鲁迅小说对女性异化命题的探索(二)

《离婚》中的爱姑，在十五岁出嫁之后，克尽妇道，“真是低头进，低头出，一礼不缺”。然而她却并未因此获得丈夫的爱，相反，那“小畜生”却“着了那烂婊子的迷”，要将她放逐了。爱姑基于自己是“三茶六礼定来的、花轿抬来的”正统意识，为了恢复妻位展开了旷日持久的争斗。但她的“妻性”在变态的反抗中更导致了“小畜生”的失望，遂在慰老爷之后，又请七大人来支持自己，于是爱姑陷入了“完全孤立”，只能依赖自己拿原始反抗本能作最后的一搏了，然而她的村言野语和激愤不平，都抵不过七大人的一个“喷嚏”。何以七大人会有如此威力呢？这只要从“他”把玩古人“屁塞”、手握“小乌龟”的派头和“公婆说‘走’就得走”的话语中，就可以领悟的到，“他”实在就是“男权”的更高级也更荒诞的化身。其所代表的男权性政治、性文化压力所具有的的力度，恰好能够将爱姑心理积淀的奴隶情结激发出来，使其无意识中再次为男权所俘虏，“我本来是专听七大人吩咐……”。在驯服这点上，女性的妻性与奴性获得了同一。为此，慰老爷、七大人们真要好好地喝一场“新年喜酒”了！

在鲁迅的女性三部曲《祝福》、《离婚》、《伤逝》三位女性的共同悲剧中，爱姑较祥林嫂是有自我意识的女性，虽然她的反抗是自发的、盲目的。而子君就更进一步了，自我意识的觉醒使她有勇气冲破封建伦理道德的阻力与恋人同居。但子君与涓生无法实现平等，女性对于男性的依附关系再加上封建礼教下女性生活的种种枷锁和禁锢，势必会让女性沦为男权社会下的牺牲品。

三、消解女性异化

从鲁迅小说中所揭露的“吃人”文化的大背景上，我们既看到了文本中展示出来的女性异化的现象，同时也看到了鲁迅鲜明地消解女性异化的倾向。这就是通过社会革命、男性批判、自我反思来逐渐达到消解女性异化的目的。

社会是压迫女性的一个巨大而无形的实体，女性要获得自由就必须改造这个造成女性存在非自由的现实社会，争取女性的社会权利，获得和男性平等的社会地位。是对政治、经济、文化、教育、法律等各个社会领域中既成现实的一个挑战。与此同时，在深受奴役的女性看来，她的第一个敌人既不是抽象的自然，抽象的社会和抽象的精神，也不是具体的社会。她的真正敌人只有一个，这就是男人！正如鲁迅先生所说，女性的解放是更为艰难的，男性即使不能够在社会是争得“人”的地位，他们仍然能够回到家中享受男权社会给予他们的压迫女性的权利。反过来说妇女解放除了经历男性必然经过的反奴役过程，还要反抗性别奴役。女性在这双重压迫下，健康的人性发生异变，就成为必然的结果。男性是奴役女性的罪魁祸首，正是男性压抑的女性的自然本能，正是男性剥夺了女性的社会权利，正是男性扭曲了女性的精神世界；正是男性把女性变成了家庭的奴仆、生育的机器和供男性淫乐的工具。因此，男性是造成女性存在的非自有的真正根源。他是国家机器的装修者，他是经济命脉的控制者，他是法律条文的制定者。因此，女性要解放自己就必须批判男性，这是消解女性异化的媒介之一。

然而，光是社会革命和男性批判还远远不够，这样并不会使女性的生存达到应有的理想状态、获得真正的自由。女性已经被内在的全面的异化了，因此，女性也需要自我的反思。这是女性对自身的认识，是女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己，因此，它既是女性的一种自我反思，也是女性对男性经验的一种积极有效的否定。女性的社会地位不再是卑弱的、次等的，不再是生育的机器，更不是男人的附属。认识自我，反省自我！是女性人格成熟的标志。它反映了女性开始为自己的生存状态而承担责任，而一个勇于对自己的生存负责的人，一个有着生存的责任感的人，必然是一个独立的人，而独立性正是一个人人格成熟的标志。

总之我们不得不承认，中国女性的解放之路必定是一条曲折之路，而且这条路必定会走得尤其艰辛而漫长。然而我们欣喜的看到随着时代的变迁，中国女性也在逐渐走向解放，她们摆脱了封建礼教，冲破了种种礼教束缚，并以越来越独立的姿态站在社会大潮之中。相信在不久的将来每位女性都会以一种攀摘花朵那样优雅的姿态活着。

注  释

[1] 鲁迅，《准风月谈·我谈“堕民” 》[M]，北京：人民文学出版社，2006年12月第2版

[2] 李小江，《性沟》[M]，北京：北京三联书店，1989年版

[3] 禹燕，《女性人类学》[M]，北京：东方出版社，1988年版，第51页，第50页，

[4] 鲁迅，《小杂感》、《鲁迅全集》第三卷[M]，北京：人民文学出版社，1981年第1版，第50页

[5] 熊秉贞，《明清家庭中的母子关系——性别、感情及其他》《性别与中国》[M]，北京：三联书店，1994年第1版，第309页

参考文献

[1] 禹燕，《女性人类学》[M]，北京：东方出版社，1988年版，

[2] 郑克鲁，《外国文学史》（修订版下册）[M]，北京：高等教育出版社，2006年3月第2版

[3] 鲁迅，《小杂感》、《鲁迅全集》第三卷[M]，北京：人民文学出版社，1981年第1版

[4] 鲁迅，《鲁迅全集》第一卷[M]，北京：人民文学出版社，1981年第1版

[5] 鲁迅，《鲁迅全集》第四卷[M]，北京：人民文学出版社，1981年第1版

[6] 张海玉，《鲁迅小说中的“女性异化”与“双性和谐”的探寻》《语文学刊》[J]，2003年第4期

[7] 钱理群、温儒敏、吴福辉，《中国现代文学三十年》（修订本）[M]，北京：北京大学出版社，1998年7月第1版

[8] 马克思、恩格斯，《马克思恩格斯全集》第四十二卷[M]，北京：人民文学出版社，1979年初版

[9] 熊秉贞，《明清家庭中的母子关系——性别、感情及其他》《性别与中国》[M]，北京：三联书店，1994年第1版

[10] 李小江，《性沟》[M]，北京：北京三联书店，1989年版