从红楼梦的几场梦境描写看清朝统治盛极而亡的必然走向 [摘 要] 曹雪芹是位伟大的文学家,红楼梦是一部伟大的文学作品。“学而优则仕”是中国历代封建文人的理想,修身、养性、齐家、治国、平天下是儒家的政治诉求。作为清朝末落贵族的曹雪芹经历了家族的盛极而衰,入仕的大门对曹雪芹关闭了。我个人认为,通过亲身经历,曹雪芹对儒家哲学的治世思想是不认同的,并已隐隐感受到清朝由盛而衰的历史走向,然后受时空的限制(当时清朝的国门还未打开),又不具备提出自己的治世理论的可能。家道衰落的沉重打击,使他连政治热情也没有了。对封建社会的衰落,曹是“知其然”,却不知其所以然,于是只能在主观上寻求一种消极避世的道家思想,通过《红楼梦》的写作,来逃避痛恨厌倦却无法改变的现实。对封建统治的衰败,曹其实心怀复杂,一方面有一种树倒猢狲散的悲凉,另一方面又对封建统治阶级贪得无厌、穷奢极欲、不思进取、醉生梦死的不满。整个曹氏家族的衰败对曹雪芹来说,本身就意味着美梦的破灭。因此在红楼梦这部优秀的文学作品中,有多场梦境的描写,体现了其潜意识中对清朝统治盛极而亡必然走向的预感。这里我只想抽取几场自己觉得有较典型意义的梦境描写加以分析,来论述自己的观点。
[关键词] 红楼梦 梦境描写 清朝统治 走向
如果说《红楼梦》是万紫千红、百花吐艳的艺苑,那么梦境描写则是其中一朵芳香四滋,娇态妩媚的奇葩.《红楼梦》写梦之多之好之活,在世界文学艺林山是罕见的。据统计,《红楼梦》一百二十回本共写了三十二个梦、这里拟对《红楼梦》中的三个梦境-“秦氏托梦”、“宝玉梦与甄宝玉相合”、“王凤姐梦人强夺锦匹”作些分析,看看这些梦境的描写如何揭示(并被以后的史实所印证)满清社会必然衰亡的深刻寓意。 一、“秦氏托梦”,所托非人,美梦成空。 先看第十三回的”。“秦氏托梦”即秦可卿临逝托梦给王熙凤,嘱她“趁今日富贵,将祖全附近多置田庄、房舍、地亩”,以便“将来败落之时”,作祖莹祭礼、家塾供给这两项费用的“出处”。此梦久为论者瞩目集思。著名红学家周汝昌先生提出《红楼梦》主题上的“女性人才颂歌与悼词”说,就以此梦为论据 [ (《从《易经》到《红楼梦》,见《学习与探索》1994年第3期)。]。尽管《红楼梦》主题问题言人人殊,迄无定论,然而周先生从“秦氏托梦”上探讨主题的思路,是有其道理的。笔者沿着这个思路发现:秦氏托梦,表面上是筹划家族败落后祖荃、家塾费用的出处,实际上是透露封建统治衰亡败落的内因―贵族子孙挥霍无度、筹划无人,败家有余、守业不足,一代不如一代。这种“筹划”又是临终遗言。由此可证冷子兴的话:“主仆上下”“运筹谋划的竟无一人”。秦可卿在托梦中还说道:“若自令以为荣华不绝,不思后日,终非长策。眼见不日又有一件非常的喜事,真是烈火烹油,鲜花隽锦之盛。―要知道也不过是瞬息的繁华。 但秦氏所托的王熙凤能听得进这锦玉良言吗?王熙凤自己的追求是在家族中争上位,在丈夫面前争宠。小聪明小范围的管理才能是有,但想要她起到家族中流砥作用的大谋略、大手笔的作用,对目不识丁的王氏来说无异是痴人说梦。再看后来的清史,慈禧太后的所作所为,好似乎对曹雪芹对清朝前景不看好的印证。面对西方列强的虎视眈眈之下,不但将百日维新的变法扼杀在摇篮之中,使中国错过了发展的历史机遇;在日本以举国之力建海军时,却将中国海军军费用来修怡和园。试想这样的统治又怎能抵抗列强的入侵,又怎能不走向灭亡。与王的表现又何其相似。 再回过头来说,就算王熙凤有这样的主观意愿,但在客观环境下,也未必能执行得了秦氏的建议。我们来看清史,在清朝同治中兴时,也涌现了曾国蕃、左中棠、张之洞等所谓治世能臣,但结果又如何呢?儒家的经世致用虽然能让这么一批人平息了太平天国起义,但面对武装到牙齿的西方列强,同样是束手无策。因为,儒家的思想可以维系一个封闭的帝国,却难以抵抗被资本主义武装化了的外部入侵。更何况上面还有一个昏馈的慈禧。她才不管什么丧权辱国、割地赔款;她才听不到人民的痛苦和哀号。只要自己能稳座朝堂、锦衣玉食、醉生梦死,管你底层人民是不是痛不欲生。同样王熙凤就算胆敢挑战贾家家主的权威,可能连自身性命都难保,更别说能力挽狂澜,实现家道中兴的梦想。 二、“王凤姐梦人强夺锦匹”。内耗不休,加速灭亡。 我们来看看《红楼梦》第七十二回“王凤姐梦人强夺锦匹”,一个处于末世的败落之家好比一艘渗漏的船。如果船上的人不思修补.只顾饮酒作乐,沉没是注定的,但毕竟不至于立刻倾复。如果船上诸君尔争我夺,互相厮打,那末灭顶之灾就会随时降临。《红楼梦》里上演的正是饮酒作牙加你争我夺的一场闹剧,一场悲剧。打开卷柣,哪一页不记录着这个“钟鸣鼎食”之家的统治者内部―父子、夫妻、兄弟、嫡庶、婆媳、妯娌之间围绕着权力和金钱而展开的“乌眼鸡”般的争斗?“终朝只恨聚无多”的凤姐,在揽权和敛财两方面“机关算尽太聪明”,不仅技压群芳,而且力挫群雄。然而,她还是“意悬悬半世心”。
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