浅谈《西游记》的语言特色(二)

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       这些语言，朴素、真挚，最适合劳动人民读，劳动人民也能读得懂。按今天的话说，就是“文艺为人民服务”，写人民群众喜闻乐见的事，《西游记》做到了，说劳动人民最朴素的话，《西游记》同样做到了，更难得是，在当时的历史条件下，上层阶级不齿说“粗俗”的农民话，但在作品中，我们看到，不管是“如来”还是“八戒”、“孙悟空”“国王”等等，作者让所有的人物都说劳动人民的口语，都放下架子，与劳动者齐位、平起平坐。所以，作者这样的语言来写，非常可贵，更体现出作品是来自群众，反映群众的“声音”，也体现了作者对劳动人民的深厚情感。
       二、《西游记》的语言诙谐幽默，充满了革命乐观主义色彩。
     《西游记》是一部充满革命精神的巨著，小说中孙悟空的形象就是一个革命者的形象，到处充满了革命和战斗。不管是神与妖的斗争，还是孙悟空与妖怪的战斗，本来很严肃和紧张，还应该具有浓烈的火药味，但作者把已经很富有战斗的情节却配上诙谐、幽默的语言，我想，这不能不说是作者的伟大和独具匠心。读这样的语言，让我们享受到革命的精神和战斗的激烈，同时让我们体验到一种轻松，作者正是用诙谐的、幽默的语言冲淡了斗争的火药味。
        例如：第68回：八戒道：“你这两个奶奶知事。”众校尉道：“这和尚委不识货！怎么赶着公公叫起奶奶来耶？”八戒笑道：“不羞！你这反了阴阳的！他二位老妈妈儿，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”众人道：“莫弄嘴！快寻你师兄去。”可见，猪八戒说话还挺调皮的，在《西游记》中这样的富有现代人的调侃语言色彩也可能是作者的一大创新吧。
         再如：第86回写道：拿盘的小怪道：“你师父被我大王拿进洞来，洞里小妖村顽，不识好歹，这个来吞，那个来啃，抓的抓，咬的咬，把你师父吃了，只剩了一个头在这里也。”
       第69回写道：沙僧又笑道：“哥哥，这事不是耍子。马尿腥臊，如何入得药品？我只见醋糊为丸，陈米糊为丸，炼蜜为丸，或只是清水为丸，那曾见马尿为丸？那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就吐；再服巴豆大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”这些语言和情节非常吻合，听来趣味大增，诙谐幽默，读来令人忍窘不禁。
       呆子忍不住骂起来道：“我把你这伙毛团！你将我师父藏在洞里，拿个柳树根哄你猪祖宗，莫成我师父是柳树精变的！”从这些对话中我们就能感受到本该两家对阵，气氛紧张，但配以这样的语言，给人非常舒服、有趣的感觉，如一杯浓烈的怪味豆，耐人寻味。
        三、妖精的语言也可爱
      在西游记中，出现最多的角色就是妖精，而且变换莫测，或变化成美女样子招惹唐僧师徒，或稍作装扮，变成各种动物怪身，虽然他们相貌可怕丑陋，但在作者笔下，他们的语言却是绘神会色，那般的可爱。
        例如，第75回写道：小妖道：“我奉大王命，敲着梆铃，正然走处，猛抬头只看见一个人，蹲在那里磨扛子，还象个开路神，若站将起来，足有十数丈长短。他就着那涧崖石上，抄一把水，磨一磨，口里又念一声，说他那扛子到此还不曾显个神通，他要磨明，就来打大王。我因此知他是孙行者，特来报知。” 这样的语言说出给人一种可爱的感觉，好像他们不是人见人怕的妖精，反而是在和读
者交流的木偶人物，在说着一种轻松的台词。
       再如：第80回写道：好妖精，不动绳索，他叫道：“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”就是这妖精在骗唐僧时她的语言也是非常犀利，不得不让唐僧发生救人的念头，也难怪唐僧总是上当受骗。
      还有第90回写道：老怪见失了二狮，吩咐：“把猪八戒捆了，不可伤他性命。待他还我二狮，却将八戒与他。他若无知，坏了我二狮，即将八戒杀了对命！”可见，妖怪有时也是讲信义的，说出的语言并不象我们所预想的全是不讲理的妖言。
       在西游记中，每个人物，每个角色说出的语言都带有一种淡淡的“可爱”，这我想也可能就是它经久不衰的原因之一吧。
      总之，西游记的语言颇具特色，独树一帜，颇具大气。这样的语言读来那人寻味，引人入胜。所有妖魔，所有人物都好似在一种革命、斗争、幽默、轻松中生活着，整个作品充满着一种人文气息，正是这样的语言支撑着这样一部伟大的作品。
文献：《西游记》原著

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