中”，就不能再“自命不凡”，要知识分子必须正确地“看清了自己”，要丢却知识分子那种装腔作势和自视清高的作风。这实际上包含朱自清对“旧我”的否定和批判，包含着对自己那种习惯于克制、平和中正、沉思默想、内向封闭的超稳定文化心理的否决裂，代之以崭新的革命思想意识，从而重新肯定自己。

四、个性解放与内心剖析的思想情操