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北宋政治改革与北宋诗文革新运动(二)

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 第三阶段从宋英宗至哲宗时期,是运动的完成阶段,主要代表作家是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。王安石把诗文革新作为推行“新法”的一个重要组成部分,提出文章的内容应有关“礼教治政”,“务为有补于世”,“以适用为本”(《上人书》等)。他一再痛斥“章句声病,苟尚文辞”(《取材》)的倾向,在诗歌方面独尊杜甫。曾巩、苏辙、王令等人,也各自以其文学理论和创作实践,在运动的深入发展中发挥了骨干作用。
  庆历新政结束了,但社会矛盾并未缓和,大宋帝国的社会危机、边疆危机、经济危机依然严重,在这种情况下,士大夫要求改革的呼声此起彼伏,一场更大规模、更为深刻的改革运动已在酝酿之中。公元1069年,即宋神宗熙宁二年二月,王安石被任命为参知政事,负责帝国的变法事宜。著名的熙宁变法开始了。王安石变法以“富国强兵”为目标,从新法实施到守旧派废罢新法,前后将近15年时间。对于熙宁变法反对者很多,其中有以司马光为首的保守派,有因变法利益受损的势官权贵,再加变法的前卫性远远超出整体社会的承受力以及王安石用人不当,因而变法还遭到原本支持改革的以苏轼为首的中隐派的反对(其中有王安石的兄弟王安国王安礼)。各项新法或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益,最终被罢废。变法运动之所以会失败主要是因为缺少权力集团的支持,还有就是变法矫枉过正、过于极端、有失理性。但每项新法在推行后,使豪强兼并和高利贷者的活动受到了一些限制,使中、上级官员、皇室减少了一些特权,而乡村上户地主和下户自耕农则减轻了部分差役和赋税负担,封建国家也加强了对直接生产者的统治,增加了财政收入。
 王安石不仅是一位著名的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务。
 《答司马谏议书》是他的代表作。这篇文章写与熙宁三年(1070),是为答复司马光对新法的攻击而写给他的一封信。这篇文章是政治斗争的产物,而它本身又是政治斗争的武器,因而它不同于那种装腔作势、无病呻吟、为作文而作文的文章。作为一篇论辩性的政论散文,它的特色是有战斗性,是战斗的文章,表现出战斗的风格。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风,认为“所谓文者,务为有补于世而已矣。所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为王安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。      在这场政治改革中, 苏轼一方面支持改革,另一方面又对新法的前卫性表示不满.他认为变法不可急功锐进,应实事求是,根据具体情况,循序渐进,特别是对文化方面的改革(科举制度的改革),他非常反对,他认为,科举选才,道德风俗乃国之根本,不可轻易触动. 苏轼在地方上做官时,对新法的流弊,他常“托事以讽”,对其合理部分,又在执行时“因法以便民”。元佑年间,旧党执政时,苏轼又坚持反对全面废除新法。因而他得不到新旧两党任何一方的信任与谅解,一生仕途不得志,两袖清风。虽然苏轼在政治上受到排斥,但他却不改变“深淘滩,低作堰”及利国利民的政治改革理念。不任他在何处任职,他始终如一为人民服务,为国家尽忠,从不以个人好恶或政治偏见而有所依违。
 北宋诗文革新运动,继唐代古文运动之后,又一次把古代文学、特别是散文以及文论的发展推进了一大步。以“唐宋八大家”为代表的古文传统,一直为元明清散文家奉为正宗,而明清散文更多取法于欧阳修、曾巩、苏轼等。诗歌方面,欧阳修、王安石、苏轼也给后代诗派以深刻的影响。他们之中有一大部分即是政治家,改革家同时也是文人,这样更加推动了政治与文学的发展,因此北宋政治改革与诗文革新运动是是紧密相连,互相促进的。
 北宋诗文改革大致经过了上述几段,在这期中都夹杂着大量形式的政治改革,北宋诗文改革取得的成就与政治改革分不开的,政治改革使得诗文运动更有方向性,使运动不段扩大。相对政治改革也离不开诗文的发展,有了前者的支持扩大了政治改革的影响,激励着政治改革朝前发展。

参考文献:
 谢桃坊:        《宋词概论》      四川文艺出版社1992年版
 程毅中:        《宋元小说研究》  江苏古籍出版社1998年版
 邓广铭:        《北宋政治改革家王安石》人民出版社1997年
 孙望、常国武 : 《宋代文学史》    人民文学出版社1996年版

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