论“自我表现”与“摹仿现实”

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【摘要】自我表现与摹仿现实在作家的创作中是无不体现，那究竟什么是自我表现与摹仿现实呢？作家杰克凯鲁亚克的小说中是则么体现的呢，他又是则么样在创作的过程中把二者运用的呢？他的创作环境又是则么影响他的写作的呢?一部好的作品是无论如何也离不开这些方面的。自我表现与摹仿现实又是则么样联系起来的，而二者又是怎么样在一部好的书中体现出来，作家杰克凯鲁亚克可以说在这个方面做的很是透彻，也让我们看出自我表现与摹仿现实是的具体运用。
【关键词】自我表现摹仿现实杰克凯鲁亚克

一、自我表现与摹仿现实
自我表现，交往中人们会想象自己处于他人角色位置时的可能情形，会设想他人对各种行为的可能反应，并且选择相应的行为，最终形或改变他人如何看待自己以及自己如何被别人看待。对社会行为的这些看法，会设想他人对各种行为的可能反应，并且选择相应的行为，最终形成或改变他人如何看待自己以及自己如何被别人看待。
相对于自我表现，“摹仿现实”这些词或许我们很是熟悉，就其所表现的涵义却是很耐人寻味的，然后什么是自我表现，则么才算摹仿现实，我们到底可以理解多深呢？作家又是怎么自我表现，与摹仿现实的呢。自我表现是作家必须把他自己的想法加入到作品的体现，也是作家根据当时的社会环境进行的描述，比如作家当时在社会所处的社会角色，作家的生活环境，以及当时的社会背景，这些都是影响作家自我表现的各个方面。
二、杰克凯鲁亚克作品的自我表现与摹仿现实
是创作一部更好的作品，更是对作家的人生环境是一个深刻的描述，也是要求更深，有时简单的几句话就可以把作者当时的社会环境表述清楚，有时也需要一个段描述，或许是一段景物描述来表达作家的心态，思想。而当时社会的现实性就是作者要深刻体现的最终目的，那就是作者要求把现实描述清楚，摹仿现实，摹仿可能是人类最早采用的艺术创作方法。是对现实的另一种表现方式。
比如凯鲁亚克，他是怎么样把这些简单的在我表现所表现出的呢？从1944年到去世，凯鲁亚克同金斯堡的关系一直非常亲密，尽管两人的家庭背景、宗教信仰及性情不尽一致。金斯堡出生于新泽西州组瓦克的俄国犹太人移民家庭，父亲是当时小有名气的诗人，母亲娜阿米思想激进，曾是美共党员。在二战后美国保守主义势力抬头的情势下，她的精神几度崩溃，长期呆在疯人院，最后在那儿死去。金斯堡从小就从母亲那儿感受到社会所导致的“精神的疯狂”。在其代表诗作《嚎叫》中，亦如在凯鲁亚克以及其他“垮掉的一代”作家的作品中一样，“疯狂”是共同的主题。“我看见我们的一代精英被疯狂所摧毁了的最好的思想……”（《嚎叫》一开始就这样声嘶力竭）。这种“疯狂”表现了“垮掉的一代”青年对现存体制的愤意、失望。他们和它的格格不入，是这种体制所导致的社会和人的异化的必然结果（比如《在路上》[注释：
杰克凯鲁亚克：《孤独旅馆》，重庆出版社，2005年，第83页。]，这部小说中，“垮掉的一代”伙伴们横穿美国，行为怪诞，寻欢作乐，疯狂至极）。凯鲁亚克和金斯堡的亲密关系也体现在他们在创作观上的默契。凯鲁亚克的“自发性写作”亦是金斯堡视，其写作原则的“最初的思绪，最好的思想”，强调写作时“心灵的顿悟、体验和启示”，亦即济慈所说的“反面感受力”——写作时“无须烦躁不安地去弄清事实、找出道理”，诗人应遵循的只是自然，“犹如风吹过树叶发出声响”。金斯堡承认他的写作受到惠特曼、威廉斯、奥尔森特别是凯鲁亚克的自发性写作的影响。而为了达到对事物的真正感悟，贴近自然，“垮掉的一代”作家使用毒品、致幻剂，使意识进入混沌痴迷状态，在极度兴奋中写作，也就不难理解了。《在路上》。《嚎叫》都是这样写成的，作者就是以一种这样的自我表现的态度写出了他的作品，作家的作品也就是作家自我表现的过程而已。
到底什么是模仿现实，对于“摹仿现实”，我们从小就是一直在摹仿，可则么样摹仿的更加和被摹仿的对象接近呢？这个也是摹仿的高要求吧，比如，化妆的最高境界就是看起来无妆，可是则么样可以做到呢？作家又是怎么模仿现实的，“所有的作家都希望成为现实主义者，从来没有一个作家自诩为抽象主义者、幻术师、虚幻主义者、幻想迷、臆造者……”大家都认为自己是在表达现实。在古典派看来，现实是古典的；在浪漫主义者看来，现实是浪漫的；在加缪看来，现实是荒诞的；在梵高看来，现实是模糊的；在毕加索看来，现实是割裂的。凯路亚克的作品是则么把现实表现出来的呢？作家25岁的时候，他对于社会的堕落状态感到着迷，并且为他自己被误解的高贵而歌唱。他指责那种最普遍的中产阶级人群，认为他们在“一无所获的日子中”浪费掉自己的生命。当他察觉到自己是在向“厌倦”屈服时，他用自己的方式鼓舞了自己：“今夜我将努力去写，并努力去爱，并扼死那些荒唐的念头。我正在抓住血肉中这些该死的变化，满手是血，把它们扔到风中，就是这样。”这些热忱的歌剧式誓言，本质上是唐吉诃德式的，产生于深刻的情感疏离之中。看起来，他常常感到除了自己内心的声音之外找不到其他可以谈话的人，同时：“似乎在突然间，我意识到一个伟大的转变即将在人类和世界中实现。不要问我是如何意识到这一点的，而且看起来既简单又真实，人类将向前迈出巨大的一步。” . 工作是他的堡垒。日记记录了在彻夜写作的同时，他经常性地中断，以进行彻夜性的阅读或者与金斯堡进行彻夜的讨论，这需要顽强的意志。”为了激励自己，他想像自己买了一个农场，那里他可以与家人和朋友安顿下来，并且在太阳下劳作。在他对这个西部微型乌托邦的幻想中，有一块巨大的托尔斯泰式的田产，充满了他的众多孩子的欢笑，而他的情感也在一位深爱他的妻子那里得以安顿。虽然他那时仍没有遇到自己的妻子，但他知道自己一定会的。对于读者来说，这一切很明显了。如果他真的试图实现这一梦想，那么这一切只能使他感到失望。但是当时，这一切都使他十分着迷。1949年《小镇与城市》[
参考文献：1、章志光：《社会心理学》，北京：人民教育出版社，19942、杰克凯鲁亚克：《孤独旅馆》，重庆出版社，2005
3、杰克凯鲁亚克：《在路上》，上海译文出版社
4、时蓉华：《新编社会心理学概论.北京》，东方出版中心，1998
]，终于出版了，得到了令人愉快的评价，但销量甚低。日记中间接地提到了这些失望，但是以一种平静、克制并且比日后更为抒情的方式。虽然他一直被人贴上自我放任的标签，但是他实际上是一个沉思的、警醒的艺术家，不断有意识地希望克服自己的局限。“我将会发现一种方式”，他写道，当他结束《小镇与城市》并展望《在路上》的时候，“能够保存在我和所有诗人体内的巨大而旺盛的生命急流。”这就是他后来的“自动写作”。通过这自然主义和现实主义的文学观的比较，我想说明的是关于小说的现实性，虽然这两种文学理论都是属于一种重复，即这种重复是以一种坚实的不受重复的影响的模型为基础的，关于这个模型的复制品的有效性则是由它所模仿的真实性来确定。一类作家就是通过所谓的真实的复制"生活"来创作的，他们所创造的世界或多或少都是一个复制品。其根据为他们所看到的外在世界的真实形象再创造出来，这就是"自然主义"小说，同样的"模仿"，现实主义就更有意义。
作品的出世，和作家的创作环境是分不开的，则么样弄清楚作家的创作环境也是我们可以更好的理解作家当时是则么样创作作品的，就以凯路亚克为例，1950年，《镇与城》出版，销路不佳，反应不一。凯鲁亚克回到丹佛，同卡萨迪一同到墨西哥城（《在路上》第二部描述了这段经历）。11月，凯鲁亚克同埃迪·帕克解除婚约，同第二任妻子琼·哈维蒂结婚。在服用安非它命后，坐在打字机旁用长达一百二十英尺的打字纸写出了《在路上》1952年，在新墨西哥城巴勒斯的公寓里，凯鲁亚克写出了小说《萨克斯医生》，凯鲁亚克也有意以此表现精神世界的复杂性。这部小说分两部分。萨克斯的一生无疑有巴勒斯的身影。第一部分叫做“帕塔克特维尔的鬼魂”，作者用童年的眼光回忆童年时在故乡洛威尔梦见镇外的萨克斯医生（一个半恶魔、半浮士德博士式的人物）的恐怖情景。余下的一部分，运用了诸如电影脚本、街头市井俗语、法语、报纸剪贴、滑稽可笑的闹剧写作、哥特式氛围等方式，表明其自发式写作技巧已日趋成熟。 1952年至1953年，凯鲁亚克辗转来往于旧金山——新墨西哥——纽约——旧金山之间。他同卡萨迪一样，在铁路上当司闸工，生活很不安定，可正是这两年，他却写出了两部小说《玛吉·卡萨迪》和《地下人》。这些环境是和作家的作品分不开的。
三、作家自我表现与摹仿现实的关系
作家的自我表现和摹仿现实我们已经从作者创作作品的过程说明了，那二者又是则么样联系在一起的呢？其实作家的自我表现就是一种摹仿现实，当一部作品出现在我们眼前时，我们往往会看是否和我们的现实生活有多接近，而作家的作品往往是作家自身的经历以及作家自己的思想的表达，也是作家一种生活态度，所以作家的自我表现也就是一种摹仿现实，摹仿现实的过程也是一个作家自我表现的方式。

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