论王维山水诗的艺术特色1(二)

王维观察自然的艺术本领很高，既能概括地写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态，能够巧妙地捕捉适于表现他生活情趣的种种形象，构成独到的意境之美。他喜欢创造静谧的意境，常常独树一帜，巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，呈现出独特的、优美的画面，大大开拓了人们的审美视野。

三．“空灵美”--山水诗情，佛理禅机

王维的诗“欲吐而不露”的含蓄美以及“空灵明秀”的境界美，是他把禅学理念演化为自己诗歌创作的指导思想，把参禅悟道的某些方式引进诗歌创作的结果。王维以禅宗的态度来对待社会人生，用一种恬静的心态，以诗境来表现禅境，从而使其山水诗歌显示出幽然的佛光禅影。如《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”虽有“桂花落”、“鸟鸣”，却是为了达到“此时无声胜有声”的境界，创造一种空、静之境。“人闲”、“夜静”、“花落”、“山空”，是心静亦是处境，在空旷、宁静之中明月乍出，有光而无声，却惊动了山鸟，虽用一“惊”字，依然是静的延伸。这是诗人对昂扬着蓬勃生机的生命力的通然了悟。是诗人内在精神超越后的体悟。如果诗人内心世界没有达到禅寂的程度，绝对写不出这种充满生命力的意境。由此依然可以看出诗人在诗歌意境中始终将生命归于“寂”。王维诗歌意境的独造，就是在“空寂”中的自我超越、自我完善。再如《终南别业》中“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”诗人将自己领悟到的禅理与欣赏自然结合在一起。诗人在中年的时候醉心于钻研禅道，人到晚年，终于有机会全心全意地参悟佛家真理，领悟禅机。一时兴致高涨，诗人时常独来独往悠闲漫步于山间，静静体味大自然的造化中所蕴含的佛家真谛。全诗清新自然，写出了诗人超然物外的心境和闲逸恬淡的情怀。摆脱了一切尘累，泯灭了一切俗念，兴致一来，即独自出游，漫无目的，随意而行，有水看水，有云看云，即遇山林野老，照样与之谈笑。要动即动，要停即停，要行即行，要止即止，一切都任心自在，随顺自然，独自超脱，不为物拘。既然行到溪源头，那就坐下，仰看轻云出岫，一样享受清静幽寂的山林野趣。自然界水、云的变化象征着人生穷通之理，而诗人能安然地欣赏它的变化而无动于衷，则表明了他对身外世界无牵无挂的超然出尘的人生态度和宁静的心绪，传达出随遇而安的自然和谐之境，深得物我两忘的禅趣。“行到水穷处，坐看云起时”两句，不仅蕴含着禅机妙意，而且是历代称颂的名句。在观赏行云流水中包藏“万事不关心”的幽冷寂灭的心绪。这种幽冷寂灭的心绪无疑与王维的奉佛有关，他诗中的“空”，“寂”，“闲”的境界，正是佛教禅宗的心性学说的艺术投影。一切都在本然之中，一切都是淡然无为。他的心境恰恰与禅家的“闲淡”主张相一致，在自然的万千变幻中了悟着佛性。

《辛夷坞》中“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”山中、涧户、芙蓉花，眼前能看到的似乎就是这些东西，其它地方均为空白。诗人以极其平淡的笔调，描绘了一个远离尘嚣的幽独世界，在绝无人迹的山涧旁，火红的芙蓉花默默地开放，又默默地凋落。这里一方面可以将芙蓉花的孤高看作诗人追求超尘脱俗之精神境界的象征，表达了诗人对此超尘脱俗的精神境界的陶醉与赞颂，另一方面，这里也借花开花落的“象”，寄寓了佛家“无我”的禅理。这生长在静寂无人之山涧的芙蓉花，其存在完全依循着自然的律动，花开花落，生生死死，都顺应着自然的本性，既没有绽放的欢乐，也没有凋谢的悲哀。绚丽之极，终归平淡。这正是禅家所赞誉的“亦空亦有，色空一如”的境界。

王维诗中的禅意，还表现为一种宁静、幽寂的艺术气氛。如《过香积寺》中“不知香

积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，

安禅制毒龙。”该诗写出了一个幽深静谧的意境，诗人心目的这样一个意境，正是安禅的

好地方。他心逐静寂，安禅入定，忘掉了现实的一切，制服了心里的“毒龙”。此诗没一

句正面描写香积寺，而深山古寺却已在诗中处处。诗的前六句描写访诗过程中的所见所闻，通过咏叹寺外幽静的环境来凸显香积寺的与众不同。最后两句将景物描写提到诗人修禅入心的境界，对禅的领悟一步步慢慢延展开来。这些自然物象进入诗人的视野，在他的心里唤起了一种无物、忘我、超然物外的空无意念，从而使诗人内在的精神与自然物象在“无心”之中达到永恒相谐，体现了出一种“空灵的美”。

王维以禅悟心态对外在物象的自然体验，是一种潜在的无意识感应。在这种身心几乎处于一种忘我的心理状态下，由于诗人的诗性灵感与禅宗顿悟的不断闪现，加上诗人对人生深沉的体悟，从而独造了王维诗歌意境所特有的淡远含蓄、玲珑澄澈的意境：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”——《辛夷坞》；“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴从壑殊”——《终南山》。自开自落的芙蓉花，白云雾霭的时有时无，宁静优美，物态天趣，一片空灵。正是对“空寂”的禅语使诗人创作出“空灵”的诗歌意境，从而使诗歌意境愈加完美。

王维的山水诗，就如同一幅幅山水画卷，在文字形象的塑造中，大量融入绘画艺术及音乐艺术的表现手段，将文字符号变为栩栩如生的图画、美妙跳动的乐符。王维诗作中诗画美、动静美、空灵美共同构成了王维田园山水诗的艺术成就，王维在山水诗作中，把情、景、理相互交融，开拓了诗歌写作的新境界！

参考文献

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