论《聊斋志异》的书生形象(二)

本论文在中文系文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看与这些正面的东西相反,蒲松龄也没有忘记塑造那个时代特有的知识分子的形象,而从这个层面上来讲,这种特有的东西大都又是负面的和不堪的。当时的科举考试制度无疑使这些书生变得十分迷信，在科举失意后转而把兴趣投到了女人和美酒身上，更有甚者求仙问道，这些书生可以说比比皆是。当中我可以看到蒲老先生还还塑造许多死后不忘功名的鬼书生形象，或许这代表了蒲松龄内心深处一种永不甘心的夙愿吧。像《褚生》中的褚生死后还要魂附在他人的身上不忘科考，确实让人震惊！再有的就是《于去恶》中的于去恶抄书烧灰吃进肚子，这样狂傲的书生又该产生多么震撼人心的力量！是的，那个毫无公平的时代里，可怜的穷书生们也只有把梦想寄予死后的灵魂了！
可以说这些失意的书生是对当时蒲松龄自己境遇的一种写照，可以说当时的封建制度将很多文人才子逼到了绝境，他们身上有很多共同点：贫困、落魄、酸腐。但《聊斋志异》更多的是显示浪漫主义情怀，《孔雀东南飞》里的主角焦仲卿，在机遇下，凭借自己的努力最终金榜题名，洞房花烛！类似这些浪漫美妙的才子佳人爱情故事，展示了书生们对浪漫信念的执着追求。
当然书中也描述了很多得志书生的故事，这就和失意的书生形成了鲜明的对比，可以看出失意书生是对蒲松龄本人的境遇写照，然而这些人明显是和作者本人的现实生活有着巨大的反差，这些得志的书生形象我们可以透过其中的故事了解下，例如《放蝶》中的王蝌玩弄政治于股掌，《梦狼》中如虎狼般县官、《画壁》中的朱举人看到画壁中的美人后所表现出淫秽不堪的的卑劣形象，这些人可以说是从一开始立志的穷书生通过努力后取得成功，然而却背离了当时的立志报答家乡父老的抱负，得意忘形之下开始去欺压百姓，草菅人命，滥杀无辜变成了人人唾弃的食人野兽。
书中多数故事有着很强的写实性，得志书生中也有铭记自己的人生理想，造福百姓并锄强扶弱，在丝毫没有民主的社会现实下，在这些特有的时代下，虽然他们也对科举顶礼膜拜，但也没有忘记济世救人，例如《胡四娘》中里的程孝思才华横溢，在久经挫折后通过努力最终取得功名，可他成功后仍两袖清风，对待自己的同乡也是极力帮助。在看《娇娜》中考取进士后的孔雪笠，在被朝廷任命到地方担任司法官，仍然刚正不阿，最后得罪上司。在黑暗的社会下，可以说这些人遭受到了现实的压迫，不是丢官就是变节，蒲松龄在这里也告诉我们这些难得可贵的书生是多么的少啊，在那个时代封建制度对读书人的伤害如暴风雨般的猛烈。
透过这些历史读书人的悲伤情怀，让我们玩味品怀的同时知道了不能在虚度我们作为书生的年轻生命，历史中的文人墨客留下了他们珍贵的文化脚印，但我们不能盲目的追逐，作为平凡角落里的我们可以拥抱现实，憧憬并追求美好的生命美景，追求我们自己的幸福。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。　　最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：　　　　　　　　姑妄言之故听之，　　　　　　　　豆棚瓜架雨如丝。　　　　　　　　料应厌作人间语，　　　　　　　　爱听秋坟鬼唱诗！

参考文献
《蒲松龄集》、《聊斋志异》、《读聊斋杂说》等

首页上一页 1 2 下一页尾页 2/2/2

上一篇：论《如何有针对性地做好各类型幼..

下一篇：论《狂人日记》的“狂人”形象

Tags：《聊斋志异》书生形象

【收藏】【返回顶部】