论《西游记》中唐僧的领导才能(一)

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论《西游记》中唐僧的领导才能

[摘要]

唐僧在许下重诺，发了“弘誓大愿”，确定一心“求取真经”这一目标后，并没有进行没完没了的风险的评估，而是立即就展开了取经行动。依书中所说唐僧只是回寺对众作了一个交待而已，“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来。不然，断不回矣。”啥意思呢，大抵是作一个临终遗言式的告别吧，告诉大家我此去，多则五到七年，少则二到三年，过了这时间，怕就回不来了。次日，就到朝门外候旨准备出发了。正是唐僧这许许多领导者的优秀品质才使得一项本来浩大的工程，本来应花费不菲的工程，本来应动用数千上万人的工程就在唐僧的带领下，几个人就完成了。

[关键词]

心理素质过硬心虔志诚慈悲为怀身体素质强健信守重诺尽忠报国

锲而不舍大乘佛法立场坚定惩罚分明洞察秋毫肝胆相照

绪论

《西游记》中极富个性的孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经九九八十一难，取回真经，终修正果。取经的路上，除唐僧外可以说个个都是绝世高手，孙悟空、猪八戒、沙僧个个都能呼风，能唤雨，能上天，能入地，然而偏偏就在这个神通广大的神仙和妖怪堆里，唐僧作为一个形如白面书生，手无缚鸡之力的僧人形象，成为这个西天取经团队里的领袖人物，带领取经团队四人最后到达灵山，取得真经，修成正果。

心理素质过硬，身体素质强健

心理素质过硬，慈悲为怀

西天取经的路上，可以说个个都是高手，可偏偏就在这个神通广大的神仙和妖怪堆里，安置了这么一个手无缚鸡之力的僧人作为核心，或许是因为他是如来佛祖的高徒，或许是他十世修来的那一身好肉，或许这都是命运、缘分的安排和聚合。

书中第九十九回“九九数完魔灭尽三三行满道归根”中写道诸神对佛祖这样说唐僧：“委实心虔志诚”“委实心虔志诚”于是历数唐僧团队受的劫难，从“金蝉遭贬第一难，”一直到“凌云渡脱胎八十难”，历经十四个春秋，行程是十万八千里，但是在这样的几千个日子里，每天都要和路上的妖魔鬼怪，绿林强盗，虎豹才狼作斗争，还得忍受交通不便，缺吃少穿没住的尴尬境地，这样的一个人你能说他懦弱无能吗？一个人不远万里出生入死去取真经，他的心理素质真的会差吗？

取经路上的唐僧是懦弱无能的，佛祖如来第二高徒的光荣出身并没有给这个不断陷入人生困境的苦行僧人带来任何的实惠。因为是肉眼凡胎，根本不具备孙悟空的火眼金睛。但他有一颗慈悲心，有着超乎寻常的心理素质，他才能成为取经的领导者，可以说是唐僧是西天求取佛经的一面旗帜。

身体素质强健，吃苦耐劳

我们都知道唐僧去西天取经，历经十四个春秋，行程是十万八千里，路上每天与无数的妖魔鬼怪，绿林强盗，虎豹才狼作斗争，那么换了任何一个人，身体都可能吃不消，说不定轻的就得伤风感冒严寒，重的就早就走不了《西游记》二回就得命丧黄泉了。但是我们看看书中唐僧有生过病吗？得过伤风感冒吗？

整个取经过程历时十四年，经历了八十一难，唐僧只生过两次病。书中第五十三回“禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎”在这一回中，唐僧和八戒误饮了“子母河”中之水，“腹痛！”“腹痛！”“疼痛难禁”“用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。”这一次其实算不得唐僧真正生病，实乃妖怪作怪，让其怀孕。

真正的一次生病是第八十一回“镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师”，这是唐僧第一次生病，书中写道：

行者问：“师父怎么说？”

长老呻吟道：“我怎么这般头悬眼胀，浑身皮骨皆疼？”

八戒听说，伸手去摸摸，身上有些发热。

这次唐僧病得不轻，一病就是就卧床三日，而且三日起来后第一件事就是唐僧要写信给太宗皇上书中写道：

长老滴泪道：“我写着——主

臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻：知当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中曹厄难，何期半路有灾哈。古僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”

可见唐僧却是病得不清，他都开始料理后事了，写信给唐王，让其另派人去求取真经。书中除此两次，唐僧在取经的十四个春秋里，再也没有生个病，足可见唐僧的身体素质不是一般的强大，简直要比奥特曼和蜘蛛侠强上一百倍。

信守诺言，目标明确，锲而不舍

《西游记》中唐僧为何一定要不折不挠的去往西天，拜佛求经呢，我们且看看原文是如何说的。书中第十二回“玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉”这样一些片断。

观音菩萨在送了价值近7000两两件宝物锦阑袈裟和九环锡杖后，又记到观音菩萨大闹唐僧的讲经大会，书中如下写道：

“那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。””

见有人捣乱，于是“那司香巡堂官”赶紧向唐王打报告，得令后捉了观音的化身前去面向唐王，观音菩萨对唐王太宗皇帝说道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”大概意思就是说你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。

太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”

太宗得知大乘教法能解百冤，能消百灾，比之现在唐僧讲的小乘教法高了不止百倍，自是高兴之余急切邀请观音菩萨上台开讲大乘教法，但是观音却飞上高台，踏上祥云，直至九霄，现出救苦救难观世音原身，并留下颂子，大意是让去西天求取真经，路途十万八千里。有肯去者，能求正果金身。太宗即命众僧暂停法会，问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”此时唐僧许下一重诺“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

重信守言，一诺千金。

唐僧许下“求取真经”的这个诺言，可不是随意应承，而是拿生命许诺的，因为唐僧对太宗说“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”太宗何许人也，乃大唐皇帝也，唐僧对大唐皇帝许下不得真经，死不回国，永堕沉沦地狱就是在拿生命来启下这宏势大愿吗？

有人说这是假话，适问就封建王朝皇帝至高无上的权利，谁又敢当面欺骗皇上呢？即便算作临时碍于皇帝情面，可是后面唐僧又是如何说的呢？

唐僧回寺后，本寺多僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来问“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”唐僧道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。”“不得不尽忠以报国耳。”且说：“我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”“我去之后，或三二年，或五七年”。至此可见，唐僧决心去西天取经，已然是经过了种种深思熟虑，对困难已作出了充分的估计，并且时间上也有了一个大概的估算“或三二年，或五七年”，而绝非某些人想象的那样唐僧头脑发热，一时兴起。

再退一步，就算唐僧碍于唐王当面，轻易许下承诺；就算唐僧在本寺多僧与徒弟面向作秀爱面子说自已是真的发了“弘誓大愿”一心求取真经“忠以报国”，但是接下来的唐僧呢，我们来看看第一百回 “径回东土五圣成真”中如何说的：

太宗闻言，称赞不已，又问：“远涉西方，端的路程多少？”

三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。”

（唐僧又）叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”

当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”

啥意思呢，就是说唐僧为了一句“与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”“不得不尽忠以报国耳。”的诺言，竟然整整花了十四年的时间，拨千山，泼万水，一路降妖伏怪，历经九九八十一难，行走十万八千里之远，这才取回的真经耶。试问至此，你还对唐僧的诺言有疑问了吗？

目标明确，执行到位。

唐僧，如果仅靠许许诺言，是得不到真经的，他必须为了“真经”这一明确目标，坚持不懈，努力实施。

唐僧在许下重诺，发了“弘誓大愿”，确定一心“求取真经”这一目标后，并没有进行没完没了的风险的评估，而是立即就展开了取经行动。依收中所说唐僧只是回寺对众作了一个交待而已，“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来。不然，断不回矣。”啥意思呢，大抵是作一个临终遗言式的告别吧，告诉大家我此去，多则五到七年，少则二到三年，过了这时间，怕就回不来了。次日，就到朝门外候旨准备出发了。

书中又写道：

次早，太宗把唐僧宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银絺的马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意。

取经这么一项史上浩大的工程，唐僧有没有对太宗说，“皇上啊，取经是关乎我大唐国际民生的一项巨大工程，我们得请一些洪儒，讨论一下取经的可行性，研究一下实施计划，请财务部计算一下得花多少银两，多少人，有没有对社会坏的影响……”唐僧甚至还放弃了这么一个中饱私囊，谋取巨额私利的大好机会，居然没有向皇上索要任何取经必须必备的银两衣帛等物品，唐太宗也不过给了通关文牒，一个化斋用的钵，两个从者，一匹马而已。

书中还写道：

唐王排驾，与多官同送至关外，只见那洪福寺僧与诸徒将玄奘的冬夏衣服，俱送在关外相等。

这一点又说明了唐僧回寺后只收拾“冬夏衣服”必备物品，就直接投入了西天取经的宏大事业中。面对未来的不可知，唐僧没有纠结于路途的遥远，没有纠结路途虎豹妖魔，而是紧盯目标，迎难而上，用行动去面对，毅力去执行。

锲而不舍，水滴石穿。

唐僧为了“求取真经”这一既定目标，行动起来真可谓锲而不舍，精神堪比水滴石穿。起初寺中众人得知唐僧决定去西天取经的事情后，都来劝说“尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”唐僧面对众人恐吓，却说“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。”

书中道“三藏舍身拚命，上了那峻岭之间。行经半日，更不见个人

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