论鲁迅笔下的“小人物”(一)

论鲁迅笔下的“小人物”

[摘  要] 鲁迅带着明确的民主主义思想启蒙目的从事文学活动，思考中国反封建思想革命问题，在作品中，塑造了许许多多的“小人物”，这些“小人物”就是作家在创作过程中“摹仿现实”的一种典型体现，他们来源于封建社会生活在最底层的人民大众。鲁迅以这些典型的人物形象，唤醒了那些“沉睡”的人们，团结起来勇敢地同封建思想、封建伦理道德、吃人的封建社会制度作斗争。鲁迅对农民问题、妇女问题、知识分子问题以及民主革命的出路问题和反封建反传统等问题进行了广泛而深刻地概括和反映。《呐喊》《彷徨》是鲁迅一生文学创作的重要组成部分，也是中国现代小说的奠基之作和经典之作，在这两部小说里，鲁迅采用了“摹仿现实”的手法，杂取种种人，合成一个，成功地塑造了一系列典型形象，创作了全新的小说格局，将浓烈的爱国之情寓于客观的叙事之中，这也是鲁迅在作品中一种淋漓尽致的“自我表现”，语言简洁、洗练、峭拔、锋利，形成了独特的民族风格与民族特色。
[关键词] 鲁迅、“小人物”、 封建思想、封建伦理道德、封建社会制度、问题

 鲁迅带着明确的民主主义思想启蒙目的而从事文学活动，他长期思考中国反封建思想革命问题，在其文学创作的作品中，塑造了许许多多的“小人物”，这些“小人物”就是作家在创作过程中“摹仿现实”的一种典型体现，他们来源于封建社会生活在最底层的人民大众。鲁迅以这些典型的人物形象，唤醒了那些“沉睡”的人们，团结起来勇敢地同封建思想、封建伦理道德、吃人的封建社会制度作斗争。
 《呐喊》《彷徨》是鲁迅一生文学创作的重要组成部分，也是中国现代小说的奠基之作和经典之作。对农民问题、妇女问题、知识分子问题以及民主革命的出路问题和反封建反传统等问题进行了广泛而深刻概括和反映。在这两部小说里，鲁迅采用了“摹仿现实”的手法，杂取种种人，合成一个，成功地塑造了一系列典型形象，创作了全新的小说格局，将浓烈的爱国之情寓于客观的叙事之中，这也是鲁迅在作品中一种淋漓尽致的“自我表现”，语言简洁、洗练、峭拔、锋利，形成了独特的民族风格与民族特色。
 下面本文试图从三个方面，透过鲁迅笔下的“小人物”对“摹仿现实”做进一步的分析和探讨。
 一 鲁迅为什么要选择“小人物”作为故事的主人公？
 每个作者从事文学创作都为了表达一种情感，这就是“自我表现”。 鲁迅为什么要呐喊？他在《呐喊·自序》中说：“在我自己，本以为现在是并非一个切迫而不能已于言的人了但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”鲁迅写小说是“为人生”，而且要改良这人生的所以他取材时多采自病态社会中的不幸的人们，意于揭出病苦，引起疗救的注意，尤其应该觉醒自救。在《呐喊》的作品中，就描写了一系列不幸的人们，主要有农民、个体劳动者、下层旧知识分子等等，作为悲剧人物为人们展开了典型人物形象的画廊，“摹仿” 封建社会制度下劳苦大众生活在水深火热之中的“现实”。通过“呐喊”，向愚钝的封建社会大声疾呼，深刻批判封建制度、封建礼教的吃人本质，揭露了封建卫道者的虚伪。
 二 作品中的“小人物”反映了什么？
 《狂人日记》是《呐喊》的第一篇，以“狂人”的病情发展为线索，以他的流动意识内容为描绘对象，逐层深入地揭露了封建道德的虚伪和残酷。揭露了封建道德是种“吃人”的道德，几千年的封建史是“吃人”的历史。对“狂人”这个人物形象的心理剖析分为三个层次：一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人，都要吃掉自己；二是知道大哥也是“吃人”的人，也要吃掉自己；最后他怀疑自己也在无意中吃过人。揭示其象征意义的思想内涵：封建道德在社会上的广泛影响，造成人与人之间关系的冷酷；在传统封建道德的无情侵染下，人们都可能沾染一些“吃人”的思想，都可能在无意中吃过人、害过人。在《狂人日记》中“狂人”形象的塑造上，具有鲜明的象征意义，他是个“迫害狂”患者，他病态的心理昭示了“吃人”的社会，他已经意识到封建传统思想的荒谬性。象征了对封建思想、封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子。
 《阿Q正传》堪称文学史上一部不朽的名作。作品通过阿Q的人物塑造，深刻揭示了中国农村在辛亥革命前后的现实风貌，批判了资产阶级民主革命的不彻底性，尖锐地提出中国民主革命的本质问题。阐述了只有通过强有力的思想启蒙，来彻底打碎农民精神上的枷锁为中国的民主革命迎来光明的前景。小说以阿Q的“精神胜利法”在更加深广的层次上揭露了中国民族的劣根性，展现了封建社会病态人们的疾苦，以此引起疗救者的注意。阿Q生活在阶级矛盾非常严重的江南农村，是阿Q精神产生和滋长的合适土壤。身为极其贫困的流浪雇农，他沾染了一些流氓无产者的恶习，游手好闲、无家无业、无亲无故，借住在一个土谷祠里，靠给人做短工勉强维持生活。阿Q的社会地位非常低，自己姓氏的权利也被剥夺，地主赵太爷专横的不许他姓赵，更加体现了他身份的卑微。对赵府点灯的情节描写，活化了赵太爷吝啬贪小的人物性格，刻画了地主阶级卑污的灵魂。在未庄没有人能注意到阿Q，只在活忙的时候才记起他这个廉价劳动力，人们对他的嘲笑和捉弄，是他的人格受到难以容忍的伤害。最可悲的是，这样一个被侮辱被损害的人却似乎并无真正的愁苦，反而总是那么达观和得意。因为他有可以应付一切打击的法宝“精神胜利法”，在幻想中求得胜利，从精神上战胜对方，自欺欺人、自我安慰；他爱面子没有勇气面对自己的缺点和弱点，宁愿生活在一场梦里，亦不觉醒；他欺善怕恶，被赵太爷打了耳光，却不敢抗议，挨了假洋鬼子的哭丧棒，也不敢抗争，反而向弱小者去报复。他调笑小尼姑、与王胡及小D的打架都是他怕强欺弱的典型表现；阿Q还十分麻木、健忘，尤其对被压迫被损害的麻木、健忘，在生活中他以自我安慰的“精神胜利法”蔑视敌人，战胜一切，自我陶醉的到酒店里喝几碗小酒，与别人调笑一番，口角一番，精神上获得“全胜”后，回到土谷祠愉快地倒头就睡。随着时间的流逝，他从没有思考过，始终处于被侮辱被压迫的状态而无法觉醒。“精神胜利法”是一种具有社会性的精神病态，

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