论老舍小说的京味特征(二)

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从老舍的《茶馆》中可以看出，如：第一幕，幕启：“玩鸟的人们每天在遛够了画眉、黄鸟等之后，要到这里歇歇腿儿，喝喝茶，并使鸟儿表演歌唱。。。。。。在这里可以听到最荒唐的新闻，如某处的大蜘蛛怎么成了精受到雷击。奇怪的意见也在这里可以听到，像把海边上都修上大墙，就足以挡住洋兵上岸。。。。。。屋里和凉棚下都有挂鸟鸟笼的地方。各处都贴着“莫谈国事”的字条。满台奔跑着端茶倒水，送烂肉面的跑堂儿，坐着喝茶的主儿，旗人装束的打扮：长袍马褂，服饰鲜艳，腰间挂满了零碎儿——玉石坠儿、鼻烟壶、小梳子，头上高悬鸟笼子，其间混杂着衣裳褴褛的乞讨者，相面的唐铁嘴。。。。。。茶客们的高谈阔论，茶房的高声吆喝，后台厨房传来的炒勺敲打声，时而又穿插着老北京特有的叫卖声。。。。。。，洋洋大观的场面，让人接应不暇，“幕一拉开，观众就眼花缭乱，颇有顾此失彼的担心”。尽管是那些并未亲眼目睹过茶馆生活的当代北京人，观看了这浓郁、别具的地方风情展示，也会脱口说出这是北京的茶馆文化。之所以有这种效果，第一是因为环境描写，“莫谈国事”的字条，后台厨房的炒勺敲打声，柜台、炉灶、高大的屋子，摆着长桌与大桌，长凳与小凳，后院高搭着凉棚，凉棚下都有挂鸟笼的地方。相面算卦走街串巷，让人一看就知道老北京的茶馆，如今的茶馆中想必不会贴着“莫谈国事”的字条，烂肉面也早就成了历史。
这些都能体现老舍作品的语言特色，幽默，简炼亲切、“京味”十足，自然率真、深入浅出，之所以有这样的特色，是因为他有着高尚的爱国思想情操和丰富的文化知识，因而形成了他独特的语言风格，同时吸引着广大的读者来读他的作品，广大的学者来研究他的作品的语言。
那么，京味小说的走向到底如何？我以为，这主要取决于北京文化的建设与发展。真正的“新京味小说”应该立足并显示出新的北京文化的风采和神韵，而新的北京文化必然蕴含着如下两方面的基因：一是具有悠久历史和深厚积淀的北京传统文化的优秀遗产，一是改革开放的社会转型期北京人文生态环境的新状貌以及处于新的文化选择中的北京人的生活方式。只有在整体上全面地把握这种新的北京文化的精髓神韵，才可能将其转化为一种新的艺术意味，创作出“新京味小说”。
我们可以说，老舍是"京味小说"的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，是一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先表现为取材的特色。而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。另外，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。

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