《聊斋志异》中描写爱情的剧情和桥段是非常值得推敲的。而关于那些可歌可泣、痴情难改的书生形象，其实大多数都是为了自己的红颜知己，追求他们的幸福和安稳，从而不顾一切，可以做到舍生忘死的地步。

《连城》和《瑞云》这两篇，就是非常典型的重情重义、痴情难改的书生形象的体现。《连城》这一篇章，主要讲述的是相逢知己的内容。在这篇故事当中，主角乔生为了去争取自己的爱情和婚姻，为了达到最终的胜利，可以做到生，也可以抵达死。这样的书生形象，其实是打破了当时的封建社会下的婚姻制度，抨击了当时的世俗婚姻。蒲松龄也是借助这篇文章，来反对和排斥了当时的封建婚姻制度，直截了当的批判了封建礼教的愚昧无知，也赞扬了那些纯真的爱情，敢为幸福而至死不渝。然而，《瑞云》中的贺生倾尽所有钱财，只求一睹瑞云芳姿；瑞云不以金钱地位取人，爱上贺生，他们的爱情故事在当时的社会都算得上轰轰烈烈，一掷千金却不以物取人，敢于面对现实爱情这都超出了当时以男子为中心的社会庸俗观念，贺生这个当时的书生形象是作者通过文章写出了爱情应建立在情感，情格，爱好一致的基础上，不以貌取人，更不能把婚姻建立在钱财，权势和其他世俗的考虑上。歌颂了这种超乎形骸的爱情。

（四）忘恩负义、不懂回报的书生形象

在这类书生形象的塑造上，蒲松龄使用的文笔格外激昂，结局也都是大快人心。并将这一类丑陋行为书生的忘恩负义、不懂回报的画面刻划得淋漓尽致，把他们恩将仇报的恶心举动展现得一览无余。

《丑狐》中的穆生家里非常贫穷，过冬的衣服都没有，正当穆生惆怅不已的时侯，一位衣着华丽但容貌又黑又丑自称是狐仙的女子进了他的书房。丑狐想与穆生同床，但穆生嫌她长得丑且又是狐狸。但当丑狐拿出一个元宝时，财迷心窍的穆生却欣然答应了丑狐的请求。有了财神丑狐的救济，穆生家的生活有了不小的改变，有了自己的田产、丫鬟。生活越来越好，穆生却越来越嫌弃丑狐。就花钱请一个术士来想把丑狐赶走。当丑狐知道穆生是负心违德、不仁不义之人时，丑狐就抱来猫头狗尾的小动物，它啃掉了穆生的两个小脚趾。并把当初赠送给穆生的财物全部索回。穆生生活不仅是恢复到以前的贫穷，还失去了两个脚趾。使得他从一无所有，直到看到了希望，再到最后的一无所有。

而《武孝廉》中，石某带着银子上京谋求官职，不料在途中得了重病，大口的吐血，卧床不起。他所准备用来谋求官职的银子也被仆人偷走，在他即将被船户抛弃的时候，一位四十多岁，衣着艳丽的妇人接纳的石某，把他接到了自己的船上并把他的病治好了，在妇人的帮助下， 石某躲过了这一劫。当石某的病好了之后，年龄比石某大的妇人向石某求婚说：“如不以色衰见憎，愿侍巾栉”。那是石某的妻子死了一年多了。所以当他听到妇人说的话，就欢天喜欢地的同意了。但是等石某谋得官职之后却露出了真面目：先是偷偷的纳妾，再“常于寝后使人嗣听”妇人的动静，最后终于在妇人喝醉酒后露出原形的时候想杀死她。石某的负心，不单纯是喜新厌旧，还有忘恩负义。妇人虽然是狐狸所化，但也算是石某的救命恩人，再说妇人也没有伤害任何人，石某不但不想着怎样报恩，而是想着如何把自己的恩人杀死。这无疑是恩将仇报。石某自以为聪明，但事实不并是如此，：“水能载舟亦能覆舟”。最终石某回到了原点，半年之后便命丧黄泉了。

在这类书生形象的塑造上，蒲松龄使用的文笔格外偏激，结局也都是大快人心的。这一类的书生，就非常明明白白的将所谓的不仁不义和见异思迁，表现得清晰无比，他们能够把过后拆迁和恩将仇报这样的丑陋行为和恶心举动展现得一览无遗。

（五）性情痴狂 、敢爱敢恨的书生形象

《狂生》中的狂妄书生，竟敢与上司顶撞，无缘无故挑衅他人，最终，沦落街头，无家可归。遇人不淑不为世用，从而形成了狂妄自大的傲慢形象。《辛十四娘》里冯生就是是个典型例子。他不但酒后无德，一路追逐陌路女子十四娘，一直追到她的家中，大胆向家中长辈提亲，遭受拒绝后，竟然想偷窥十四娘，后知道薛尚书是自己鬼戚时，竟然还是不害怕，实属狂妄！后来他的所作所为更是得罪了楚银台，遭受到了陷害，直到最后还是十四娘的救助才得以避免杀身之祸。尽显了《聊斋志异》中的性情痴狂的书生形象。

《聊斋志异》中敢爱敢恨的书生，印象最深的就是《小倩》中的宁采臣。这一经典的荧幕形象感动了无数的观众。小倩是个鬼魅狐女形象，并遭受着一个大恶魔的控制，以收集男人的精气生存。一次偶然的机会她遇到了憨厚老实的书生宁采臣，但是同时也被小倩的鬼魅姐妹发现告诉了大恶魔，小倩为了救宁采臣不惜魂飞魄散。此恩情让宁采臣不能忘却。宁采臣和和燕赤霞与大魔头等妖魔鬼怪斗智斗勇，拼尽全力救出小倩出魔爪，因为他爱聂小倩，无论她是人是鬼，宁采臣都敢付出所有。展现了一位文弱书生敢爱敢恨，不畏强势的英勇形象。